王聞?shì)?張 慧

（錦州醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院遼寧 錦州121001）

勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，在維系人類生存發(fā)展的同時(shí)也書寫著人類漫長(zhǎng)的奮斗史。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記密切關(guān)注勞動(dòng)者，高度重視勞動(dòng)精神的鑄造，十分注重在全社會(huì)各領(lǐng)域開(kāi)展勞動(dòng)教育，他發(fā)表的一系列關(guān)于勞動(dòng)的重要講話和重要論述，形成了具有鮮明中國(guó)精神與時(shí)代特色的勞動(dòng)觀。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，全國(guó)人民積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流中，譜寫了一曲曲關(guān)于勞動(dòng)的奮斗凱歌。但隨著時(shí)代的發(fā)展，一些人身上開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)理解不當(dāng)、勞動(dòng)動(dòng)力式微、勞動(dòng)意志弱化等問(wèn)題。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的歷史起點(diǎn)上，我們迫切需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握習(xí)近平勞動(dòng)觀，并以習(xí)近平勞動(dòng)觀強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、凝聚思想共識(shí)、激發(fā)拼搏斗志，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成邏輯

任何觀念的形成都不會(huì)憑空而來(lái)，而是既定時(shí)代的特殊產(chǎn)物，反映時(shí)代的需求，解決人類發(fā)展所面臨的時(shí)代課題。習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯。深入研究習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成邏輯，有助于更好理解和把握習(xí)近平勞動(dòng)觀。

（一）價(jià)值邏輯：勞動(dòng)本身具有獨(dú)特的價(jià)值

首先，勞動(dòng)創(chuàng)造人類社會(huì)。馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！盵1]（P473）這深刻指出了如果沒(méi)有勞動(dòng)，人類社會(huì)必將走向滅亡，充分揭示了勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的重要作用。其次，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展?？v觀整個(gè)人類文明的發(fā)展史，人類社會(huì)經(jīng)歷過(guò)以群居狩獵為主的原始文明、以男耕女織為主的農(nóng)業(yè)文明、以機(jī)械大生產(chǎn)為主的工業(yè)文明以及正在經(jīng)歷的以人工智能為主的信息文明，這些文明的誕生與發(fā)展離不開(kāi)人類的辛勤勞動(dòng)。人類社會(huì)因勞動(dòng)而進(jìn)步，因勞動(dòng)而愈加繁榮昌盛，人類正是通過(guò)勞動(dòng)一步一步改變自然的同時(shí)也改變自己。勞動(dòng)因其獨(dú)有的價(jià)值，成為了推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的根本力量，可以說(shuō)人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部不斷奮斗的勞動(dòng)史。最后，勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展是指人的“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。[1]（P670）馬克思主義所追求的根本價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”，這也是勞動(dòng)教育的根本遵循。勞動(dòng)本身具有的獨(dú)特價(jià)值是習(xí)近平勞動(dòng)觀的價(jià)值邏輯，而習(xí)近平勞動(dòng)觀正是在探索和反思勞動(dòng)本身價(jià)值的基礎(chǔ)上逐步形成的。

（二）理論邏輯：對(duì)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體勞動(dòng)理論的繼承與發(fā)展

