馬紅娜

內(nèi)容摘要：《野性的呼喚》是杰克倫敦的作品，作品講述了一個叫做巴克的狗的艱苦人生，故事情節(jié)復(fù)雜、感人，語言生動。作者應(yīng)用擬人的手法將巴克可化為一個具備思維能力和想象能力的狗，講述了這條狗如何從寵物狗轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆湟靶岳枪返墓适?。作者借助狗的形象也刻畫出了現(xiàn)實生活中人性的變化，文章在闡述巴克獸性逐漸喚醒的同時就社會中人性的變化問題進行探究。

關(guān)鍵詞：《野性的呼喚》 巴克 人性轉(zhuǎn)變 獸性

《野性的呼喚》講述了主人公巴克從 一只溫順小狗轉(zhuǎn)變?yōu)橐活^狼，聽從內(nèi)心野性呼喚的過程。《野性的呼喚》創(chuàng)作主題之一就是小說主人公巴克和白牙這兩個動物身上野性和人性的博弈，巴克前半生是安逸的，他生活在一個貴族家庭中，但是不久之后他就被法國家中的一個愛好賭博的人販賣到寒冷的美國北部，巴克的命運發(fā)生了變化，性格也從溫良轉(zhuǎn)變成為充滿獸性，最終巴克和狼群生活在一起，并成為它們的首領(lǐng)。

一.《野性的呼喚》的創(chuàng)作背景

《野性的呼喚》小說作者杰克倫敦是一位生活在南北戰(zhàn)爭后期的美國人，當(dāng)時的戰(zhàn)爭壓迫了人們的思想和行為，在奴隸制得到廢除之后社會勞動力也得到了解放，大量的礦藏資源被開采，生產(chǎn)技術(shù)日益先進和完善。在這個時期社會經(jīng)濟也得到了快速的發(fā)展，人們的精神面貌相應(yīng)的發(fā)生了變化。在這個時期人們開始對未來的生活充滿了期待。與此同時，這個時期資本主義壟斷經(jīng)濟也得到了前所未有的發(fā)展，社會發(fā)展兩極化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，適者生存的思想理念影響著人們。

杰克倫敦生活在這樣的社會環(huán)境下，其思想和認(rèn)識也發(fā)生了變化，加上他早年時期生活的貧苦也使其認(rèn)識到自我強大的重要性。

杰克倫敦十分同情人民百姓，在他的作品中也將這種情感充分表達(dá)出來，對當(dāng)時社會的黑暗進行了無情的批判。在《野性的呼喚》中作者將人的世界和狗的世界結(jié)合在一起，在作品中既有人類社會的冒險，也有人類社會的淘金生活，作者將生活寄托在一個叫做巴克的狗的身上，通過狗的生活來反映現(xiàn)實世界。小說將社會背景設(shè)置在了阿拉斯加，當(dāng)時處于淘金熱的狀態(tài)，主人公巴克是一條狗，在北方寒冷、惡劣的環(huán)境下巴克經(jīng)歷了被馴化成寵物狗以及從寵物狗變?yōu)槔枪返淖兓０涂藦陌惨莸綒埧峋秤鰻顟B(tài)的轉(zhuǎn)變使其逐漸懂得了如何更好的保護自己，也學(xué)會了狡猾和詐欺，在激烈的斗爭中巴克最終成為了領(lǐng)頭狗，這是一種內(nèi)部野性的展現(xiàn)。

