金丹丹 張岱 婁丹

摘要：新課改下的大學(xué)語文教學(xué)，必須要充分結(jié)合學(xué)生的需要以及社會發(fā)展速度，結(jié)合既定的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行相關(guān)教學(xué)體驗的導(dǎo)入與融合。特別是在這個舶來文化不斷沖擊國人認(rèn)知的今天，大學(xué)語文教師更是要在關(guān)注學(xué)生興趣的同時，導(dǎo)入一些傳統(tǒng)文化元素，在弘揚華夏文明精神的同時也能夠為大學(xué)語文學(xué)習(xí)提供全新的認(rèn)知體驗。下面就來結(jié)合實際教學(xué)情況進(jìn)行展開研究。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;應(yīng)用

中華文化源遠(yuǎn)流長，特別是在上下五千年的歷史沉淀過程中，其中所孕育的各種思想精髓，更是彰顯著華夏兒女的不朽精神與偉大文明。這些瑰寶不僅是文化的傳承同時也是對現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用起到了更為重要的作用，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，這種傳統(tǒng)文化的傳承同樣也是一種人文情懷的培養(yǎng)樞紐。在日常的學(xué)習(xí)與生活中，更是可以以此作為契機實現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)的提升與飛躍。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語文的意義

新時期下的大學(xué)語文教學(xué)，必須要充分結(jié)合學(xué)生的個體差異以及知識認(rèn)知水平，將一些傳統(tǒng)文化元素融入到實際的教學(xué)體驗當(dāng)中。特別是對于大學(xué)生而言，他們在經(jīng)歷了小學(xué)部、初中部、高中部的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)后，已經(jīng)對相關(guān)語文知識有了全新的認(rèn)知。在這種情況下，大學(xué)階段的語文教學(xué)更是要從關(guān)注聽、說、讀、寫能力的過程中，將一些傳統(tǒng)文化融入其中，在原有的知識體系上通過能力培養(yǎng)和能力提升來幫助學(xué)生上升到一個全新的認(rèn)知階段中，從更深層次的學(xué)習(xí)體驗入手最終實現(xiàn)相關(guān)語文知識的更新與提升。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語文中的魅力

（一）有助于人文素養(yǎng)的提升

大學(xué)階段的語文教學(xué)能夠在傳統(tǒng)文化元素的影響下對學(xué)生的認(rèn)知起到一定影響，特別是其中一些貫穿于整個歷史時代的文明與精神，更是成為一種智慧和文化的結(jié)晶。在這種環(huán)境下，大學(xué)生能夠借助教材和各類知識體驗，感受到普通白衣、文人雅士從思想價值到道德倫理上的體現(xiàn)，通過華夏文化薪火相傳的過程中來將中國民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，這些精神瑰寶直接對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來極大影響和推動。

與此同時，作為新時期下社會主義社會的中流砥柱，大學(xué)生不僅肩負(fù)著華夏民族大發(fā)展、大跨越、大復(fù)興的重任，同時也要在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)認(rèn)知的過程中充分利用發(fā)展與傳承來進(jìn)行一種思想價值上的提升，在樹立學(xué)生正確人生觀、價值觀的同時，實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提升。

（二）發(fā)揚與傳遞的魅力。

華夏民族文化具有上下五千年的歷史，在這其中不僅孕育了具有中國特色的優(yōu)秀文化，同時也在每一個歷史時期中實現(xiàn)了自身內(nèi)涵以及創(chuàng)新的本質(zhì)意義。對于大學(xué)語教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入能夠在提升學(xué)生正確認(rèn)知的過程中，形成一種良好的文化載體和認(rèn)知載體，將語文這門基礎(chǔ)學(xué)科以一種全新的方式來融入到日常的必修學(xué)習(xí)之中。而在實際的教學(xué)過程中，高校更要充分結(jié)合自身教學(xué)實際以及學(xué)生認(rèn)知情況提升整體的語文教學(xué)關(guān)注度，在幫助學(xué)生開展語文教學(xué)認(rèn)知的同時，掌握更多的發(fā)展歷史，從而“以史為鑒”更好的推動相關(guān)歷史文化的發(fā)展和進(jìn)步。

