李延風(fēng)

這座石頭樓高三層，但高度有現(xiàn)代小區(qū)樓房的四五層，長(zhǎng)好幾十米。樓頂還有個(gè)烽火臺(tái)一樣的瞭望塔臺(tái)。我這幾年在陜南的山里看過(guò)不少老廟老房，都是貼近地面的磚瓦房，今天看到這個(gè)龐然大屋有點(diǎn)不知所措。以前我覺(jué)得這種西式老樓注定是要在照片上看的，即使在上海的外灘看到真容也跟我關(guān)系不大，畢竟人家是建筑里尊貴的客人，是有錢(qián)的大公司請(qǐng)來(lái)的。但眼前這個(gè)樓在它自己的家鄉(xiāng)，而我是客自遠(yuǎn)方來(lái)，所以它見(jiàn)到我應(yīng)該是不亦樂(lè)乎：來(lái)了？進(jìn)來(lái)坐吧。

一層中間的門(mén)正好開(kāi)著，那我就進(jìn)來(lái)了。樓道寬而高，鋪著藍(lán)色地毯，兩邊都是門(mén)對(duì)門(mén)的單獨(dú)房間。我從一頭走到另一頭，看墻上貼的每年樓前的畢業(yè)合影照，從1870年一直到2017年。有一個(gè)房間的門(mén)開(kāi)著，進(jìn)去一看，只有兩張單人床，上面是光光的床墊，東西都搬走了。窗子很高大，站在窗臺(tái)上都摸不著上沿，窗臺(tái)是紅漆木板，有火車(chē)的硬座椅子那么寬，一人多長(zhǎng)，足可睡覺(jué)。我坐上窗臺(tái)一角，還又特意跳下來(lái)去空書(shū)架上拿了一本留下的書(shū)，屈膝作讀書(shū)狀，頭卻望向窗外。

不要小看我這個(gè)假裝的擺拍。我在外國(guó)上學(xué)時(shí)聽(tīng)一位教授講《簡(jiǎn)·愛(ài)》，讀到小簡(jiǎn)·愛(ài)有一次躲在窗簾后的windsill上讀書(shū)，教授就說(shuō)坐在windsill上看書(shū)也是她的夢(mèng)想。這windsill就是窗臺(tái)，可見(jiàn)國(guó)外老房子的窗臺(tái)跟中國(guó)詩(shī)詞里的“窗”、“軒”一樣，有典故附著其上。此刻的我，權(quán)當(dāng)是“倚窗重讀寄來(lái)詩(shī)”，“憑軒盡日不回頭”。剛才樓外圍欄有牌子上寫(xiě)著這個(gè)地方叫圣馬修學(xué)院，在這樣的石頭樓房里上學(xué)的學(xué)生一定有古典涵養(yǎng)。

出來(lái)在樓道碰見(jiàn)一個(gè)清潔人員，說(shuō)這是學(xué)生宿舍樓，如今圣誕節(jié)放假了都搬走了，學(xué)校做一點(diǎn)維修，所以整個(gè)樓都是空的。太好了，空空的老房是志怪故事的場(chǎng)所，西方也一樣，還有個(gè)專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)叫哥特小說(shuō)。這哥特小說(shuō)流行的年代并不久遠(yuǎn)，相當(dāng)于我們的清代時(shí)期，因故事多發(fā)生在哥特式教堂或古堡莊園以及衰敗老宅里而得名，風(fēng)格以陰暗悲劇居多，有時(shí)也有鬼怪。所以這哥特小說(shuō)可能跟中國(guó)的志怪是一派的，跟聊齋也基本同時(shí)。

然而哥特式建筑卻早得多，最早追溯到12世紀(jì)的法國(guó)教堂。你去看從那以后幾百年間的有名教堂，頂上有許多尖塔，看起來(lái)都毛毛剌剌，渾身披掛著各種裝飾，極其高大。大門(mén)和大窗都是尖頂拱形的，兩側(cè)是浮雕人物，石頭墻壁上又有許多裝飾，給你一種神秘感，讓你覺(jué)得里面拐彎抹角各種空間一定藏著許多故事。雨果的《巴黎圣母院》就是一部哥特小說(shuō)，教堂代表老舊，神父代表陰暗，敲鐘人代表奇異，吉普賽姑娘代表美麗，這是一個(gè)美丑舊奇糅和在一起的悲劇。

但這個(gè)建于1870年的樓除了尖頂拱門(mén)和那個(gè)瞭望塔之外，基本比較直觀，省去了浮雕等，接近現(xiàn)代風(fēng)格。它地處城市，里面燈光明亮，外面陽(yáng)光燦爛，但我倒寧愿它是一個(gè)陰森的古堡，滿(mǎn)足我的尋奇癖好。

踩著樓梯上，“咚咚咚”，原來(lái)是木頭的。1870年已經(jīng)有水泥了，但還沒(méi)鋼筋，所以樓梯樓板都是木頭的。木頭樓梯還可以，但木頭樓板讓我不爽：去年法國(guó)的巴黎圣母院著火，是不是因?yàn)闃前逡彩悄绢^的？想想吧，如果是木頭的，一把火就燒得只剩個(gè)石頭外殼。原來(lái)這石木結(jié)構(gòu)的大樓跟中國(guó)磚木結(jié)構(gòu)的大殿一樣，也有個(gè)防火問(wèn)題。

