劉若楊

(齊魯師范學(xué)院 學(xué)生工作部，山東 濟(jì)南 250000）

習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化中愛國奉獻(xiàn)、誠信篤實(shí)、仁愛孝悌等優(yōu)秀元素進(jìn)行了詮釋和解讀，其指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國繁榮發(fā)展的精神血脈和基因。近年來，隨著西方文化的不斷涌入，我國文化格局呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，西方文化思潮對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力不斷下降。在此背景下，以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為指導(dǎo)，在大學(xué)生思政教育中融入傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信、引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的思想道德文化素質(zhì)，自覺抵制西方文化思潮侵蝕，非常重要。

1 習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)涵

1.1 提煉傳統(tǒng)文化的思想精髓

一是講仁愛。仁愛精神是儒家思想的核心文化價(jià)值觀念，其內(nèi)涵為：第一，“親親”，是指對(duì)親人的愛，應(yīng)愛護(hù)和尊重家人，講孝道，懂感恩；第二，“仁民”，是指不但要愛親人還應(yīng)愛人民大眾，互幫互助，博愛大眾；第三，“愛物”，是指不但要愛人類，還應(yīng)愛自然界，與自然和諧相處，做到順應(yīng)、尊重和保護(hù)自然。

二是重民本。民本思想是我國傳統(tǒng)文化的重要觀點(diǎn)，其內(nèi)涵為：第一，民貴君輕思想，孔孟都對(duì)老百姓的作用高度重視，認(rèn)為老百姓的生活是否幸福關(guān)乎國家存亡；第二，敬民愛民思想，孔子指出國家領(lǐng)導(dǎo)人要注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，做到“子欲善而民生”。孟子提出施政者應(yīng)做到 “與民同樂”。習(xí)近平在十八大后提出“以人民為中心”的治理理念，明確了黨對(duì)人民的重大責(zé)任。

三是守誠信。誠信是中華民族的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，即一個(gè)人所說的話、所做的事應(yīng)符合事實(shí)。諸子百家尊崇誠信，倡導(dǎo)做人應(yīng)言而有信，真誠踏實(shí)?？鬃又赋觯挥兄v誠信才可在天地間立足。古人將誠信列入“仁義禮智信”五常內(nèi)容，高度推崇誠信品質(zhì)。

四是崇正義。正義在古代傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵為：第一，應(yīng)堅(jiān)持和樹立“天下為公”的理念和精神，構(gòu)建人人平等的社會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)平等對(duì)待他人，維護(hù)人類根本利益；第二，做到公平道義，要重義輕利?？鬃臃Q追求私利的人為小人，不計(jì)個(gè)人利益的人為君子，高度推崇義，認(rèn)為義大于利；第三，個(gè)人要為國家和社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)，奉獻(xiàn)于國家和社會(huì)。習(xí)近平在管理黨員干部方面吸收了正義觀思想，要求黨員干部做到清正廉潔，嚴(yán)厲懲治貪污腐敗。

1.2 肯定傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

一是中華民族發(fā)展的精神命脈。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化和思想基因，對(duì)每一代中華兒女在思想道德情操、思想政治觀念和行為方式等都產(chǎn)生著巨大影響，是中華民族發(fā)展的精神命脈，使中華民族不斷發(fā)展壯大，使中華民族得以不斷發(fā)展和長(zhǎng)久生存。

二是有助于提升人民大眾道德水平。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和多元文化迅猛沖擊下，各種價(jià)值觀和思想觀念相互碰撞，嚴(yán)重影響到人們的道德防線，一些人在社會(huì)生活中出現(xiàn)道德失衡問題。傳統(tǒng)美德有助于引導(dǎo)人們形成正確的道德情感，選擇正確的道德行為，有利于提高人們的道德水平和文明程度。

2 習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入大學(xué)生思政教育的必要性

2.1 塑造大學(xué)生正確的文化價(jià)值觀

一是糾正大學(xué)生錯(cuò)誤的文化觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，受到網(wǎng)絡(luò)與媒體中新思想的沖擊較大，與他們的父輩相比，大學(xué)生接觸的文化思想有明顯的差別，同時(shí)他們易于接受新事物，思想活躍，所以部分大學(xué)生受國內(nèi)外錯(cuò)誤思想的影響，拋棄主流文化，行動(dòng)上特立獨(dú)行，對(duì)我國傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度。當(dāng)前大學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)主要有兩種：一是文化虛無主義，他們不了解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、作用與價(jià)值，盲目信奉西方的政治制度與文化思想，鼓吹西方所謂的民主、自由，對(duì)中西方文化之間的差異沒有正確的認(rèn)識(shí)。二是文化復(fù)古主義，這類學(xué)生主張不加鑒別地全盤接受傳統(tǒng)文化，甚至片面地認(rèn)為儒家思想可以取代馬克思主義思想。由此可見，文化沖突從本質(zhì)上來說是不同文化之間的思想對(duì)立，而學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀可以糾正思想上的偏差，使大學(xué)生樹立辯證的傳統(tǒng)文化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，要用辯證的思想有選擇的繼承傳統(tǒng)文化；同時(shí)對(duì)于外來文化也是如此，要有選擇地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化理念，從而形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀。

