摘要：本文對(duì)近十年發(fā)表在重點(diǎn)中文學(xué)刊上的以“新生代農(nóng)民工和新媒體關(guān)系”為核心研究主題的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和述評(píng)，試圖勾勒出此研究領(lǐng)域的知識(shí)地圖。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；新媒體；賦權(quán)；認(rèn)同；融入

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）11-0087-03

作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代產(chǎn)物，農(nóng)民工因其能折射出中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的時(shí)代變遷，長(zhǎng)期以來(lái)一直備受社會(huì)各界關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)以后，以80后、90后為代表的新一代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工群體的主力軍。與老一代農(nóng)民工相比，他們是伴隨中國(guó)信息化飛躍發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們是新媒體積極的使用者和消費(fèi)者，新媒體也早已深嵌于他們的日常工作生活實(shí)踐中。他們構(gòu)筑起了一個(gè)“新工人群體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”[1]。他們?nèi)绾问褂眯旅襟w？新媒體對(duì)他們意味著什么？在他們從鄉(xiāng)村遷移城市的生命軌跡中，新媒體到底是提供了城市融入的便利還是創(chuàng)造了新的排斥？這些問(wèn)題一直是相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W者們不斷探索的議題。本論文試圖對(duì)近十年學(xué)術(shù)圈圍繞“新媒體與新生代農(nóng)民工”這一學(xué)術(shù)主題展開(kāi)的相關(guān)學(xué)術(shù)研究進(jìn)行梳理和述評(píng)，進(jìn)而勾勒出此階段該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)地圖。

基于上述目標(biāo)，本研究以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）期刊論文庫(kù)為資源庫(kù)，將期刊來(lái)源類(lèi)別設(shè)置為北大核心和CSSCI期刊，檢索時(shí)間段設(shè)置為2010—2021年，以“新生代農(nóng)民工”“農(nóng)民工”搭配“新媒體”“媒體”“手機(jī)”作為檢索主題詞進(jìn)行檢索，在對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行篩選之后，錄得相關(guān)論文54篇。同時(shí)，為使中文學(xué)刊都有所覆蓋，研究同時(shí)選擇了港臺(tái)地區(qū)兩本重要的新聞傳播類(lèi)期刊《新聞學(xué)研究》和《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，分別在它們的期刊搜索欄中輸入“新生代農(nóng)民工”和“新媒體”（繁體中文）進(jìn)行檢索，錄得相關(guān)論文3篇。這57篇中文期刊論文構(gòu)成了本研究文獻(xiàn)述評(píng)的對(duì)象。

一、新生代農(nóng)民工的日常新媒體使用

過(guò)往學(xué)術(shù)界對(duì)于農(nóng)民工與媒體關(guān)系的研究更多地圍繞傳統(tǒng)媒體展開(kāi)，最為常見(jiàn)的便是大眾傳媒對(duì)農(nóng)民工群體的媒介呈現(xiàn)和農(nóng)民工接觸使用大眾傳媒這兩種類(lèi)型。而隨著2008年以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為代表的信息傳播技術(shù)在新生代農(nóng)民工群體中普及和擴(kuò)散，有關(guān)新媒體與農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工的關(guān)系研究逐步興起并呈增長(zhǎng)之勢(shì)。部分研究著眼于農(nóng)民工新媒體接觸使用情況的全面調(diào)研。周葆華和呂舒寧的量化研究從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上呈現(xiàn)了上海新生代農(nóng)民工新媒體使用的基本特征。研究發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工中新媒體使用率很高，主要用作人際交往和休閑娛樂(lè)的工具[2]。李寧同時(shí)期在鄭州的問(wèn)卷調(diào)研顯示調(diào)研的農(nóng)民工樣本中有超過(guò)四成人主要通過(guò)新媒體獲取信息[3]。何晶則更為關(guān)注新媒體在新生代農(nóng)民工城市生存中的意義。通過(guò)多人次的深度訪(fǎng)談，她發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)民工已經(jīng)普遍意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于他們?cè)诔鞘泄ぷ魃罹哂泄ぞ咝孕в?，但他們?cè)谡J(rèn)知上往往受限，導(dǎo)致他們無(wú)法將手機(jī)的效用最大化[4]。

二、賦權(quán)：新媒體與新生代農(nóng)民工的自我增權(quán)

