冷 永

近幾年來，世界各地青少年自殺的新聞頻出。青少年時期是人生長河中最美的漣漪，如同花朵的將開而未開。生命在美好的花季卻以這種方式隕落，與世界決然告別。生命如此美好，又如此脆弱，令人何其震驚與痛惜?；赝咔楸┌l(fā)期間，人們被困一隅，生命受到病毒步步緊逼的威脅，惶恐與焦慮成為常態(tài)，人們真切感受到人生的無常。與此同時，最美逆行者醫(yī)護人員冒著感染的危險，舍生忘死地奮戰(zhàn)在抗疫第一線，與病毒展開艱巨的生命搶奪戰(zhàn)，無私無畏地醫(yī)治救護病毒感染者，用行動傳遞著無比貴重的溫暖與力量。因為疫情，空閑時間陡然增多，人們在經(jīng)歷過痛苦與希望之后，關(guān)注力投移到生命本體上來，開始省思自己對待自我生命、其他生命的態(tài)度，以及生命與生命之間共生關(guān)系的建構(gòu)問題。生命的分量在人們心中因此加重。較之以前，善待生命、珍惜生命、熱愛生命的意識得到加強。對生命的意義與價值的認知，因一場突如其來的災(zāi)難而發(fā)生前所未有的躍變。有時，危機與災(zāi)難也是人生的課堂。

生命這項一度被忽視的大課題，以顯性的方式被推送到每一個人的面前，并引發(fā)人們的深度思考。筆者從一名教育從業(yè)者的職業(yè)視角審視這一課題，恍然發(fā)覺生命教育在當(dāng)下的教育中若有還無，一直不被重視。偶爾進入課堂，多是以一節(jié)主題班會課的形式出現(xiàn)，班會結(jié)束時，即是生命教育完結(jié)時。長久以來，我們對最可寶貴的生命居然淡漠無視到這種地步！我們的教育不關(guān)注人的生命本身，卻過度關(guān)注依附其上的品質(zhì)、技能、素養(yǎng)等方面的后續(xù)培養(yǎng)，這讓我想到《新序·雜事》中大家耳熟能詳?shù)某烧Z：皮之不存毛將焉附。生命為皮，其他一切內(nèi)容皆為皮上之毛，人們通過各種方式關(guān)注毛，卻對皮不聞不問，這難道不是本末倒置嗎？生命教育的不彰，致使整個教育根基不牢。教育的殘缺發(fā)展是造成教育問題頻發(fā)，并不斷滋生蔓延的主因。 基于如花生命隕落的悲痛事實追溯到這里，是多么痛的后知后覺?。?/p>

減少此類生命悲劇的發(fā)生，亟需我們及時糾正教育的偏向，高度認識生命教育的重要性，將生命教育納入到全民素質(zhì)教育中去，將之在社會范圍內(nèi)全面鋪開來。這不僅是時代的呼喚，也是生命的呼喚。生命教育不僅要走進家庭，走入學(xué)校，走向社會，還應(yīng)當(dāng)成為諸多教育內(nèi)容中的首要必修主科，這才是生命教育該有的位次。生命教育是為生命的教育，是其他一切教育開展的前提與基礎(chǔ)，基于它的重要性和它目前不被重視的程度來看，生命教育，將是一項宏大而系統(tǒng)的長期工程。眼下，首要的是全民總動員，對中小學(xué)生開展珍愛生命的教育，培養(yǎng)正確的生命觀，引導(dǎo)他們充分認識生命本身的價值與意義，進而學(xué)會尊重生命、守衛(wèi)生命，讓生命綻放出應(yīng)有的光彩。

我們先看看古人對生命的態(tài)度與認識。道家認為“萬物之中，人最靈最貴”，他們重點從生命個體的角度，倡導(dǎo)對自我生命的珍愛。儒家的《孝經(jīng)》中有一句流傳度很廣的話： “身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷。”姑且不論其中宣揚孝道的思想成分，單看對待生命組成部分的愛惜保護態(tài)度，儒家愛生惜命的主張就可見一斑。儒家一直重視孝道，但當(dāng)孝義與生命保全不可兩全時，他們選擇守護生命。 “教民無以死傷生，毀不滅性，此圣人之致也。”這段話充分表明了儒家對待生命本體之愛大過其他。因為生命本體是生命的其他項目內(nèi)容發(fā)生、發(fā)展的奠基，是一切衍生的根本。對人的尊重，對生命的敬畏，是人類持續(xù)健康發(fā)展的必然，更是社會文明進步的標志。古人對生命本體如此的關(guān)愛、珍視，作為現(xiàn)代文明社會公民的我們又怎能將這一傳統(tǒng)生命觀棄之如敝屣呢？

