常甜甜

摘要：宮崎駿動(dòng)畫電影作品人性的表達(dá)沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)是誰(shuí)非，但卻擁有著正確的指引。宮崎駿在他的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系，他善于用電影鏡頭語(yǔ)言表達(dá)世界的內(nèi)涵和對(duì)人性的理解。

關(guān)鍵詞：人性探討;人文情懷;文化意蘊(yùn);人與自然

宮崎駿的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系。電影中的意境表達(dá)，還有鏡頭語(yǔ)言表達(dá)都非常的流暢。可以說(shuō)是適合各個(gè)年齡層觀影的電影，內(nèi)容也比較傾向生活化。在宮崎駿影片中通過(guò)各個(gè)小女孩的眼光，可以讓觀眾得知大自然最初的狀態(tài)，然后想辦法去發(fā)展這種和諧狀態(tài)，讓大自然不要遭受到嚴(yán)重的破壞。風(fēng)一樣的飛行，雨一般的詩(shī)意，精靈的純真和愛(ài)情的美好，這是宮崎駿動(dòng)畫亙古不變的表達(dá)主題。他的動(dòng)畫電影作品中有著人性在自然界中的意向表達(dá)，他的作品中沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)是誰(shuí)非，但卻擁有著正確的指引。宮崎駿導(dǎo)演通過(guò)自己的獨(dú)特手法創(chuàng)造出了一部部經(jīng)典的動(dòng)畫電影，在他的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系。這就是宮崎駿，一個(gè)善于用電影鏡頭語(yǔ)言表達(dá)世界內(nèi)涵的老人。他有著對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度，堅(jiān)持不懈的恒心，更重要的是他對(duì)于人性的理解。

藝術(shù)臻于完美同樣慢慢地走向了至高定點(diǎn)，重新審視人類自身與環(huán)境的關(guān)系。 敘述自然最好的方式就是用其自身的方式來(lái)描述，自然之道也是大道中的一種。宮崎駿導(dǎo)演在對(duì)自然和人類關(guān)系中也是猶如自然發(fā)展一般地去述說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)如此，順序亦如是。人類從適應(yīng)、掌握、改造自然的時(shí)間歷程里留下了深深的足跡，宮崎駿導(dǎo)演彳亍在其中，凝結(jié)其精華摘取了些芷，來(lái)展現(xiàn)他印象中的人與自然。早期人類必須學(xué)會(huì)適應(yīng)自然，也會(huì)在生活中主動(dòng)融合自然，保護(hù)與被保護(hù)，矛盾而同一。所以宮崎駿早期的作品里面主要予人以最為原始的本能狀態(tài)去維護(hù)人和自然的和諧，用敘述人和自然的美好來(lái)鋪墊人主動(dòng)去保護(hù)自然，用反襯來(lái)脫除自然的必要，正反兩面的作品來(lái)呼吁人們保護(hù)自然;宮崎駿中期的作品中，表面上表現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)自然，其實(shí)是類似于加西亞-馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)的言語(yǔ)本就是不同于現(xiàn)實(shí)意義上的自然，超現(xiàn)實(shí)自然與人的格格不入不是完全不存在，而是建立在從人類頂點(diǎn)藝術(shù)地審視人類自己的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，能夠大刀闊斧改造自然的時(shí)候，對(duì)自然失去了最原始的尊重和苛求自然的庇佑，人類開始以人類自主意識(shí)來(lái)對(duì)自然進(jìn)行單方面改造，從而使自然人為向?qū)θ祟愑欣囊环桨l(fā)展，阻礙了自然本就是存在的道，所以自然所擁有的一部分抵抗人類這種非自然方式改造的能力凸顯的時(shí)候，人類只看到了自然的恐怖，忽視了曾近自然給予人類的一切，失去了感恩，失去了一切。所以在《風(fēng)之谷》中出現(xiàn)了當(dāng)代人無(wú)法理解，或者沒(méi)有深層理解的“獨(dú)特世界”。在這個(gè)世界中，王蟲，腐海等等等，生物，無(wú)機(jī)物，都高度反映了與人類的不容型，人在這些自然面前是渺小的，但是這些完全不容于人的環(huán)境、生物，竟然也是人類自身的產(chǎn)物，這對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的耳光，最后故事也讓整個(gè)看似不合理的情景有了合理的解釋。也許人類不能讓自然變成<風(fēng)之谷>那般，可是，顯示生活中人類對(duì)自然的改造也是非常巨大的，所以宮崎駿導(dǎo)演呼吁著個(gè)人美麗的靈魂，他在生活中以大師聞名天下，在故事中卻是祈求著人類自身對(duì)于本身的領(lǐng)悟，讓人們擁有與自然相融合的靈魂。后來(lái)《幽靈公主》進(jìn)一步升華了這種思想，他從個(gè)人的魅力靈魂帶來(lái)的人與自然的和諧，來(lái)達(dá)到在生活中做到人類與自然的微妙平衡。相比于《風(fēng)之谷》，這一部《幽靈公主》則是超脫了人類單獨(dú)改造自然所造成的恐怖結(jié)局。而是自然本道，平衡重于一切，一步走錯(cuò)，萬(wàn)劫不復(fù)，這種自然本身的特性，是宮崎駿在繼續(xù)他人生歷練之后的反思，最后男女主人公各自回到了自己的“道”，大道而一，這個(gè)故事中他們本就為了自然的同一付出努力，然而，人，與自然，都將會(huì)通過(guò)自己的道來(lái)維護(hù)大道，所以最終，各自回到了各自的道上。

在宮崎駿的作品中，一直呼吁著自然對(duì)于人類的關(guān)系，無(wú)論是生存環(huán)境，還是環(huán)境對(duì)于人類自身，都是一次從頂點(diǎn)對(duì)于整個(gè)人類的審視，最終大家能不能領(lǐng)悟到宮崎駿導(dǎo)演所表明的善意，這依然需要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

宮崎駿的作品中融入了很多大自然的元素，但是卻融合的很好，讓人類更好的去了解了大自然。人類有時(shí)候做事情都太機(jī)械化了，就會(huì)失去對(duì)大自然的應(yīng)有的關(guān)注，從而失去了人的天性。人類是生靈，所以天性應(yīng)該是與大自然相匹配的，所以理應(yīng)找出大自然中的意象表達(dá)。從而學(xué)會(huì)與大自然間相互尊重，在大自然的世界，誰(shuí)都不是主宰，得到一些東西，總會(huì)是要還一些東西出去的。宮崎駿的動(dòng)漫電影作品風(fēng)格包含了人性探討、人文情懷、文化意蘊(yùn)，他主要寫入了人與自然之間和諧共處的關(guān)系。自然界的生靈誰(shuí)都不能完全主宰大自然，但是人類文明的進(jìn)步又離不開大自然中有限的資源。所以人類科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的同時(shí)，就不能忘記大自然為人類付出了多少。當(dāng)今社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)平衡已經(jīng)趨向于嚴(yán)重破壞，人類得想辦法停止亂砍亂伐，油煙排放等問(wèn)題。人類科技的進(jìn)步是提高了人類文明層次，但是不能讓它再次成為阻攔人類進(jìn)步的障礙。以宮崎駿所提倡的角度來(lái)看的話，只有人與自然處于平等、互利、和諧的關(guān)系的時(shí)候，自然才能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。這是人類文明繼續(xù)發(fā)展所必須謹(jǐn)記的。人性本善，那么最終就會(huì)回到善的一面，相信人類一定能夠與大自然和諧共處。