新生代農(nóng)民工從農(nóng)村遷移到城市之后，受戶(hù)籍制度限制、輿論污名等因素的影響，他們?cè)诔鞘邪l(fā)展過(guò)程中不斷遭遇矮化或邊緣化，直至陷入失權(quán)和無(wú)權(quán)的境地。以手機(jī)和無(wú)線(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體技術(shù)往往被認(rèn)為可以對(duì)邊緣弱勢(shì)群體實(shí)行技術(shù)賦權(quán)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，于是，近年來(lái)不少研究開(kāi)始觀(guān)察和評(píng)測(cè)新媒體對(duì)新生代農(nóng)民工的賦權(quán)功效。

賦權(quán)是指“邊緣群體重新獲得（收回）自己應(yīng)有的權(quán)力和主體性，并發(fā)展有效地行使權(quán)力的能力的過(guò)程”[5]。針對(duì)新生代農(nóng)民工的失權(quán)特征，研究者普遍認(rèn)為對(duì)其賦權(quán)應(yīng)包括個(gè)體、人際交往和社會(huì)參與三個(gè)層面。

個(gè)體層面的賦權(quán)最顯著地體現(xiàn)在新生代農(nóng)民工可以借由新媒體獲取和開(kāi)拓職業(yè)機(jī)會(huì)。丁未和宋晨透過(guò)民族志的方式追蹤中國(guó)西部貧困地區(qū)一個(gè)農(nóng)民工的打工求職經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)手機(jī)可以幫助他在求職務(wù)工中掌握打工信息、討價(jià)還價(jià)以及討薪維權(quán)[6]。鄭欣和衣旭峰則發(fā)現(xiàn)新媒體是新生代農(nóng)民工在城市就職時(shí)學(xué)習(xí)充電、自我賦權(quán)的工具[7]。新媒體賦權(quán)除了可以顯著提升農(nóng)民工個(gè)人的求職能力外，還可以幫助他們?cè)诔鞘兄芯S護(hù)舊關(guān)系和開(kāi)拓新關(guān)系，從而積累各種社會(huì)資源。陳韻博認(rèn)為新生代農(nóng)民工可以借助QQ構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)，作為社會(huì)資本的社交網(wǎng)絡(luò)則可以為他們的城市謀生獲取來(lái)自官方及體制外的支持[8]。高傳智基于東莞工業(yè)園區(qū)一年半的田野考察發(fā)現(xiàn)，為農(nóng)民工搭建的微信群可以密切工友之間的關(guān)系，為他們提供情感支持，凝聚工友的共同體意識(shí)[9]。宋穎慧和管成云在持續(xù)觀(guān)察家裝工這個(gè)特殊的職業(yè)群體后發(fā)現(xiàn)，新媒體的關(guān)系賦權(quán)可以幫助他們拓展客戶(hù)資源，擴(kuò)大生意圈子，提升經(jīng)濟(jì)收入[10]。研究者近年的研究也顯示新媒體可以推動(dòng)新生代農(nóng)民工參與集體行動(dòng)。

盡管上述研究從多個(gè)層面證實(shí)了新媒體的賦權(quán)功效，但不少研究者認(rèn)為還是應(yīng)審慎地看待技術(shù)賦權(quán)，避免過(guò)度夸大其功效而陷入“媒介中心主義”的窠臼。若從情境論（Context tualism）的視野考察新媒體，會(huì)發(fā)現(xiàn)新媒體賦權(quán)往往只是其中的一種輔助性的力量，農(nóng)民工自我賦權(quán)的達(dá)成還需要一些其他的前提條件加以配合才能達(dá)成。換言之，新媒體賦權(quán)是“人”（能動(dòng)性）與“勢(shì)”（社會(huì)條件）的互構(gòu)[11]。

