謝良梅

這些年來，社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育資源不足的不滿，對(duì)教育的期待與焦慮的雙重矛盾心理，已在一定程度上稀釋了教育的權(quán)威與意義。那么，社會(huì)對(duì)教育到底期待什么？是從以前“能上學(xué)”到現(xiàn)在“上好學(xué)”的心態(tài)轉(zhuǎn)變下對(duì)教育質(zhì)量的追求，是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴望，而優(yōu)質(zhì)教育在諸多人眼里就是“精英教育”。

大眾希望“精英式的教育”能夠增加自己孩子在未來躋身“精英階層” “優(yōu)秀人才”的籌碼與競(jìng)爭(zhēng)力，為此不惜投入相當(dāng)多資源與精力去奮力打造，比如在校外參加各類輔導(dǎo)班、興趣班，在校內(nèi)則是“比高賽優(yōu)”式的成績(jī)追捧，這讓教育改革的意愿與努力缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)與輿論支撐，也陷學(xué)校教育于更多的尷尬與喧囂中。在此情形下，極具“觀賞性”的教育景觀就不斷上演，如為優(yōu)秀學(xué)子張榜、優(yōu)秀校友塑像、教育理念美化以及口號(hào)標(biāo)語滿天飛等等，不免成為一些學(xué)校迎合大眾“精英教育”的渴望而制造出來的教育表演，無疑又加劇了大眾對(duì)教育的期待與失落，尤其是中高考已成為大眾情緒的宣泄口與品評(píng)教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣的窗口。人人都希望進(jìn)名校，在大眾眼里，大學(xué)名校就等同于 “211” “985”“雙一流”了，即使教育主管部門想盡辦法去抹平這些人為制造出來的差距，但是在大家心里，這就是“精英教育”的理想目標(biāo)，能夠上名校就意味著教育是成功的。結(jié)果，我們的教育意義就被這僅占5%招生規(guī)模的名校所定義，學(xué)校教育的價(jià)值就在“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”中不斷騰挪。

在名校膜拜的背景下，很多學(xué)校的宣傳路徑就是“成功、輝煌、奇跡”。這么多年來，教育界所追捧的各級(jí)各類“教育奇觀”的背后既是應(yīng)試教育極度加碼的產(chǎn)物，也是成名后優(yōu)質(zhì)生源虹吸的結(jié)果。“名校過后寸草不生”，這對(duì)于良好教育生態(tài)的維持是否有利早有定論。從某種程度上來說，精英教育就是個(gè)偽命題，所謂名人名師名校以及優(yōu)秀學(xué)生，只是教育的偶遇或者說人為制造的產(chǎn)物。事實(shí)上，我們的社會(huì)主要是由無數(shù)平凡的個(gè)人所組成的，正是他們支撐著這個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。大多數(shù)老師是這個(gè)群體的一員，我們培育的絕大多數(shù)學(xué)生，將來也會(huì)是過著普通生活的平凡甚至平庸之人。他們是平凡的，但整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平，又與他們?yōu)樽约浩椒踩松膴^斗息息相關(guān)。

實(shí)際上，多數(shù)教師并不能勝任所謂的“精英教育”，他們的育人使命也不在此。許多教師是從一個(gè)校園走進(jìn)另一個(gè)校園，從一個(gè)象牙塔走進(jìn)另一個(gè)象牙塔，在人生經(jīng)歷上難免淺薄而蒼白。缺乏一定的社會(huì)見識(shí)與人性洞察力，也就不能夠給予學(xué)生面對(duì)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)、處理復(fù)雜問題的 “精英視野”。

學(xué)校教育的定位本就是大眾教育，承擔(dān)的使命與責(zé)任是為社會(huì)培養(yǎng)合格公民，合格意味著我們秉持的是“平均教育” “平等教育”理念，因此說，有些學(xué)校宣傳的諸如為名牌大學(xué)輸送“優(yōu)秀學(xué)子”、為社會(huì)培育 “棟梁精英”等教育口號(hào)，傾盡大量資源去打造尖子生，培養(yǎng)名師，這既是對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)知不清的表現(xiàn)，實(shí)際上也違背了國(guó)家賦予學(xué)校教育的基本責(zé)任。學(xué)校沒有義務(wù)把所有學(xué)生送進(jìn)名校，而且這種想法也不切實(shí)際。曾經(jīng)有學(xué)校就打著保證上名校的口號(hào)招攬生源，結(jié)果高考不遂人愿而被家長(zhǎng)告上法院，這樣的案例值得教育者警醒。