在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把做好勞動(dòng)人民的工作作為黨的重要工作，把馬克思主義勞動(dòng)思想與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)理論。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東高度重視勞動(dòng)人民、重視勞動(dòng)對(duì)紅色革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要作用。他指出：“紅色區(qū)域在建立的頭一二年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)往往是下降的。但是經(jīng)過(guò)分配土地后確定了地權(quán)，加以我們提倡生產(chǎn)，農(nóng)民群眾的勞動(dòng)熱情增長(zhǎng)了，生產(chǎn)便有恢復(fù)的形勢(shì)了?！盵2]（P131）毛澤東對(duì)勞動(dòng)的高度重視使紅色革命根據(jù)地的生產(chǎn)得到恢復(fù)，不僅實(shí)現(xiàn)了革命根據(jù)地的自給自足，而且為日后革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。面對(duì)著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到提高我國(guó)勞動(dòng)者的科學(xué)文化水平、勞動(dòng)技術(shù)水平對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要作用。他強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用?！盵3]（P88）20世紀(jì)末，面對(duì)社會(huì)上重“智育”輕“勞育”的傾向日益嚴(yán)重，江澤民指出：“事實(shí)證明，如果只讓學(xué)生關(guān)起門來(lái)讀書，不參加勞動(dòng)，不接觸社會(huì)實(shí)踐，不了解工人農(nóng)民是怎樣辛勤創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的，不培養(yǎng)勞動(dòng)人民感情，是不利于他們健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的?！盵4]（P372）進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“在我們社會(huì)主義國(guó)家，一定要在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)，讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大的真理”。[5]從上述重要論述來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)高度重視勞動(dòng)、重視勞動(dòng)者、重視勞動(dòng)精神的傳承，深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人才培養(yǎng)的重要意義。習(xí)近平勞動(dòng)觀正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人勞動(dòng)理論的繼承發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

首先，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要?jiǎng)趧?dòng)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是國(guó)家建設(shè)，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開(kāi)人民群眾的辛勤勞動(dòng)。面對(duì)世界百年未有之大變局，要想實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，廣大人民群眾的勞動(dòng)觀念也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，要積極擔(dān)負(fù)起歷史的重任。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上指出：“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的?！盵6]其次，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，迫切需要提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。我國(guó)人口眾多，擁有豐富的勞動(dòng)力資源，在某種程度上來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展得益于大量的廉價(jià)勞動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，廉價(jià)勞動(dòng)力已經(jīng)不能滿足當(dāng)前國(guó)家建設(shè)的需要，迫切需要提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)。最后，要關(guān)心關(guān)愛(ài)關(guān)懷基層勞動(dòng)者。當(dāng)前部分地區(qū)的企業(yè)和相關(guān)部門對(duì)基層勞動(dòng)者關(guān)心不夠，部分勞動(dòng)者的幸福感和歸屬感不強(qiáng)，導(dǎo)致由勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題引發(fā)的社會(huì)矛盾不斷涌現(xiàn)，不僅影響到了勞動(dòng)者對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，也不利于新時(shí)代正確勞動(dòng)觀的養(yǎng)成。因此，習(xí)近平總書記立足現(xiàn)實(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，科學(xué)分析了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中的勞動(dòng)觀念問(wèn)題，為我國(guó)人民養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念提供了科學(xué)的行動(dòng)指南，破解了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)難題。習(xí)近平勞動(dòng)觀正是基于黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政實(shí)踐過(guò)程中面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)逐步形成的。

二、習(xí)近平勞動(dòng)觀的思想內(nèi)涵

習(xí)近平勞動(dòng)觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，圍繞勞動(dòng)的動(dòng)力源泉、時(shí)代語(yǔ)境、價(jià)值遵循、實(shí)踐指南等內(nèi)容，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的闡述，闡明了“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”“在什么背景下勞動(dòng)”“為誰(shuí)勞動(dòng)”“如何提高勞動(dòng)者素質(zhì)”等重大問(wèn)題。深刻把握習(xí)近平勞動(dòng)觀的思想內(nèi)涵，有助于我們深化對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)觀的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

（一）動(dòng)力源泉：“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”