三、認(rèn)同：新媒體和新生代農(nóng)民工的身份構(gòu)建

新生代農(nóng)民工從鄉(xiāng)村遷移到城市之后，一方面，面對(duì)城市文化的強(qiáng)烈沖擊，他們急需新的身份以適應(yīng)城市生活；另一方面，他們的出身又依然會(huì)深受鄉(xiāng)土文化的牽絆。這種不同身份間的拉鋸使他們極易產(chǎn)生角色認(rèn)知上的迷惘，進(jìn)而遭遇“自我認(rèn)同的雙重危機(jī)”[12]?！懊襟w一向被認(rèn)為是構(gòu)成現(xiàn)代群體身份認(rèn)同的主要社會(huì)文化機(jī)制”，可以幫助移民進(jìn)行身份調(diào)適和重構(gòu)[13]。新生代農(nóng)民工是新媒體的積極擁抱者和主動(dòng)使用者，新媒體與新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建之間的關(guān)系在近年來(lái)引發(fā)學(xué)界關(guān)注?；趯?duì)北京朝陽(yáng)區(qū)青年農(nóng)民工的調(diào)查，李紅艷認(rèn)為手機(jī)是新生代農(nóng)民工的一種社會(huì)資源，可以借由它建構(gòu)起一種現(xiàn)有制度框架設(shè)定之外的新身份[14]。雷蔚真發(fā)現(xiàn)，作為個(gè)體城市化和城市調(diào)節(jié)的時(shí)尚標(biāo)志，手機(jī)和其他便攜式數(shù)字裝置深受新生代農(nóng)民工的喜愛(ài)，也顯露出他們?cè)噲D通過(guò)消費(fèi)和使用這些時(shí)尚產(chǎn)品重建自我身份的意圖[15]。方曉恬和竇少舸在對(duì)沉迷于《王者榮耀》的13名新生代農(nóng)民工玩家進(jìn)行訪(fǎng)談后發(fā)現(xiàn)，他們?cè)噲D通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲建構(gòu)一種基于階層和代際的身份認(rèn)同，并從中獲得逃避現(xiàn)實(shí)、人際交往和虛擬階層上升的情感體驗(yàn)。不過(guò)，這種依托于虛擬空間的身份認(rèn)同往往面臨被網(wǎng)絡(luò)游戲文化工業(yè)收編的可能性[16]。楊嫚的研究顯示，在生產(chǎn)領(lǐng)域中主體性缺失的新生代農(nóng)民工熱衷于通過(guò)消費(fèi)手機(jī)尋求一種代償，他們沉浸在網(wǎng)絡(luò)文化中，以此作為標(biāo)識(shí)自我與他者的工具，并從中獲得“自主”和“自由”的意義空間[17]。然而，“對(duì)信息產(chǎn)品的消費(fèi)也僅僅是農(nóng)民工心理狀態(tài)某種表征，受到其日常生活與生活情境的影響，而無(wú)法從根本上建構(gòu)其城市社會(huì)身份”[18]。王錫苓和李笑欣基于對(duì)北京皮村鄉(xiāng)城遷移者的問(wèn)卷調(diào)查，指出在城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度無(wú)法根本性改變的前提下，他們身份認(rèn)同的改變也難以實(shí)現(xiàn)[19]。

四、融入：新媒體與新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工大多都有強(qiáng)烈的留城愿望。然而，由于相關(guān)政策不到位和社會(huì)保障不足，他們的社會(huì)融入面臨阻隔，他們只能游離于城鄉(xiāng)之間，成為“回不去家鄉(xiāng)，融不進(jìn)城市”的雙重邊緣人。傳播活動(dòng)一直以來(lái)都是社會(huì)融入的重要方式，新媒體的出現(xiàn)更被認(rèn)為是促進(jìn)農(nóng)民工城市融入的有效手段。張悅和譚曉鷗的研究展示出新生代農(nóng)民工在快手平臺(tái)上通過(guò)不同的自我演繹策略塑造自我形象，“為農(nóng)民工在社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的宏大變遷中找到了制度、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)工作之外的另一條可行之路，讓農(nóng)民工在城市的社會(huì)融入更具自我意志”[20]。王君認(rèn)為新媒體可以沖擊新生代農(nóng)民工的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)，成為這個(gè)群體融入城市生活的催化劑[21]。鄭欣通過(guò)對(duì)城市新生農(nóng)民工的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在新媒體的驅(qū)動(dòng)下，農(nóng)民工對(duì)自己未來(lái)的人生目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展和城市融入有了更加清晰的定位和詳盡的規(guī)劃。不過(guò)，也有一些學(xué)者對(duì)新媒體是否真正有利于促進(jìn)農(nóng)民工的城市融入保持審慎態(tài)度[22]。吳予敏與朱超勤發(fā)現(xiàn)QQ固然可以促進(jìn)新生代農(nóng)民工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的拓展和社會(huì)資本的增長(zhǎng)，助力他們的城市融入，但是這方面效能的發(fā)揮也受到了社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約[23]。與此類(lèi)似，管成云在對(duì)新生代農(nóng)民工網(wǎng)吧使用的研究中發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工低限度的新媒體使用能力，使農(nóng)民工與城市居民之間形成了數(shù)碼鴻溝，它與原有的社會(huì)排斥因素交織，進(jìn)一步將新生代農(nóng)民工區(qū)隔在城市邊緣，以致他們的社會(huì)交往呈現(xiàn)出內(nèi)卷化的趨勢(shì)[24]。