同時，在社會高速發(fā)展的今天，信息化時代的來臨也更加突出了語言學(xué)科在日常教學(xué)中的重要地位，“漢語熱”不僅在全球范圍內(nèi)得到了升溫，同時也成為了一種十分重要的強勢語言交流學(xué)科，引得無數(shù)的國內(nèi)外認(rèn)識為之癡迷。對于大學(xué)生而言，更是要在傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來肩負(fù)起文化傳播的使命，在學(xué)習(xí)、認(rèn)識中體驗到語文學(xué)習(xí)的重要核心與本質(zhì)。一方面在文章學(xué)習(xí)與辨識中，要做好漢語言的傳遞，而在語文學(xué)習(xí)中，則是要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，通過對傳統(tǒng)文化元素魅力的再現(xiàn)、研究，來對文字中所潛藏的各類文化知識與情感體驗進(jìn)行延伸和傳承，真正的體驗到其中的魅力和神奇。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在語文中的應(yīng)用

（一）通過誦讀對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行引用

對于網(wǎng)絡(luò)文化興起的今天，很多大學(xué)生對于“誦讀”會感到陌生，為此在實際的教學(xué)中，大學(xué)語文教師必須要從提升母語誦讀魅力的同時，來突出語文知識的應(yīng)用于文化元素展現(xiàn)。一方面，要關(guān)注漢語文的正確發(fā)音，特別是在日常的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)音而言，誦讀的過程中都會有一定的旋律隱藏其中，大學(xué)語文教師必須要抓住這一契機，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感進(jìn)行升華和傳遞，帶有感情的對一些文章和傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行傳遞和傳承。另一方面，大學(xué)語文教師在進(jìn)行一些詩詞歌賦的教學(xué)過程中，也應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生帶著情感進(jìn)行朗讀，在關(guān)注文章魅力與色彩的同時來進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)文化延伸和深度挖掘。在感知的作用下，提升大學(xué)生更深層次感知文化精神的同時，也在青年一代的心中埋下民族文化自信心。

在這一過程中，教師還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點來將一些語文等級考試融入到期末教學(xué)中來，幫助更多的學(xué)生來體驗中華傳統(tǒng)文化的神奇與魅力。相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名大學(xué)生都能夠借助相關(guān)的學(xué)習(xí)和體驗來對漢語教學(xué)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知和突破。

（二）通過創(chuàng)新教學(xué)手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素延伸

在高校的傳統(tǒng)文化元素語文教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)將文字中的儒雅理念延伸到寫作實際中。漢語與漢字一樣，它們的都為中華文化的表達(dá)和情感抒發(fā)起到了至關(guān)重要的傳承作用，同時也成為了歷史發(fā)展的重要基石。因此在實際的高校語文教學(xué)當(dāng)中，教師就應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生的需求，引入一些趣味性較強的語文課堂學(xué)習(xí)手段，以此來實現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。例如在進(jìn)行“古代漢字演變”的相關(guān)知識中，教師就可以通過列出一些甲骨文、象形文的方式來讓學(xué)生們猜一猜、想一想這個字轉(zhuǎn)變?yōu)楹喕謶?yīng)該是哪個？相信在這種思考的作用下，每一名大學(xué)生都能夠?qū)鹘y(tǒng)漢語文化元素產(chǎn)生認(rèn)知，同時也能夠在不斷發(fā)揚傳統(tǒng)文化底蘊的同時，融入一些現(xiàn)代的理念和認(rèn)知，為日后的發(fā)展和個人綜合素養(yǎng)的提升提供支撐與幫助。而在寫作訓(xùn)練的過程中，學(xué)生們則是可以盡可能的引用一些古文佳話，同時教師也可以通過講解一些古文寫作要點的方式。來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，通過模仿古文詩詞創(chuàng)作來進(jìn)行個人語文綜合體驗的延伸。相信在這種綜合素養(yǎng)的語文傳統(tǒng)文化融合過程中，每一名大學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)個人語文應(yīng)用知識的水平提升，同時能夠在未來走向社會時以一種更加嶄新的精神面貌來參與到社會的人才競爭當(dāng)中，在更好的打動對方的同時實現(xiàn)既定的個人目標(biāo)。

