陳玉雪

（綏化學(xué)院馬克思主義學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在內(nèi)容上不僅囊括了所有社會(huì)生活以及社會(huì)關(guān)系在內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，也包含了人與自然、社會(huì)及自身間的相互關(guān)系。人類命運(yùn)共同體思想作為馬克思主義中國(guó)化新的理論成果的一部分，它的提出契合了時(shí)代的高度、順應(yīng)了當(dāng)今世界的時(shí)代潮流，既是對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的豐富和拓展，同時(shí)也在實(shí)踐層面上為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)難題和挑戰(zhàn)、攜手建設(shè)更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)智慧和方案。

一、人類命運(yùn)共同體思想提出的時(shí)代背景與基本內(nèi)涵

（一）人類命運(yùn)共同體思想提出的時(shí)代背景。21世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是個(gè)別地區(qū)還是整個(gè)國(guó)際社會(huì)，其形勢(shì)都在持續(xù)發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化。各個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程中逐步意識(shí)到，一味地相互封閉和猜忌隔閡只會(huì)與整個(gè)世界的發(fā)展潮流背道而馳。和平與發(fā)展關(guān)系到全人類的前途和未來(lái)，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題?！盵1]世界大變局的調(diào)整在21世紀(jì)逐步呈現(xiàn)出一系列新的特征，世界所面臨的不穩(wěn)定性、不確定性也日益突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，西方國(guó)家貧富差距不斷擴(kuò)大，西方資本主義主導(dǎo)下的國(guó)際關(guān)系體系弊端日益凸顯，多極化成為不可阻擋的時(shí)代潮流。當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)歷了從落后封閉到富強(qiáng)開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從100年前的半殖民地半封建社會(huì)發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的角色也逐步從參與者向變革者轉(zhuǎn)變。改革開放至今的40余年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民積極投身于經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，努力推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，助力人類社會(huì)的共同發(fā)展，在國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展上創(chuàng)造了一系列歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)步入了一個(gè)嶄新階段。習(xí)近平總書記立足全局，以博大的天下情懷，圍繞著“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎全人類命運(yùn)的課題，提出了人類命運(yùn)共同體思想。

（二）人類命運(yùn)共同體思想的基本內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告首次提出“人類命運(yùn)共同體”的概念，2013年3月習(xí)近平總書記第一次對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)繪述。簡(jiǎn)而言之，人類命運(yùn)共同體就是指全世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的前途命運(yùn)緊密相連、榮辱與共，共同致力于世界的和平發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵2]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅希望各國(guó)在政治和安全方面相互尊重、平等協(xié)商，也希望各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)方面交流互鑒、加強(qiáng)合作。人類命運(yùn)共同體思想自提出以來(lái)引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反響，得到廣泛的認(rèn)同。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵1]這一理念的提出不僅是中國(guó)在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)背景下為未來(lái)世界發(fā)展所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，也是馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在新時(shí)代中國(guó)的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。

二、人類命運(yùn)共同體思想對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的繼承與發(fā)展

（一）馬克思社會(huì)有機(jī)體思想是人類命運(yùn)共同體思想的哲學(xué)基石。結(jié)合19世紀(jì)全世界的發(fā)展背景，馬克思深刻剖析了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)及政治現(xiàn)狀，指出：“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體?！盵3]在馬克思看來(lái)，社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)囊括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面要素之間既相互聯(lián)系又相互依存的整體。社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部的各構(gòu)成要素在其自身的發(fā)展變化過程中是同時(shí)存在的，任何一個(gè)構(gòu)成要素都不可與其他要素相脫離而單獨(dú)存在。所以，整個(gè)人類社會(huì)的命運(yùn)緊密相連，只有不脫離社會(huì)有機(jī)體，并與其他有機(jī)體的組成部分相互依存，才能不斷進(jìn)步。習(xí)近平總書記結(jié)合了世界各國(guó)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在繼承馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了人類命運(yùn)共同體的思想。在習(xí)總書記看來(lái)，整個(gè)社會(huì)儼然已成為一個(gè)休戚與共、命運(yùn)相連的共同體，“全球價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈深入發(fā)展，你中有我、我中有你，各國(guó)經(jīng)濟(jì)融合是大勢(shì)所趨?！盵4]各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的相互依存日益加深，一榮俱榮、一損俱損，只有摒棄零和思維，努力尋找各國(guó)利益的契合點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的互聯(lián)互通，促進(jìn)共同體的持續(xù)繁榮發(fā)展。人類命運(yùn)共同體思想傳承和深化了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想，匯聚了不同國(guó)籍、不同文化的人們對(duì)美好生活的向往，致力于實(shí)現(xiàn)各國(guó)家之間的和平發(fā)展，促進(jìn)世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助共贏。