五、結(jié)語(yǔ)

新生代農(nóng)民工和新媒體關(guān)系研究在近十年間的勃興，皆因這一階段中國(guó)信息化進(jìn)程的快速推進(jìn)和新生代農(nóng)民工問(wèn)題在社會(huì)的受關(guān)注程度不斷提升。上文通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域相關(guān)核心文獻(xiàn)的梳理，歸納了近年來(lái)的研究凸顯出的三大特點(diǎn)。

第一，新媒體已然取代傳統(tǒng)媒體成為新生代農(nóng)民最常接觸、使用的媒體。上述不少研究都已經(jīng)用各種調(diào)查數(shù)據(jù)證明了當(dāng)代農(nóng)民工群體在日常使用上更傾向于QQ、微信、APP等新型社交媒體，廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對(duì)新生代農(nóng)民工工作生活的影響已大不如前。因而，更多研究的研究對(duì)象從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體。

第二，新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)是當(dāng)前農(nóng)民工研究中最受關(guān)注和迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。在這種解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切性的指引下，不少研究都著眼于探討新媒體在新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)中發(fā)揮的作用。無(wú)論是新媒體賦權(quán)，還是新媒體助力身份再造，抑或新媒體驅(qū)動(dòng)城市融入，均明確指向新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)問(wèn)題。而從賦權(quán)到認(rèn)同再到融入則恰好顯示出新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)程度由淺至深的三個(gè)不同階段。當(dāng)然，這三者之間并不是涇渭分明的，不同階段互有牽連，甚至有時(shí)會(huì)有所交叉和重疊。

第三，雖然不少研究都強(qiáng)調(diào)和肯定了新媒體技術(shù)對(duì)新生代農(nóng)民工的作用，但其中一些研究也指明要堅(jiān)決杜絕“技術(shù)中心論”，并倡導(dǎo)從情境論的視角解讀技術(shù)，尤其需要重新回到新生代農(nóng)民工日常使用新媒體技術(shù)的工作生活情境中，綜合觀(guān)察和評(píng)估各種因素對(duì)新媒體技術(shù)效用發(fā)揮的影響。

第四，過(guò)往不少研究還試圖拋棄個(gè)體主動(dòng)性VS結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單二元對(duì)立論，更強(qiáng)調(diào)“人”（主動(dòng)性）與“勢(shì)”（結(jié)構(gòu)）的互構(gòu)。這些研究指出新生代農(nóng)民工在新媒體技術(shù)使用上的主動(dòng)性固然值得肯定，但是這種能動(dòng)性并不是毫無(wú)限制的，它依然會(huì)受到結(jié)構(gòu)的制約。這種既強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性又強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性的辯證思維在客觀(guān)地研究新媒體的賦權(quán)效果上有很大幫助。

六、結(jié)語(yǔ)

近十年新生代農(nóng)民工與新媒體關(guān)系的研究呈現(xiàn)出逐漸勃興的趨勢(shì)。未來(lái)的研究還需要研究者在理論視角、研究方法和經(jīng)驗(yàn)案例的探討上作進(jìn)一步的深化和提升，以不斷豐富這一領(lǐng)域的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邱林川.信息時(shí)代的世界工廠(chǎng)——新工人階級(jí)[M].桂林：廣西師范出版社，2003：2.

[2] 周葆華，呂舒寧.上海市新生代農(nóng)民工新媒體使用與評(píng)價(jià)的實(shí)證研究[J].新聞大學(xué)，2011（2）：145-150.

[3] 李寧.新生代農(nóng)民工媒介使用情況調(diào)查[J].新聞愛(ài)好者，2011（5）：149-150.