二是樹立文化自信。在四個(gè)自信的論述中，習(xí)近平尤其重視文化自信，并指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。只有對(duì)傳統(tǒng)文化建立自信心，方能全面理解革命文化及社會(huì)主義的先進(jìn)文化精神。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對(duì)傳統(tǒng)文化的作用與價(jià)值有非常詳細(xì)的闡述，對(duì)大學(xué)生理解傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的價(jià)值提出了很多中肯的見解，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格

一是激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀可以幫助大學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上并使之得到弘揚(yáng)，并使大學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化。從遠(yuǎn)古時(shí)期，到第一個(gè)朝代夏朝的建立，直至最后一個(gè)封建王朝清朝，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，每個(gè)朝代都有優(yōu)良的文化思想，其中仁者愛人的倫理精神被世代沿襲下來，成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并流淌在每個(gè)國人的血液中。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的淵源、內(nèi)涵及作用，并在習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的指引下，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，深刻理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國精神，從而激發(fā)其愛國情懷，為了國家、民族的利益而團(tuán)結(jié)奮斗。

二是提高道德修養(yǎng)。當(dāng)前，在大學(xué)生群體中存在一些不好的現(xiàn)象，一是理想信念缺失，不能適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境與教學(xué)模式的改變，對(duì)未來感到迷茫，追求享樂并失去奮斗動(dòng)力；二是誠信缺失，考試作弊、求職造假、交際撒謊，不斷觸碰道德底線；三是人際關(guān)系緊張，不能正確處理師生、同學(xué)與親人之間的關(guān)系，極易走極端。大學(xué)生的這些問題，是與傳統(tǒng)文化中的仁愛、誠信、正義等思想背道而馳的，這也說明高校思想教育的重要性，尤其是傳統(tǒng)文化教育不能缺位，在習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的指引下，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生正確看待并處理面臨的思想問題，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。

2.3 創(chuàng)新并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要

一是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。在高校思政教學(xué)中學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)容，能使人文社科、哲學(xué)教師更好地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在形成與發(fā)展的過程中，受限于社會(huì)制度及人們的認(rèn)知水平等因素，難免存在陳舊落后的東西，這要求我們?cè)谘芯?、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)要本著推陳出新、古為今用的原則，并結(jié)合時(shí)代需求有選擇地學(xué)習(xí)，而不能生搬硬套。高校思政教師要按照習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的傳承原則與方法，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)理論，深度挖掘傳統(tǒng)文化中積極的思想文化資源，并利用新形式、新載體，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代特色。

二是弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。思政教育不僅有個(gè)體化功能，還具有社會(huì)性功能，社會(huì)性功能包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的功能，對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的影響，就是思政教育的文化功能。在高校思政教育中講授習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)容，使教師把傳統(tǒng)文化的精髓與傳統(tǒng)美德傳授給大學(xué)生，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)，也會(huì)成為傳統(tǒng)文化的傳播者，通過人際傳播、群體傳播等方式把傳統(tǒng)文化傳播出去，在更廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)，自覺繼承并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

3 當(dāng)前大學(xué)生思政教育存在的問題

3.1 缺乏制度保障

自黨的十九大以來，我國高校都很重視習(xí)近平新時(shí)期中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，并將其融入到大學(xué)生思政教育中，其中習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是其思想的重要組成內(nèi)容，怎樣將其寫入教材、走進(jìn)課堂并形成學(xué)生愛國思想的一部分，當(dāng)前高校還處在探索階段，指導(dǎo)與推動(dòng)力度都需加大，從高校黨政部門到教務(wù)部門，對(duì)于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入大學(xué)生思政教育并無現(xiàn)成的文件政策可參考，也缺乏一定的配套措施與組織機(jī)構(gòu)作為支撐，也無現(xiàn)成的模式可以借鑒，尚未做好融入的頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)致該項(xiàng)工作處在被動(dòng)狀態(tài)。

3.2 習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀尚未融入大學(xué)生思政課堂

在高校思政課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容包括思政教材與教師拓展的內(nèi)容，就高校思政教材的內(nèi)容來說，主要包括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容，其中與習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀相關(guān)的內(nèi)容僅在思政教材的相關(guān)章節(jié)涉及到部分內(nèi)容，并無專門章節(jié)講解該內(nèi)容。同時(shí)教師授課內(nèi)容是完全按教材大綱來的，因大綱并未明確要求必須講解該部分內(nèi)容，所以思政教師的授課多數(shù)不會(huì)專門講解這部分內(nèi)容，主要以傳統(tǒng)文化的通史教育為主要內(nèi)容，涉及習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)容很少。