對(duì)幸福的追求是勞動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，而勞動(dòng)又是獲取幸福的必由之路。習(xí)近平總書記在勞動(dòng)和幸福的辯證關(guān)系中深刻闡釋了廣大人民群眾勞動(dòng)的重要性，強(qiáng)有力地解答了“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，“光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者”論述了勞動(dòng)者是光榮的、是幸福的。[7]馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人們?yōu)榱藵M足一定需要而進(jìn)行的活動(dòng)。習(xí)近平總書記繼承了馬克思主義勞動(dòng)思想，強(qiáng)調(diào)“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”。[8]（P4）回望歷史，中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍靠的是中國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)是將幸福轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要途徑。中華兒女正是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)，才不斷開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。其次，“幸福不會(huì)從天而降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”剖析了只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得幸福。[9]在習(xí)近平總書記看來(lái)，勞動(dòng)能夠帶來(lái)多重收獲，具體而言：一是收獲快樂(lè)?！耙磺袆趧?dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就都能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)?！盵10]二是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。七年知青歲月使習(xí)近平總書記深刻領(lǐng)悟到勞動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大幫助，他深刻認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路”。[11]勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必經(jīng)之路，是通往人生成功的必經(jīng)之路，每個(gè)人都可以通過(guò)勞動(dòng)釋放潛能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。三是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值提供重要契機(jī)。守島32年的王繼才同志、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的黃大年同志等，扎根在自己的工作崗位，奮戰(zhàn)在各自的勞動(dòng)領(lǐng)域，用自己的力量為國(guó)家強(qiáng)大、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福作出積極的貢獻(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值，而且成為了時(shí)代楷模。最后，“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”指明了勞動(dòng)的目的是收獲幸福。[7]習(xí)近平總書記高度重視物質(zhì)和精神相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。他指出：“要讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)。”[12]一方面，廣大勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)可以不斷改造客觀世界，創(chuàng)造出滿足生活生存需要的物質(zhì)生活資料，獲得物質(zhì)幸福；另一方面，在獲得物質(zhì)幸福的基礎(chǔ)上，廣大勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，也在不斷地改造主觀世界，對(duì)自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響，獲得精神幸福，從而滿足個(gè)人全面發(fā)展的需要。

（二）時(shí)代語(yǔ)境：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”

每一代勞動(dòng)者都有自己的成長(zhǎng)環(huán)境和發(fā)展際遇，習(xí)近平總書記充分考量當(dāng)代勞動(dòng)者的勞動(dòng)背景，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，指出“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中”，解答了“在什么背景下勞動(dòng)”的問(wèn)題。首先，新時(shí)代勞動(dòng)者生逢其時(shí)。勞動(dòng)的積極作用需要和諧的勞動(dòng)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，和諧的勞動(dòng)關(guān)系來(lái)自黨和國(guó)家的長(zhǎng)期奮斗。當(dāng)代勞動(dòng)者所擁有的和諧勞動(dòng)環(huán)境和廣闊發(fā)展空間，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代勞動(dòng)人民努力奮斗的結(jié)果。另一方面，習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)者的利益，他指出，“要堅(jiān)持社會(huì)公平正義，排除阻礙勞動(dòng)者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、全面發(fā)展”。[8]（P46）其次，新時(shí)代勞動(dòng)者責(zé)任重大。當(dāng)前，我國(guó)正在開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，站在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，尤其需要廣大勞動(dòng)者接續(xù)努力奮斗，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。除此之外，當(dāng)代勞動(dòng)者不僅要有信心，還要有智慧、有技術(shù)、能創(chuàng)新，以昂揚(yáng)姿態(tài)奏響時(shí)代主旋律。最后，新時(shí)代勞動(dòng)者要努力成才?！叭瞬攀菍?shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源?！盵13]（P50）時(shí)代不會(huì)等待懈怠者、懶惰者，新時(shí)代的勞動(dòng)者只有努力成才、渴望成才才能迸發(fā)活力，凝聚力量。

（三）價(jià)值遵循：“人民對(duì)美好生活的向往”