[4] 何晶.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于上海市新生代農(nóng)民工的意義探詢(xún)[J].新聞大學(xué)，2015（1）：81-87.

[5] 卜衛(wèi).“認(rèn)識(shí)世界”與“改造世界”———探討行動(dòng)傳播研究的概念、方法論與研究策略[J].新聞與傳播研究，2014（12）：13.

[6] 丁未，宋晨.在路上：手機(jī)與農(nóng)民工自主性的獲得——以西部雙峰村農(nóng)民工求職經(jīng)歷為個(gè)案[J].現(xiàn)代傳播，2010（9）：95-100.

[7] 鄭欣，衣旭峰.風(fēng)險(xiǎn)適應(yīng)與媒介賦權(quán)：新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)充電研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（5）：134-139.

[8] 陳韻博.新媒體賦權(quán)：新生代農(nóng)民工對(duì)QQ的使用與滿(mǎn)足研究[J].當(dāng)代青年研究，2011（8）：22-25.

[9] 高傳智.共同體與“內(nèi)卷化”悖論：新生代農(nóng)民工城市融入中的社交媒體賦權(quán)[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2018（8）：141-148.

[10] 宋穎慧，管成云.新媒體賦權(quán)與農(nóng)民工城市化發(fā)展的個(gè)案研究[J].新聞大學(xué)，2020（2）：66-82.

[11] 高傳智.流水線(xiàn)下的網(wǎng)絡(luò)低語(yǔ)：珠三角地區(qū)新生代農(nóng)民工自媒體賦權(quán)演變考察[J].現(xiàn)代傳播，2020（3）：143-148.

[12] 袁瀟.“準(zhǔn)現(xiàn)代性”：手機(jī)使用與新生代農(nóng)民工的自我認(rèn)同[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（2）：123-129.

[13] 喬同舟.“媒體與移民身份認(rèn)同”研究：從西方經(jīng)驗(yàn)到中國(guó)語(yǔ)境——以農(nóng)民工為重點(diǎn)的文獻(xiàn)考察[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：83-91.

[14] 李紅艷.手機(jī)：信息交流中社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)——新生代農(nóng)民工手機(jī)行為研究[J].中國(guó)青年研究，2011（5）：60-64.

[15] 雷蔚真.信息傳播技術(shù)采納在北京外來(lái)農(nóng)民工城市融合過(guò)程中的作用探析[J].新聞與傳播研究，2010（2）：88-98.

[16] 方曉恬，竇少舸.新生代農(nóng)民工在網(wǎng)絡(luò)游戲中建構(gòu)的身份認(rèn)同——基于對(duì)13位《王者榮耀》新生代農(nóng)民工玩家的訪(fǎng)談[J].中國(guó)青年研究，2018（11）：56-61.

[17] 楊嫚.消費(fèi)與身份構(gòu)建：一項(xiàng)關(guān)于武漢新生代農(nóng)民工手機(jī)使用的研究[J].新聞與傳播研究，2011（6）：65-74.

[18] 雷蔚真.信息傳播技術(shù)采納在北京外來(lái)農(nóng)民工城市融合過(guò)程中的作用探析[J].新聞與傳播研究，2010（2）：88-98.

[19] 王錫苓，李笑欣.社交媒體使用與身份認(rèn)同研究——以“皮村”鄉(xiāng)城遷移者為例[J].現(xiàn)代傳播，2015（3）：118-124.

[20] 張悅，譚曉鷗.演繹自我：農(nóng)民工城市融入的新媒體實(shí)踐[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2020（6）：153-158.

[21] 王君.新媒體對(duì)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀(guān)念的影響[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2015（2）：183-187.

[22] 鄭欣.人生規(guī)劃與媒介驅(qū)動(dòng)：新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)研究[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：66-72.

[23] 吳予敏，朱超勤.新生代農(nóng)民工QQ使用與社會(huì)資本研究——基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的視角[J].現(xiàn)代傳播，2016（11）：125-130.

[24] 管成云.網(wǎng)吧里的農(nóng)民工——新媒體時(shí)代新生代農(nóng)民工城市融入中的新貧困問(wèn)題研究[J].新聞?dòng)浾撸?017（5）：4-16.

作者簡(jiǎn)介：蘇常（1980—），男，廣西梧州人，博士，副教授，研究方向：文化研究、新媒體與社會(huì)、新生代農(nóng)民工。