袁淑俊

內(nèi)容摘要：陜西黃河流域文物遺跡保護開發(fā)不足，古籍文獻分散分布，管理混亂，民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷層，精神文化領域研究缺失以及歷史文化資源整合研究領域的空白狀態(tài)，加劇了其整合的必要性與迫切性。在研究陜西省歷史文化資源整合現(xiàn)狀的基礎上，提出相應的整合思路、方法，為有效保護與傳承陜西省豐厚的歷史文化資源，發(fā)展陜西省文化經(jīng)濟，促進陜西省經(jīng)濟全局性發(fā)展提供理論基礎。

關鍵詞：創(chuàng)新 黃河流域 文化遺產(chǎn) 保護與傳承

陜西是歷史文化資源大省，擁有數(shù)量眾多的文物遺跡、古籍文獻與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及典型的地域精神文化。如何在保護的基礎上開發(fā)、宣傳與傳承可謂重中之重。

當下歷史文化遺址旅游開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，旅游市場先喧囂后蕭條，甚至出現(xiàn)像白鹿塬民俗村耗資巨大卻被迫拆除的情況。如何以創(chuàng)新引領歷史文化遺址的保護與傳承，是當下亟待解決的問題。

歷史是最好的教科書，文化遺產(chǎn)是注釋歷史的“活字典”。習近平總書記在考察敦煌時強調(diào)，我們一定要重視歷史文化保護傳承，那些散布在全國各地、城市鄉(xiāng)村的古代建筑、歷史文物，都是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，它們是我們中華民族的根和魂。保護好我們的文化遺產(chǎn)，就是守護我們共有的精神家園。

從距今8O萬年的藍田人到五六千年前的半坡遺址，從炎黃二帝到周秦漢唐，古老的華夏文明在三秦大地上留下了深厚而無法磨滅的歷史印跡。陜西黃河流域中的歷史遺存所蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等值得我們挖掘并傳承下去、弘揚出去，在保護、活用歷史文化遺產(chǎn)中堅定文化自信。

一.陜西黃河流域歷史文化資源的現(xiàn)狀和存在問題

（1）文物遺跡數(shù)量眾多，但開發(fā)保護利用不足

據(jù)相關統(tǒng)計，陜西全省文物景點共計35750多處，國家級文物保護單位89處，省級文物保護單位464處;館藏文物中僅國家一級文物即達3637件組。其文物古跡之多、數(shù)量之大、價值之高，不僅在全國位居前列，即使在世界上也是比較罕見的。西安作為陜西省的省會城市，名列“中國歷史文化名城”與“世界歷史文化名城”，自古以來便有“帝王之都”的稱號。以陜西為中心的周、秦、漢、唐文化深刻地影響了華夏文化乃至周邊的東南亞諸國文化的發(fā)展進程。

然而讓人扼腕嘆息的是，如此眾多的歷史文物遺跡與文化景觀真正得到妥善保護與開發(fā)利用的屈指可數(shù)，雖然陜西境內(nèi)的帝王陵墓大部分已成立專門的管理保護部門，有的甚至已經(jīng)開發(fā)為各種旅游景點，但是更多的文物遺跡與文化景觀的管理、開發(fā)則流于形式，部分遺址甚至僅有一塊所謂的保護標志而已。如泰陵、簡陵等僅是荒郊之外的一懷黃土堆而已，根本談不上什么保護與開發(fā)。

（2）古籍文獻數(shù)量眾多，而保存現(xiàn)狀堪憂

陜西文獻典籍收藏豐富，僅陜西師范大學圖書館古籍藏量即達24萬余冊，其中善本古籍700余部，9000余冊;西北大學圖書館線裝古籍達1萬余種，18萬冊之多;陜西省圖書館古籍總藏量37萬冊，2.4萬余部，其中善本古籍2906部，碑帖拓片總藏量達1.3萬多冊（件）;其他諸如陜西省文史研究館、陜西省地方志館、陜西省社會科學院圖書館、西安市圖書館等，都存有較多數(shù)量的文獻古籍。各區(qū)、市、縣級圖書館文化館等單位，亦保存數(shù)量較多、價值較高的文獻古籍。目前陜西省古籍文獻存藏現(xiàn)狀主要存在以下問題：古籍藏量豐富，但是分布相對分散，并且存在嚴重的不均衡現(xiàn)象;文獻典籍價值較高，但是有效利用率較低;部分管理人員因缺乏專業(yè)知識與工作熱情，管理制度混亂，古籍保存狀況差。這些古籍文獻資源的分散分布，給我們傳承歷史文化傳統(tǒng)、弘揚歷史文化帶來了極大的困難。這些文獻典籍是中華民族的寶貴精神財富，是人類文明的瑰寶，保護和利用好這些珍貴文獻典籍，對于繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心與凝聚力，提高國家文化軟實力，都有著極其重要的意義。

（3）民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承力度不足

作為中華文化的發(fā)祥地之一，陜西長期以來積淀了豐厚的民間獨特藝術，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，2008年陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄建議名單中列舉了民問美術（9項）、民間文學及語言（2項）、民間音樂（12項）、民間舞蹈（21項）、戲曲（12項）、曲藝（9項）、民問手工技藝及建筑工藝（14項）、民俗及傳統(tǒng)體育競技（24項）、傳統(tǒng)醫(yī)藥及飲食工藝（8項），這些都是三秦文化中的寶貴財富，值得我們保護與傳承。由于保護、管理資金以及人員不足等原因，存在較為嚴重的斷層現(xiàn)象，不少依賴口傳心授方式傳承的文化遺產(chǎn)逐漸消失或瀕臨消亡，相關管理部門重申報開發(fā)輕保護管理的現(xiàn)象普遍，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性保護面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