二.人性的激發(fā)——性本善的思想

人性本善的思想最早是孟子提出的，即認(rèn)為從天性上來看人是可以成為善良的人。杰克倫敦在《野生的呼喚》中所刻畫的巴克就是現(xiàn)實生活中人性變化的一種重要體現(xiàn)，在整個作品的表達(dá)中，作者借助對法國莊園里巴克的描述可以看出巴克的象征。在作品的表現(xiàn)中巴克是人的象征，是由弱者走向強者的一個代表。狗的世界也和人的世界一樣充滿斗爭，和人一樣，狗不僅具備野性，而且還具備人性，它擁有人的性格和思想，在后來的環(huán)境中巴克的性格特點發(fā)生了轉(zhuǎn)變，它也碰到了它最后的主人——約翰桑頓。約翰桑頓對巴克擁有知遇之恩，在約翰桑頓相處的過程中巴克體會到家庭的溫暖，這種人和動物的相處也是人性魅力的一種體現(xiàn)，約翰桑頓對巴克的關(guān)心使得巴克的世界發(fā)生了變化，巴克在感受到約翰桑頓對自己的愛之后也決心要報答他，甚至為了約翰桑頓連自己的性命都可以付出。在這里我們可以看出，在這樣充滿愛的環(huán)境中，動物到野性逐漸被淡化，人性開始體現(xiàn)出來。在巴克和約翰桑頓相處的過程中約翰桑頓曾經(jīng)考慮讓巴克去跳懸崖，巴克對于約翰桑頓的指令絲毫沒有退縮的意思，由此可以發(fā)現(xiàn)巴克對約翰桑頓的忠誠。在和約翰桑頓相處的過程中巴克的獸性逐漸被淡化，開始體現(xiàn)出人性的一面。

在周圍環(huán)境發(fā)生變化的時候生存的壓迫會讓人爆發(fā)出最原始的野性，這個時候人性和動物本性會發(fā)生相互的轉(zhuǎn)變，因為在本質(zhì)上人就是一種動物，在自然環(huán)境中人類為了生存會激發(fā)出自己的動物野性。伴隨現(xiàn)代文明的衍變發(fā)展，人們開始隱藏自己的野性，變得賦有人性。但是在利益獲得的面前人們的野性也會被重新喚醒。在巴克處于自然環(huán)境中的時候它的野性就會被喚醒，在性情中占據(jù)主導(dǎo)的地位。在巴克和人相處的過程中巴克的人性就會被喚醒。人性和野性的轉(zhuǎn)換完全取決于巴克當(dāng)時所在的環(huán)境，性情的體現(xiàn)也不過是為了能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。

三.野性的呼喚和回歸

不可否認(rèn)的是，儒家思想中的性本善思想只是承認(rèn)在在呱呱墜地時是善良的，但是最初的善良并不能夠確保其日后也能夠一直善良，因為在一個人成長的過程中會遇到較多不確定的影響因素，特別是環(huán)境和經(jīng)歷會對一個人的成長產(chǎn)生十分重要的影響，所在一個人在成長的過程中不可避免的會出現(xiàn)善惡之分。

巴克作為一條狗，活著會面臨比較多的無可奈何，它需要寄托于別人存活，無法選擇自己的生活和未來。人類社會中的不公平和被拋棄體現(xiàn)在巴克身上是被一名追名逐利的仆人販賣，在這個時候巴克看到了人性的惡，內(nèi)心的獸性也在不斷被激發(fā)出來。

在善良的本性被傷害之后巴克開始明白了優(yōu)勝劣汰的社會生存法則，狼是充滿野性的，在大自然中狼能夠始終保持一種危機意識，他們會經(jīng)常通過自己的勇敢來將自己從死亡的邊緣拯救回來。敵人在狼群身上留下的傷痕見證了狼群頑強的生命力。

巴克身上流淌了狼族的血液，在善良的自己受到背叛和欺騙之后它內(nèi)心屬于狼的野性被喚醒了，伴隨內(nèi)心野性的被喚醒巴克開始擁有強大的力量和戰(zhàn)斗力。

巴克以其第一次偷盜成功來證明自己能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境，而偷盜的成功也離不開絲毛犬的影響。絲毛犬不斷的挑釁巴克，巴克也在不斷的隱忍和學(xué)習(xí)，最終巴克學(xué)會了狡猾，通過引起內(nèi)訌和結(jié)黨對付絲毛犬學(xué)會成長，感受到了殺戮的滿足，血腥讓巴克感受到了野性的力量，這個時候的巴克是北方環(huán)境下的狡猾的狗。

后來遇到約翰桑頓之后巴克重新感受到了人性的溫暖，也逐漸磨滅了自己的野性，因為在約翰桑頓身邊的巴克不需要拉雪橇、也不需要長途跋涉，但是伴隨約翰被印第安人的殺害，巴克心中重新喚醒的人性被野性徹底掩蓋，它開始不再信任人類，也重新回歸到大自然的狼群中。在帶領(lǐng)野狗捕獵的時候巴克內(nèi)心是充滿了怒火的，在殺害人類的時候巴克絲毫沒有心軟。