（二）人類命運(yùn)共同體思想對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的主體的深化?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的”[5]，在馬克思社會(huì)有機(jī)體思想中，人是社會(huì)有機(jī)體中唯一可以充分發(fā)揮自身主觀創(chuàng)造性的能動(dòng)存在，只有發(fā)揮人的主體性特征，社會(huì)有機(jī)體才能有理有序地發(fā)展。也就是說(shuō)，社會(huì)有機(jī)體不可脫離主體，并且需要主體對(duì)外界信息進(jìn)行歸納選擇來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展；同時(shí)，主體也要注意加強(qiáng)對(duì)自身的調(diào)節(jié)，當(dāng)外力的因素對(duì)社會(huì)有機(jī)體產(chǎn)生影響時(shí)，主體就需要不斷實(shí)踐，以調(diào)節(jié)各種社會(huì)制度和社會(huì)意識(shí)等因素之間的相互聯(lián)系，確保社會(huì)有機(jī)體在變化中持續(xù)運(yùn)行。人類命運(yùn)共同體思想以人民主體地位作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為全人類的進(jìn)步事業(yè)指明方向。習(xí)總書記指出：“發(fā)展的目的是造福人民?！盵6]人類只有一個(gè)地球村，地球村中的任何一個(gè)國(guó)家和民族之間都相互聯(lián)系，任何國(guó)家的發(fā)展變化都將會(huì)對(duì)其他國(guó)家甚至是世界帶來(lái)影響，人類命運(yùn)共同體發(fā)展在于世界共同發(fā)展，更重要的是這種發(fā)展要滿足全球各國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益。和平和發(fā)展是人民永恒的期望，人類命運(yùn)共同體思想的提出使地球成為全世界人民共謀發(fā)展、共享成果的大舞臺(tái)，也是讓發(fā)展成果惠及各國(guó)各族人民的中國(guó)方案。今天人類的發(fā)展面臨各種挑戰(zhàn)，人類命運(yùn)共同體思想使人們更加深刻認(rèn)識(shí)到人在世界這個(gè)大的有機(jī)體中的主體性地位，從而充分調(diào)動(dòng)了各國(guó)人民在人類命運(yùn)共同體發(fā)展過程中的創(chuàng)造性，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

（三）人類命運(yùn)共同體思想與社會(huì)有機(jī)體的目標(biāo)一致性。隨著馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的日趨成熟，馬克思逐漸意識(shí)到其對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)偉大目標(biāo)的重要意義。馬克思曾指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[7]馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在深化與發(fā)展的過程中，始終將人的自由而全面發(fā)展作為主旋律以及其發(fā)展的最終目標(biāo)，即人的發(fā)展不單單局限于物質(zhì)層面，而是涵蓋于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域。21世紀(jì)的人類社會(huì)與馬克思所處的19世紀(jì)相比，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和國(guó)家安全等領(lǐng)域都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了巨大的跨越，世界各國(guó)、各地區(qū)已進(jìn)入了一個(gè)全球共建、共享、共贏的新局面。習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略高度以及世界各族人民利益出發(fā)，提出人類命運(yùn)共同體思想，讓各國(guó)人民更加深刻地意識(shí)到各國(guó)應(yīng)比以往任何時(shí)候都更需要緊密聯(lián)系、共迎挑戰(zhàn)、共謀發(fā)展，也為人類命運(yùn)指明了新方向。同時(shí)，這一思想也使馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在21世紀(jì)更具可行性，為全人類帶來(lái)更多福祉。