在“為誰(shuí)勞動(dòng)”這一問(wèn)題上，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)和價(jià)值取向，指出勞動(dòng)的目的應(yīng)與人民對(duì)美好生活的向往相一致，要為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同而勞動(dòng)，彰顯了其強(qiáng)烈的為民情懷。首先，為人民謀幸福而勞動(dòng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心，將提升人民的獲得感、幸福感、安全感作為奮斗的方向。他指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。”[8]（P4）其次，為民族謀復(fù)興而勞動(dòng)。民族復(fù)興是中華民族近代以來(lái)一直追逐的夢(mèng)想。在中華民族生死存亡之際，一大批為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的有志之士紛紛挺身而出，不顧個(gè)人得失，為了國(guó)家和民族拋頭顱灑熱血。在新時(shí)代的今天，我們正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，比歷史上任何時(shí)候都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。因此，習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)人民寄予厚望，“說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)”。[9]最后，為世界謀大同而勞動(dòng)。當(dāng)今世界早已處于你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體中。習(xí)近平總書記指出：“我們?cè)竿献骰锇橐坏?，把‘一帶一路’打造成團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的合作之路、維護(hù)人民健康安全的健康之路、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)的復(fù)蘇之路、釋放發(fā)展?jié)摿Φ脑鲩L(zhǎng)之路?！盵14]中國(guó)以極其負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，致力于與其他國(guó)家的互利合作、共同發(fā)展，我們的勞動(dòng)者也應(yīng)擔(dān)負(fù)起大國(guó)勞動(dòng)者的責(zé)任，為“一帶一路”建設(shè)、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的力量，在造福中國(guó)人民的同時(shí)造福世界人民。

（四）實(shí)踐指南：“要努力建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍”

習(xí)近平勞動(dòng)觀不僅為勞動(dòng)人民構(gòu)建了科學(xué)的世界觀，也提供了正確的方法論，系統(tǒng)回答了“如何提高勞動(dòng)者素質(zhì)”的問(wèn)題。其一，“勤于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐”。[9]“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”勤于學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀品德，而實(shí)踐則是努力學(xué)習(xí)的最終目的。首先，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，要“養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以致用。”[7]其次，習(xí)近平總書記認(rèn)為：“素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本?！盵9]勞動(dòng)者只有努力提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，提升自身的技能水平才能立足于社會(huì)，成就于未來(lái)。最后，習(xí)近平總書記激勵(lì)新時(shí)代的勞動(dòng)者要勤于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐。他指出：“任何一名勞動(dòng)者，無(wú)論從事的勞動(dòng)技術(shù)含量如何，只要勤于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐，在工作上兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生?！盵9]其二，“敢想敢干、敢于追夢(mèng)”。[9]首先，習(xí)近平總書記高度重視在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)新時(shí)代勞動(dòng)者向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)的良好氛圍。他指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，提倡通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn)，反對(duì)一切不勞而獲、投機(jī)取巧、貪圖享樂(lè)的思想?！盵9]其次，習(xí)近平總書記認(rèn)為新時(shí)代的勞動(dòng)者要有家國(guó)情懷，立鴻鵠之志，要“把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，以民族復(fù)興為己任，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做新時(shí)代的追夢(mèng)人”。[7]最后，習(xí)近平總書記鼓勵(lì)新時(shí)代的勞動(dòng)者要“增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，展示銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，[7]要投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，為國(guó)家和民族增光添彩。其三，“產(chǎn)教融合、校企合作”。[15]教育是影響人身心發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于職業(yè)教育體系，他指出：“要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才?！盵15]對(duì)于職業(yè)教育制度，他指出：“要完善現(xiàn)代職業(yè)教育制度，創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式，為勞動(dòng)者成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件?！盵7]除此之外，習(xí)近平總書記高度重視職業(yè)工人的個(gè)人發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)：“要完善和落實(shí)技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，提高技能人才待遇水平，暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道，完善技能人才激勵(lì)政策，激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年人走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠?！盵7]

三、習(xí)近平勞動(dòng)觀的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平勞動(dòng)觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐中形成的重要觀念，不僅有重要的理論創(chuàng)新意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義，還有重大的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代價(jià)值，既為馬克思主義勞動(dòng)思想的發(fā)展注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)了其在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新進(jìn)程，又激發(fā)了廣大人民群眾積極參與勞動(dòng)的熱情，指明了新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展方向。