在整部作品表達(dá)的時候杰克倫敦看到了生命的堅強，也賦予了巴克堅強的形象，在巴克的身上充分體現(xiàn)了人性的優(yōu)缺點，巴克在經(jīng)歷一切之后認(rèn)識到只有經(jīng)歷磨難最終才能夠生存下來。巴克原本生活在現(xiàn)代人類文明中，但是在他拜托了道德的束縛之后巴克開始顯示出自己的社會適應(yīng)能力。弱肉強食的環(huán)境使其發(fā)生改變。

四.人性和野性在現(xiàn)實社會中的一種折射

在《野性的呼喚》這部作品表達(dá)中我們能夠了解到杰克倫敦所在社會的發(fā)展情況，在十九世紀(jì)二十年代的時候正是資本主義發(fā)展繁榮的時期，伴隨美國內(nèi)部戰(zhàn)爭的結(jié)束，美國工業(yè)化水平提升，整個社會發(fā)展體現(xiàn)出一種向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們?yōu)榱四軌蚋玫臐M足自己的欲求就會進行勞動的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造性的行為也在一定程度上推進了人類文明的發(fā)展。但是人和人之間的競爭是始終存在的，人們?yōu)榱四軌颢@得更多的金錢會互相殘殺，這種表現(xiàn)就像動物之間為了爭奪某一個食物互相殘殺一樣。同時，無限膨脹的人性欲望和十分有限的大自然資源之間也產(chǎn)生了矛盾沖突。人類為了能夠征服大自然就會無限制的從自然中獲得利益，這種對自然的無限制破壞使得人類和自然之間的和諧消失殆盡。

在這樣的社會背景下杰克倫敦創(chuàng)造出了《野性的呼喚》，作者以一只狗作為整個故事的主人公，使用擬人化的手法賦予狗以人性。作家在創(chuàng)作的時候期望通過狗的行為來折射出人類的生活，通過人對狗的態(tài)度來展現(xiàn)出人性的善惡美丑。通過描寫動物身上的性情變化以及動物之間的斗爭來揭示出當(dāng)時社會中人和人之間的殘酷斗爭。讀者在欣賞狗和狗、狗和人類、狗和狼之間的爭奪會借此感受到人性的復(fù)雜。巴克在遭受到迫害的時候表面上是一只狗被殘害，但是實際上也在暗示資本主義社會的殘酷、不公，巴克的命運在某種程度上和資本主義社會下層勞動人民的命運存在很多相通之處。在整部作品中作者探索了人類和動物、人性和野性之間的辯證關(guān)系，在展現(xiàn)這段關(guān)系的時候也表現(xiàn)出了自己對生命的認(rèn)識。

綜上所示，杰克倫敦通過《野性的呼喚》告訴人們伴隨人類社會文明的進步和人類文明程度的提升，文明社會發(fā)展也開始衍生出更多的東西，人們在追求利益的過程中也使得一些本性中美好的品質(zhì)和自己漸行漸遠(yuǎn)。在資本主義社會背景下如果人們過度的放縱自己的欲望，不考慮是非來進行一些選擇就會使得個人生存發(fā)展逐漸脫文明，開始步入到野性的社會。為此，在面對魚龍混雜的社會環(huán)境和各種利益的沖突，人類在生存發(fā)展的過程中要注重傾聽大自然的呼喚，注重在大自然的環(huán)境中來表達(dá)出自己內(nèi)心的聲音，并使得個人發(fā)展更好地順應(yīng)自然規(guī)律。人性是十分復(fù)雜的，包含善良的一面和邪惡的一面，在不同的環(huán)境下人性的不同面都有可能被喚醒。如何去辯證看待人性的復(fù)雜是每個人需要思考和解決的問題。透過《野性的呼喚》我們需要看到環(huán)境對一個人的重要影響，并為實現(xiàn)一個人的健康成長竭盡所能的為其創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境支持。

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（作者單位：銀川能源學(xué)院）