三、人類命運(yùn)共同體思想對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的實(shí)踐性發(fā)展

（一）“一帶一路”倡議開啟了國(guó)際合作的新模式。伴隨著全球化的深入迅速發(fā)展，任何秉持西方中心論的資本主義國(guó)家都將會(huì)陷入自身發(fā)展的泥潭，只有和平發(fā)展才是正確的選擇。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的實(shí)踐平臺(tái)，“一帶一路”倡議的構(gòu)建致力于國(guó)際基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通，不斷為國(guó)際合作拓展新空間、謀求新動(dòng)力。特別是面對(duì)肆虐全球的新冠肺炎疫情，只有國(guó)家之間的守望相助、通力合作，才能使各國(guó)在逆風(fēng)中破浪前行。實(shí)踐再一次證明，無(wú)論是應(yīng)對(duì)眼下的危機(jī)，還是共創(chuàng)美好的未來(lái)，都需要全人類共合作、同努力。任何人、任何國(guó)家的孤芳自賞“侵蝕的是自己發(fā)展的根基，損害的是全人類的未來(lái)”[4]。只有世界共攜手，才能不斷推動(dòng)人類社會(huì)前行。

（二）人類命運(yùn)共同體思想為人類社會(huì)提供了新環(huán)境。馬克思指出，自然是社會(huì)有機(jī)體的物質(zhì)基礎(chǔ)，在社會(huì)有機(jī)體的變化發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。自然不僅在物質(zhì)方面帶給人類必要的生活資料，也帶來(lái)十分豐富的生產(chǎn)資料，可以說(shuō)人與社會(huì)都是自然進(jìn)化的產(chǎn)物。因此，人與自然在相互影響、相互作用的過程中，應(yīng)尊重自然，否則就是損害人類自身的利益。人類社會(huì)發(fā)展步入21世紀(jì)以來(lái)，以生物工程、信息工程為首的新一輪科技革命再次掀起了發(fā)展的巨浪，新能源、新材料等催生的新一輪產(chǎn)業(yè)變革迸發(fā)出了強(qiáng)大的生長(zhǎng)動(dòng)力。但與此同時(shí)，由全球氣候變暖所引起的洪水、森林火災(zāi)等氣候危機(jī)事件的影響也日漸嚴(yán)重，尤其是新冠肺炎疫情的突然迅猛爆發(fā)更是造成了人類歷史罕見的共同危機(jī)，也觸發(fā)了人們對(duì)人類與自然之間關(guān)系的強(qiáng)烈反思。人們深刻意識(shí)到地球是人類賴以生存的美好家園，珍愛和呵護(hù)地球是全世界人民的最大心愿和最終抉擇。人類命運(yùn)共同體思想具體化倡導(dǎo)綠色低碳，不斷在實(shí)踐中開拓可持續(xù)發(fā)展的道路，致力于為人類社會(huì)的發(fā)展提供新環(huán)境。中國(guó)積極肩負(fù)起推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重任，為早日實(shí)現(xiàn)《巴黎協(xié)定》的目標(biāo)，加快全球氣候治理的進(jìn)程，向世界宣布于2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。氣候變化是全人類所面臨的共同危機(jī)，實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)也是關(guān)乎全人類的共同利益。只有各國(guó)堅(jiān)持綠色發(fā)展，不斷與人類命運(yùn)共同體思想相呼應(yīng)，才能推動(dòng)全球的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

人類命運(yùn)共同體思想不僅繼承和發(fā)展了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想，也為全球各國(guó)家之間的共同發(fā)展開啟了嶄新的篇章。面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的諸多不穩(wěn)定因素，整個(gè)世界的有機(jī)聯(lián)系日益密切。各個(gè)國(guó)家之間只有深化交流合作，不斷維護(hù)和踐行多邊主義，才能推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。因此，只有緊緊圍繞馬克思社會(huì)有機(jī)體思想，不斷完善人類命運(yùn)共同體思想，才能推動(dòng)整個(gè)世界更加開放、協(xié)調(diào)發(fā)展。