換言之，學(xué)校的教育行為需要重新厘定，第一，應(yīng)把合格線看作評(píng)價(jià)教學(xué)成績(jī)的基本線而不是玩數(shù)字游戲、著迷于把師生都繞糊涂的成績(jī)（績(jī)效）算法；第二，應(yīng)把做人底線看作為學(xué)校德育工作的基本面而不是玩高大山、假大空的教育概念；第三，應(yīng)把“真善美”看作為教育理念的基本盤，而不是整天琢磨那些溢美之詞。

因此說，我們只有認(rèn)可了“教育本來是平凡的”，才能杜絕教育表演式的喧囂。其實(shí)，承認(rèn)教育是平凡的就如承認(rèn)“教育不是萬能的”一樣，需要大家客觀地看待教育的短板與不足，這并不可怕也不羞恥，更沒必要不安。真實(shí)面對(duì)教育的真實(shí)現(xiàn)狀，我們才能對(duì)教育形成正確的認(rèn)識(shí)與作為。

其一，理清教育的基本規(guī)律以糾正教育的偏差。首先，教育應(yīng)是靜的教育，要減少過多的喧囂式的評(píng)價(jià)、評(píng)比、評(píng)選，所謂名師、名班主任、名校應(yīng)是“做”出來的，而不是人為制定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選、比賽出來的，不是紙面的游戲而應(yīng)是真實(shí)教學(xué)場(chǎng)景中對(duì)學(xué)生關(guān)注、關(guān)愛的結(jié)果。教育行業(yè)要努力克制打造名牌的沖動(dòng)，給予一線老師一張安靜的辦公桌，一張平靜的講臺(tái)以及應(yīng)有的話語權(quán)。其次，教育應(yīng)該是慢的教育，方便面式的滿足感讓標(biāo)準(zhǔn)答案、大規(guī)模訓(xùn)練、考試排名、規(guī)矩服從、拔尖培優(yōu)擁有廣泛市場(chǎng)，結(jié)果，學(xué)校教育也成了校外文化輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的翻版，缺乏清晰的自我定位，而在過度的時(shí)間壓榨下學(xué)生對(duì)學(xué)校教育也不存在念想與感恩。我們用叢林法則、極限施壓手段培育的也只是考試工具罷了。慢就意味著我們要遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，尊重時(shí)間的規(guī)律，注重人的發(fā)展而非升學(xué)發(fā)展。再次，教育應(yīng)是社會(huì)的教育，知識(shí)本來是無意義的，只有直面問題的知識(shí)才有意義。問題在哪里？在書本中更在書外，在學(xué)校更在校外。這就要求根據(jù)學(xué)生年齡特征制定合理課程，讓學(xué)生真正走出校園，讓書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐真正結(jié)合起來。教育的意義不能簡(jiǎn)單定義為幫助學(xué)生成功，成為 “人上人”，而應(yīng)看作幫助學(xué)生去捕捉生活與生命的意義，遇見最好的自己，這才是學(xué)生能夠擁有幸福以及有意義人生的關(guān)鍵所在。

其二，教育面向的是普通大眾，需要踐行公平、正義、自由、平等、法治的價(jià)值理念。國(guó)家大力推行教育均衡化是具有實(shí)際意義的，現(xiàn)實(shí)中卻遭遇“精英教育”社會(huì)期待甚至于學(xué)校、老師的抵觸。教育公平關(guān)涉到社會(huì)的未來，若孩子進(jìn)入人生的第一課就是不公平的教育，可以想象，這種印記將伴隨孩子一生。以此推之，學(xué)校要踐行正確、進(jìn)步的教育理念，關(guān)注學(xué)生的未來成長(zhǎng)，把“育人”放在教育的首要位置，理清教育的是非對(duì)錯(cuò)。譬如，教師體罰學(xué)生、語言上的口無遮攔、鼓勵(lì)學(xué)生打小報(bào)告等，本質(zhì)上就是不能秉持正確教育理念的結(jié)果。教育是人的教育，教育管理首先要有邊界意識(shí)，包括語言的道德價(jià)值邊界、行為的法律邊界，不能以愛的名義行傷害的事實(shí)。教育還應(yīng)專注于情感化、理性化、價(jià)值化、人性化導(dǎo)向，培育出情感真摯、有同理心、遵紀(jì)守法、能獨(dú)立思考的合格公民。也就是說，底線教育應(yīng)是學(xué)校教育的重心，即使看起來雞毛蒜皮、平庸平凡也值得堅(jiān)守。

因此說，平凡才是人生的本色，平淡才是生活的本真， “教育本就是平凡的”，給教育涂脂抹粉，美化亮化高大化，不可避免會(huì)適得其反，遠(yuǎn)離教育的真善美。