3.3 習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀與第二課堂的融合較少

開展大學(xué)生思政教育第二課堂活動(dòng)，包括校園文化、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)等內(nèi)容。當(dāng)前，高校開展的第二課堂活動(dòng)中，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動(dòng)以詩詞歌賦、戲劇、繪畫、書法等文體活動(dòng)居多，另外，在報(bào)告、講座等活動(dòng)中也涉及到習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)容，但以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為主題的實(shí)踐活動(dòng)卻不多，雖然一些黨團(tuán)活動(dòng)以習(xí)近平的一些講話為主題，要求大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平講話精神，習(xí)近平的很多講話都涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這些講話可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓，但高校把習(xí)近平講話中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容匯總起來作為德育活動(dòng)的主題活動(dòng)還較少。

3.4 網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳力度不夠

網(wǎng)上關(guān)于“習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀”的報(bào)道最早見于2014年，隨后光明網(wǎng)、人民網(wǎng)等主流媒體都做過報(bào)道，并在網(wǎng)上出現(xiàn)數(shù)十篇以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為主題的報(bào)道或評(píng)論，再如，當(dāng)前的學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)上每天推送一條習(xí)近平論述傳統(tǒng)文化的每日金句，由此可見，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)于習(xí)近平傳統(tǒng)觀的內(nèi)容還是比較多的，但相較于習(xí)近平治國理政的內(nèi)容，如改革開放、脫貧攻堅(jiān)、從嚴(yán)治黨、一帶一路、紅船精神等內(nèi)容，在宣傳方式、報(bào)道數(shù)量及宣傳效果等方面仍有較大的提升空間，還需進(jìn)一步加大宣傳力度，尤其是在大學(xué)生?？吹木W(wǎng)站、常用的APP及微信公眾號(hào)等平臺(tái)上要擴(kuò)大宣傳范圍，提高宣傳效果。

3.5 思政師資力量不足

高校思政教師具有思想觀念的傳導(dǎo)職能，負(fù)責(zé)向大學(xué)生傳授符合社會(huì)需求的價(jià)值觀、政治觀及道德規(guī)范，為了更好地履行這一職能，思政教師必須全面理解并掌握必要的社會(huì)規(guī)范，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求與大學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行社會(huì)規(guī)范的整合與創(chuàng)新，使之形成大學(xué)生可以理解的教育內(nèi)容，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是一種先進(jìn)的思想教育理念，同樣要求思政教師首先自己先全面理解其思想的內(nèi)涵，然后再傳授給學(xué)生，但習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀畢竟是一種新思想，當(dāng)前高校思政教師自身還處在學(xué)習(xí)階段，再加之部分教師對(duì)于大學(xué)生思政教育重要性的認(rèn)識(shí)還有待提高，導(dǎo)致思政師資力量相對(duì)不足。

4 習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入大學(xué)生思政教育的路徑

4.1 加強(qiáng)學(xué)校黨委引領(lǐng)及保障作用

高校要想完成思想政治教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，就必須加強(qiáng)對(duì)思想政治教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，高校黨委責(zé)無旁貸，必?fù)?dān)此任。

高校黨委應(yīng)積極發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌做好各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)，充分整合各方面資源和力量，準(zhǔn)確引領(lǐng)好方向，管控好大局，強(qiáng)化高校內(nèi)部各部門的協(xié)作和協(xié)同，統(tǒng)帥高校思想政治教育工作。另外，高校黨委要以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為理論指導(dǎo)，做好人、財(cái)、物等各種保障工作，積極打造習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀育人的濃厚氛圍。

4.2 在思政理論和實(shí)踐課程中融入習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀

一是在思政理論課程中融入習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。第一，挖掘習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)容，豐富思政課教材。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的道德精髓要求講仁愛，包括愛自己、愛社會(huì)、愛他人、愛自然等內(nèi)容，教導(dǎo)大學(xué)生正確處理自己與自己、與社會(huì)、與他人、與自然的關(guān)系?！端颊A(chǔ)》教材第一章的內(nèi)容專門講解大學(xué)生應(yīng)樹立正確人生觀，因此可引入習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，引導(dǎo)大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)、以人民為服務(wù)對(duì)象，選擇正確的人生道路。第二，改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。先讓大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化重要講話，仔細(xì)研讀有關(guān)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的講話，在此基礎(chǔ)上形成感性認(rèn)識(shí)；然后增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)可、接受習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的價(jià)值情感，并內(nèi)化成大學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力，認(rèn)清習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對(duì)自己養(yǎng)成正確國家觀、文化觀、歷史觀培養(yǎng)的積極作用。