這里面有為人父母、為人師長卻不會為人父母、不懂為人師長者的不可推卸的責(zé)任。我常聽到這樣一句話： “每個人在成長過程中，和父母必有一戰(zhàn)”，也會聽到這句話的校園版： “每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，和老師必有一戰(zhàn)”。什么時候，父母與孩子、師長與學(xué)生的關(guān)系竟然緊張、變形到這種程度，已然敵我對立到要開戰(zhàn)的地步？我恍然發(fā)現(xiàn)身邊真的不乏這樣的案例。有的家長與老師常基于“為你好”的名義，對孩子做著各種自認為理所當(dāng)然的大大小小的傷害與懲罰。但孩子未必這么看，雖然他們并不一定會說出來。他們有自己的立場、原則，甚至是對未來的打算與規(guī)劃。當(dāng)雙方觀念與做法產(chǎn)生沖突時，有的家長總是強勢利用 “尊長”的地位對孩子施以威壓，簡單粗暴地還擊孩子的情緒、反對和反抗，和孩子較勁，明明知道在相互傷害，卻不能自控地要成為贏的那一方，不顧青少年身心發(fā)展的規(guī)律，強拉孩子進入自己的既定規(guī)則與軌道。心理學(xué)家佩羅說： “大人們因為大，總認為小孩子能有什么大不了的事情，而小孩子因為小，總是認為我的每一件事情都是大事。”而現(xiàn)實是有些大人總是認為你是我的孩子，你是我的學(xué)生，我是絕對權(quán)威，無論怎么干預(yù)，都是在對你負責(zé)，你只管服從就好。他們很少考慮孩子的內(nèi)心想法，只當(dāng)孩子是自己的附屬品，沒能把孩子當(dāng)作一個獨立、平等的生命個體來看待，來尊重。這種獨裁者型家長與孩子之間很難產(chǎn)生共情。還有一種自私型家長，生而不養(yǎng)，對孩子不聞不問，放任自由，不負責(zé)任。孩子遇到困難與坎坷，孤立無援；遇到陷阱，沒有大人及時拉一把，加劇了部分青少年心理問題的堆積，他們的成長就漸漸地偏離了正確的軌道。從某種意義上說，這兩種家長都只是年紀變大的小孩子。他們不冷靜的態(tài)度，不成熟的心智，以自我為中心的處理與孩子關(guān)系的做法，為小事情激化為大矛盾埋下了伏筆。這種本質(zhì)上對待孩子不平等、不關(guān)愛、不理解、不尊重的行為，不但會激發(fā)本來就容易情緒激動的青少年更為強烈的對抗，甚至?xí)驗樽宰鹦氖軗p，致使孩子對生活、生命意義產(chǎn)生懷疑，因而對自我價值全盤否定。最為嚴重的后果是因此而促成悲劇的發(fā)生。如果不幸遇到這兩類家長，孩子一定會過得很辛苦，要獨自承受很多壓力。

我不打算帶著大家重溫任何一件令人無比悲痛的事件，但這些悲劇無時無刻不在警醒我們生命教育的不力，以及社會對生命本體關(guān)懷的嚴重缺失造成的慘痛后果。我們每一個成年人很有必要和孩子們一起認真、客觀地認知生命，嚴肅地探討生命的權(quán)利?？蓯鄣暮⒆觽儯銈円欢ㄒ宄俏覀兩鵀槿说淖畲筘敻?，它是父母賜予的，但歸我們獨立享用與支配，它不屬于任何人，只屬于我們自己，因為被動地成為誰的孩子，你本身沒有選擇權(quán)，你和你爸媽一樣都是生命傳承鏈條上的一環(huán)。誠如魯迅先生所說： “前前后后，都向生命的長途走去，僅有先后的不同，分不清誰受誰的恩典。所生的子女，固然是受領(lǐng)新生命的人，但他也不永久占領(lǐng)，將來還要交付子女，像他們的父母一般，只是前前后后，都做一個過付的經(jīng)手人罷了?！蹦阋忾_他人和你自己對自我生命有形或無形的捆綁，不要用自我傷害的方式將生命交還給任何人。生命的生存是一項神圣的權(quán)利，任誰也不能剝奪。它還是我們?nèi)松鷥r值與意義的唯一載體，從小的方面說，每一個生命本身都有無限可能的意義與價值，等待我們自己去開掘、去探索、去發(fā)展、去實現(xiàn)。從大的方面說，青少年的生命質(zhì)量決定了國家與民族的前途與命運、未來與發(fā)展。放在生命發(fā)展的歷史長河中來看，生命還承擔(dān)各自種族承上啟下、繼往開來的重任與義務(wù)。任何毀壞生命的行為都是自私的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾因為身體傷病嚴重，曾三次產(chǎn)生自殺的念頭，但每一次他都以頑強的斗志克服了悲劇命運的巨大打擊。他可謂生命護佑的典范。如何進行生命的護佑呢？首先，需要起碼的敬畏精神，這精神的第一層就是敬畏、珍惜自我生命。其次，自我生命健康發(fā)展，需要每個生命個體堅強面對挑戰(zhàn)與挫敗，冷靜應(yīng)對沖擊與傷害，在分歧與矛盾中學(xué)會自我尊重，從而積極打造自我與他人、與自然和諧相處的牢固基礎(chǔ)。除此之外，還要努力做好生存與生活這兩件重要的事情。

生命如此珍貴，我們有什么理由不善待它、照顧它、理解它、珍愛它、庇護它呢？冰心先生在《談生命》一文中這樣動情描繪生命的際遇： “生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？”生命由快樂與痛苦共同組成，也因為痛苦的存在，更彰顯快樂的可貴和生命的美好。生命如一江春水，奔涌不息，越過礁石阻礙，方能體會痛快淋漓的一瀉千里；生命如云翳，裝扮天空，讓大多的日子呈現(xiàn)新的變化之美，讓人忘記偶爾的陰霾與淫雨。

在這個世界上，很多東西都是可以舍棄的，比如財富，比如舒適的環(huán)境，比如別人的崇拜……唯獨一樣不能丟掉，那就是親愛的我們自己。因為親愛的自己是綠意蔥蘢的青山，是無限可能的旅途，是我們最可寶貴的財富。因它的存在，我們得以閱遍天下風(fēng)景，暢享人間多樣滋味，擁有一段完整而豐富的人生經(jīng)歷。