（4）地域性特色文化研究不足，缺乏代表性的典型精神文化產(chǎn)品

陜西地處中國西北內(nèi)陸，包含陜北、關中、陜南三大地域風情區(qū)，其中陜北地區(qū)自周、秦、漢、唐以來，都是農(nóng)耕民族與游牧民族交錯雜居的過渡地帶;從炎黃時代開始，關中便是中華民族與華夏文化的重要發(fā)祥地之一，農(nóng)耕文化特色濃厚;陜南地處秦嶺以南，氣候較關中、陜北濕潤多雨溫暖，其文化體系屬長江流域的南方文化，與關中、陜北截然不同。

陜西境內(nèi)各地區(qū)飲食、服飾、居住、交通、生產(chǎn)、貿(mào)易、婚喪壽誕、歲時節(jié)慶、信仰禁忌、娛樂游戲等都具有比較鮮明的地域特色，都是值得開發(fā)的典型地域性特色文化。事實上，陜西省境內(nèi)的地域性特色文化研究基本上處于各自為政的狀態(tài)，大部分地區(qū)缺乏全局意識，立足于小范圍地域文化的研究與宣傳，其研究力度、范圍均嚴重受限，無法形成代表性較強的典型精神文化產(chǎn)品。

二.陜西黃河流域歷史文化資源保護與傳承的基本路徑

第一，在保護的基礎上，充分利用、開發(fā)省內(nèi)各文物遺跡，規(guī)劃系列專題旅游線路，如漢唐帝王陵墓、佛教文化旅游專線，在有條件的文物遺址上設立專題博物館，系統(tǒng)介紹古跡景區(qū)的相關歷史文化景觀與歷史知識，普及歷史文化常識。如在渭河北岸的咸陽塬上建立綜合性漢唐文化主題博物館，統(tǒng)一規(guī)劃漢代、唐代帝陵，宣傳漢唐文化;在西安市內(nèi)，以明城墻為依托，連綴唐代諸宮殿遺址，建立興慶宮、大明宮、曲江池等唐文化遺址專區(qū);發(fā)展以黃帝祭祀為中心的祭祖、懷祖文化，增設專門旅游線路，從改善交通條件入手，激發(fā)人們將諸多帝王將相陵墓作為旅游對象的興趣與欲望;在歷史文化旅游專線中穿插地域性民俗文化體驗項目，推動地域文化與民俗風情的健康有序發(fā)展。

第二，組織全省專家與專業(yè)工作人員，對省、市各圖書館、博物館、文史館、高校、地方性與民間性古籍存藏單位內(nèi)保存的所有古籍進行初步的摸排、登記與整理工作，在此基礎上進行級別較高的版本鑒定、分類與修復工作;鼓勵有關專家、學者與科研人員對有歷史價值的珍貴古籍文獻、地域特色突出的珍貴地方志等進行高水平的校勘、注解性研究，推動學術界對珍貴古籍文獻的有效利用，在保護的基礎上進行合理利用與傳承。

第三，對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查，設立陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄與專項資金，加大宣傳與保護力度，積極申報全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對部分具有典型意義的地方戲曲、歌謠、手工技術等瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救性整理、挖掘。陜西各種民俗節(jié)目、工藝美術、民間建筑、音樂舞蹈、婚俗禁忌、趣事傳說等，典型者如鳳翔泥塑、安塞腰鼓、眉縣眉戶戲、三原城隍廟、陜北民歌、戶縣農(nóng)民畫、耀州磁窯等，都有著深厚的歷史積淀與文化積淀。農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)土社會與生俱來的“濃厚的區(qū)域本位主義和家鄉(xiāng)觀念特色的非規(guī)范性”特點，賦予了民間藝術文化極大的淳樸性與神秘性，對城市游客、外地游客甚至海外游客來說都具有極大的誘惑力。旅游管理部門可加大與文化管理部門之間的橫向聯(lián)系，將旅游業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參觀、保護與傳承有機地結(jié)合起來，促進二者共同繁榮。

第四，宣傳地域特色文化，擴大社會影響，成立專門機構(gòu)，讓特色文化走出陜西、走向全國、走向世界。目前為止，地域文化研究的一個普遍現(xiàn)象，就是大部分地區(qū)都表現(xiàn)為局部區(qū)域性關注，地區(qū)性文化主管部門往往都只關注本地區(qū)的特色文化，對其他地區(qū)的特色文化往往視而不見，陜西省也不例外。陜西地跨陜北黃土高原、關中平原與秦嶺山地三大地形區(qū)，地貌特征與氣候條件都存在較大差異，各地域特色文化的宣傳與發(fā)展路徑亦各不相同，各自為政的特點極大地局限了陜西省地域性特色文化的和諧發(fā)展，也嚴重制約了陜西本土的代表性地域精神文化產(chǎn)品的形成與認同。因此，有關部門應該在地域精神文化產(chǎn)品的選擇、宣傳與培育方面慎重考慮，在專門機構(gòu)的統(tǒng)一領導與運作下，選擇一些諸如黃帝文化的具有典型性、代表性的地域精神文化產(chǎn)品，以輿論媒體為主要宣傳手段，擴大文化認同感，提高號召力與影響力，最終推動特色文化產(chǎn)品乃至陜西省文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻

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[2]魯春曉，新形勢下中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承關鍵性問題研究，2017，中國社會科學研究.

[3]喬曉光，中國經(jīng)驗：多元化的非遺傳承與實踐，2019，江西美術出版社.

（作者單位：中共陜西省委黨校陜西行政學院）