（一）開(kāi)辟了馬克思主義勞動(dòng)思想在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新境界

馬克思主義勞動(dòng)思想不是教條，也不是一成不變的理論，它需要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，否則就會(huì)失去其科學(xué)性與生命力。一方面，馬克思主義勞動(dòng)思想指出勞動(dòng)對(duì)于人和人類社會(huì)的形成和發(fā)展具有決定意義。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，勞動(dòng)和自然界一起構(gòu)成一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富，“勞動(dòng)為之服務(wù)和勞動(dòng)產(chǎn)品供其享受的那個(gè)存在物，只能是人自身”。[16]（PP164～165）另一方面，馬克思主義勞動(dòng)思想始終植根于人民，將人民群眾視為歷史的主體，充分肯定人民群眾通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)變革、歷史前進(jìn)的重要作用，并且強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要靠全世界無(wú)產(chǎn)者的共同努力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持以人民為中心，十分重視人作為勞動(dòng)主體的價(jià)值和作用。他深刻指出，人類財(cái)富的創(chuàng)造在很大程度上取決于勞動(dòng)的創(chuàng)造，我們必須樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的思想理念，擺正人們對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度，改變?nèi)藗優(yōu)榱素潏D享受而肆意忽視勞動(dòng)的錯(cuò)誤思想。我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)要想取得成功，就必須克服資本主義社會(huì)異化勞動(dòng)所存在的弊端影響，始終堅(jiān)持勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的宗旨要義，讓勞動(dòng)者共享勞動(dòng)帶來(lái)的福祉，在全社會(huì)形成積極的勞動(dòng)觀念，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平勞動(dòng)觀為馬克思主義勞動(dòng)思想在21世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）激發(fā)了廣大人民群眾積極參與勞動(dòng)的熱情

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國(guó)日益接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代。需要指出的是，這個(gè)新時(shí)代是我國(guó)在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，這個(gè)偉大復(fù)興是建立在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的民族全面復(fù)興。實(shí)踐證明，社會(huì)主義是干出來(lái)的，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的必然選擇。為此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和前所未有的力度強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委和政府要關(guān)心和愛(ài)護(hù)勞動(dòng)人民，解決好就業(yè)問(wèn)題，增強(qiáng)化解各種勞動(dòng)矛盾和沖突的能力，全心全意為勞動(dòng)者服務(wù)。他多次強(qiáng)調(diào)廣大勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大人民群眾參與勞動(dòng)的積極性。當(dāng)前，我國(guó)仍處于追“夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要繼續(xù)用習(xí)近平勞動(dòng)觀激發(fā)廣大人民群眾的勞動(dòng)熱情和奮勇拼搏的頑強(qiáng)干勁，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最磅礴、最恒久的勞動(dòng)力量。

（三）指明了新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的方向

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！碑?dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)復(fù)雜激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)以及國(guó)內(nèi)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代不僅需要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“實(shí)干”，還需要賦予廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造性，即通過(guò)開(kāi)展教育來(lái)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，要建設(shè)“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”，[17]真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，他還指出：“要開(kāi)展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。”[7]這為大中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育一體化培養(yǎng)工作提供了重要借鑒。當(dāng)前，我們必須深刻理解和把握習(xí)近平勞動(dòng)觀對(duì)新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)的指引作用，要將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為新時(shí)代勞動(dòng)教育培養(yǎng)的首要目標(biāo)。一方面，要不斷深化全社會(huì)各領(lǐng)域的勞動(dòng)教育，既要提高勞動(dòng)者自身的勞動(dòng)素質(zhì)，還要使其養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)觀念，實(shí)現(xiàn)明德以修身；另一方面，要正確處理好勞動(dòng)教育與德智體美教育的密切關(guān)系，使勞動(dòng)成為樹(shù)德之勞、增智之勞、強(qiáng)體之勞、育美之勞，實(shí)現(xiàn)以勞育人的根本目的。