（三）通過閱讀經(jīng)典巨作陶冶情操

作為中國傳統(tǒng)文化要素的重要構(gòu)成部分，經(jīng)典名著在上下五千年的華夏歷史中也扮演著十分核心的文化作用。無論是《論語》、《史記》還是《詩經(jīng)》、《三國演義》、《紅樓夢》，這些巨作的創(chuàng)作不僅將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了酣暢淋漓的展示，同時也對世界彰顯了華夏民族文人墨客的智慧與文化素養(yǎng)。雖然新時期下的高校大學(xué)生更加崇尚與利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等方式來獲取到更多的文化知識，但在這個過程中，每一名大學(xué)語文教師都要結(jié)合實際來對學(xué)生進(jìn)行一系列的經(jīng)典文化作品閱讀和理解。此外在大學(xué)語文課堂上，教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)要點和教學(xué)計劃來進(jìn)行經(jīng)典閱讀案例分析，從本質(zhì)上樹立學(xué)生對歷史文化、人文知識的認(rèn)同感。在實際的教學(xué)實踐中，突出文學(xué)素養(yǎng)和文化理念，通過文化精髓的導(dǎo)入來鼓勵學(xué)生進(jìn)行反思、揣摩與思考。

與此同時，教師還應(yīng)結(jié)合大學(xué)生所處的不同年齡段來進(jìn)行教學(xué)體驗和引導(dǎo)，例如對于初入校門的大學(xué)生來說，教師可以鼓勵他們通過閱讀一些離別、思鄉(xiāng)的古詩來抒發(fā)對父母、家人的想念;對于一些即將畢業(yè)的大學(xué)生而言，教師則是可以通過引入一些《菜根譚》等著作，來為學(xué)生步入社會提供人際關(guān)系的指引和幫助。此外，教師還可以結(jié)合學(xué)生的需要來播放一些古典名著改編的文學(xué)作品，幫助學(xué)生將看似枯燥、乏味的閱讀體驗轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的視覺沖擊。

（四）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞

對于大學(xué)階段的語文教學(xué)中，寓教于樂的文學(xué)活動也可以在傳遞民族文化的同時，鼓勵每名大學(xué)生都能夠?qū)σ恍┪膶W(xué)活動進(jìn)行關(guān)注。例如在《三國演義》的閱讀中，教師就可以通過播放一些“蹴鞠”的模擬現(xiàn)場，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理念的拓展和延伸。而在信息化高速發(fā)展的今天，大學(xué)語文課堂還可以借助一些語文基礎(chǔ)調(diào)研、問卷填寫等方式來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和延伸。例如在進(jìn)行“清明”、“端午”等傳統(tǒng)節(jié)日中，教師就可以通過模擬現(xiàn)場的方式，引入信息化手段來進(jìn)行文化的體驗。真正的將學(xué)生從過度的西方文化崇拜中解救出來，在多元化的活動和文化傳遞中，實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，同時也可以通過對這種學(xué)習(xí)方式的拓展來進(jìn)行中西文化的對比和理解，為后續(xù)的思考與個人語文綜合素養(yǎng)提升提供幫助。

結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語文中的魅力及應(yīng)用并不是三言兩語就可以介紹清楚的，因此在實際的教學(xué)中語文教師要通過彰顯民族文化特征的角度來開展不同形式、不同方式的語文活動。在突出學(xué)生自行思考、自主創(chuàng)作中，將他們所背負(fù)的民族文化傳播使命真正的落實到日常的生活與發(fā)展中。

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（安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院;安順學(xué)院）