二是在實(shí)踐課程中融入習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。第一，鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿活動(dòng)。在志愿服務(wù)中深入認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)美德和民族精神，將無私奉獻(xiàn)、樂于助人等傳統(tǒng)文化內(nèi)化成道德行為。第二，組織大學(xué)生多參觀歷史古跡，尤其是本地的歷史古跡、名人故居等，這些歷史古跡富含歷史文化魅力，可加深大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

4.3 黨團(tuán)活動(dòng)和校園文化建設(shè)中滲透習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀

一是豐富黨團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容。第一，在黨團(tuán)活動(dòng)中多學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化講話，掌握習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的核心觀點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的程度；第二，組織討論、朗讀有關(guān)《習(xí)近平用典》等著作，深入了解習(xí)近平利用傳統(tǒng)文化智慧開展國家治理的方法，深入思考傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合的意義與途徑；第三，邀請(qǐng)人文社科學(xué)者開展有關(guān)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座，學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。

二是強(qiáng)化校園文化建設(shè)。第一，構(gòu)建馬克思主義良好學(xué)風(fēng)，讓大學(xué)生運(yùn)用馬克思唯物辯證法，正確認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；第二，營造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，利用學(xué)校圖書館墻面、走廊過道墻面、操場(chǎng)墻面等地方通過電子屏、壁畫、廣播等方式宣揚(yáng)中華民族精神、講述經(jīng)典故事、傳播傳統(tǒng)文化。第三，學(xué)校可組織傳統(tǒng)文化主題的服裝展示、知識(shí)講座、書法繪畫比賽、禮儀展示等，使大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、深入領(lǐng)會(huì)掌握傳統(tǒng)文化的精神特征和核心內(nèi)涵。

4.4 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的宣傳作用

一是發(fā)揮主流媒體的宣傳作用。第一，建立宣傳習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的主題網(wǎng)站，對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的生成邏輯、形成背景、理論淵源、形成過程、時(shí)代價(jià)值和科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)行系統(tǒng)化梳理；第二，通過《中華好詩詞》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目宣傳習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，使大家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，形成正確的民族觀、國家觀、文化觀和歷史觀；第三，開設(shè)學(xué)者專家解讀習(xí)近平傳統(tǒng)文化的欄目，深入剖析、集中解讀習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，弘揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，形成全社會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

二是強(qiáng)化學(xué)校網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。高校要將習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀引入校園網(wǎng)絡(luò)，積極宣傳先進(jìn)文化，用正確的價(jià)值觀、思想觀念、文化立場(chǎng)武裝大學(xué)生頭腦。黨委宣傳部要通過學(xué)校網(wǎng)站加大宣傳習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的力度，打造傳統(tǒng)文化慕課、傳統(tǒng)文化精品課程，通過微博公眾號(hào)、微信公眾號(hào)等擴(kuò)展大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的渠道；大學(xué)生社團(tuán)也可通過自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開發(fā)內(nèi)容豐富、形式多樣、活潑生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育主題網(wǎng)站、互動(dòng)交流社區(qū)，對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行傳播。

4.5 加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)

一是強(qiáng)化思政教師理論學(xué)習(xí)。第一，思政教師首先要深入學(xué)習(xí)全面掌握習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀理論內(nèi)容，充分了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的主要內(nèi)容、理論淵源、時(shí)代價(jià)值以及形成背景和過程，并言傳身教給大學(xué)生；第二，思政教師要組建科研小組，不斷進(jìn)行習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀理論創(chuàng)新，更好地發(fā)展和豐富習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，豐富習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)涵；第三，思政教師應(yīng)就如何讓習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入大學(xué)生頭腦、融入思政教材等問題展開深入探討，以教書育人為目的，強(qiáng)化交流溝通，尋求教學(xué)方法，確保思政教育實(shí)效。

二是加強(qiáng)思政教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高校思政教師只有充分學(xué)習(xí)和了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀之后，才能將其融會(huì)貫通在思政教育過程中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人作用。傳統(tǒng)文化流派繁多，思想道德資源豐富，如敬親孝老倫理精神、愛國主義精神等，思政教師員工著重思考用哪些資源結(jié)合思政教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化知識(shí)靈活融會(huì)到教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的教學(xué)目的。

5 結(jié)語

總而言之，目前我國正處于快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生是我們民族發(fā)展的未來和希望，他們擁有怎樣的傳統(tǒng)文化觀，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度，關(guān)乎國家未來發(fā)展。因此，要將習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入大學(xué)生思政教育中，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的歷史觀、文化觀、國家觀和民族觀，更好地認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有力助推我國實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展的偉大目標(biāo)。