上到二層，走到一頭拐個(gè)彎，經(jīng)過(guò)一節(jié)樓道又是一片天地：一個(gè)很大的廳，用作學(xué)生餐廳。這大廳可不一般，看起來(lái)跟一個(gè)教堂差不多，是沒(méi)有樓板的兩層樓，看著空高。原來(lái)這座樓整體不是一個(gè)板樓，兩頭拐了彎，從天上往下看是個(gè)E字形，只是沒(méi)有中間一橫。大廳一端和兩側(cè)墻上是高大的彩色磨砂玻璃窗。這種設(shè)計(jì)是把窗戶(hù)當(dāng)圖畫(huà)來(lái)用的，利用的是從外面射進(jìn)來(lái)的逆光特效。中國(guó)的窗花從里往外看也是這個(gè)原理。教堂里這種窗子也最多，每天不同的時(shí)刻或者在不同的天氣，這些圖畫(huà)的明亮度是變的。夕陽(yáng)正照的時(shí)候尤其明亮鮮艷，給你一種萬(wàn)花筒的感覺(jué)。大廳中間是許多又長(zhǎng)又寬的條桌條凳，墻上貼著學(xué)校歷史上的名校長(zhǎng)或教授的畫(huà)像，也有一些方形牌子，上面講一個(gè)歷史故事。

中國(guó)人常常覺(jué)得“西方”二字和“現(xiàn)代”二字的意思一樣，但看了這種兩百年的老樓，就會(huì)知道每個(gè)國(guó)家都有一些傳統(tǒng)的“秤砣”，對(duì)現(xiàn)代形成平衡和制約。中國(guó)古代的書(shū)院也多在山里和城外，建筑也都是老式的。如今不僅歐洲老國(guó)，連美國(guó)和澳大利亞這樣的年輕國(guó)也有許多一八幾幾年的老樓大學(xué)，而書(shū)院式的學(xué)府在中國(guó)卻不見(jiàn)一個(gè)了。假定上海建一個(gè)外灘大學(xué)，就用黃浦江邊那些老樓，每個(gè)樓就是一個(gè)學(xué)院，你在那些古堡一樣的房子里上四年學(xué)，或者把廬山白鹿洞書(shū)院那些雜七雜八的旅游部門(mén)都趕走，恢復(fù)成白鹿洞學(xué)院，在那兒上學(xué)是一種什么感覺(jué)？應(yīng)該像是在傳統(tǒng)的泡菜壇子里泡了一次，此后一生不管去什么大城市工作，心里都會(huì)有一種自然感和歷史感。

出了大廳走回樓道，拐角是個(gè)學(xué)習(xí)室，有大方桌、紅椅子，但最吸引人的是那些暗紅色的書(shū)架，上面放滿(mǎn)了老書(shū)。我走近細(xì)看，有《黃袍國(guó)王》《馬其頓帝國(guó)》《我是怎樣在中非發(fā)現(xiàn)活石城的》等等，還有一系列幾十本的百科全書(shū)，都是硬封面的。從前的人不僅樓蓋得結(jié)實(shí)，書(shū)也印得結(jié)實(shí)。

看完樓的這頭，我又走到另一頭，發(fā)現(xiàn)也有個(gè)公共房間，有桌椅，但最有意思的是一架管風(fēng)琴和墻上的壁爐。管風(fēng)琴跟鋼琴像，鍵盤(pán)羅列也像鋼琴，但有上下兩層，像個(gè)臺(tái)階。

管風(fēng)琴是鋼琴出現(xiàn)以前教堂里合唱隊(duì)的伴奏樂(lè)器。我按了幾下鍵，不響，看來(lái)被學(xué)生給整壞了。我查了一下，傳統(tǒng)管風(fēng)琴最多可以有四排鍵盤(pán)，儼然一節(jié)樓梯，腳底下還踩著一排鍵盤(pán)。但有一個(gè)公司居然打造出兩三層樓那么高的管子，順著舞臺(tái)的正墻一直爬上去，證明這是樂(lè)器之王。

壁爐早就見(jiàn)過(guò)，只是沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)，讓我蹲下來(lái)看看。今天才發(fā)現(xiàn)壁爐下面有個(gè)生鐵鑄造的爐齒，木柴是放在上面點(diǎn)燃的。這爐齒在爐門(mén)口偏外，有利于熱量散到屋里出來(lái)。如果沒(méi)這爐齒，把柴放在里面燒，估計(jì)大部分熱量會(huì)跟煙一起吸上煙筒。

壁爐在這個(gè)國(guó)家人的心目中一定重要，相當(dāng)于中國(guó)北方的爐灶。那爐灶除了做飯也起取暖作用：一頭跟炕相接，燒火做飯時(shí)煙和余熱先暖炕，再?gòu)臒焽璩鋈?。中?guó)人請(qǐng)?jiān)罱沉⒃钜灿兄v究，要選吉日良辰，跟蓋房子一樣。這個(gè)國(guó)家的壁爐也有傳說(shuō)，說(shuō)圣誕老人會(huì)從壁爐煙筒里下來(lái)給孩子留禮物。這個(gè)故事說(shuō)明壁爐晚上睡覺(jué)以后是熄滅的，只在白天和晚上客廳有人時(shí)才生著火，圣誕節(jié)也一樣。否則圣誕老人一屁股掉在火堆上多危險(xiǎn)。

我總覺(jué)得壁爐不是普通人家用的，一是它純粹是為了取暖，不能做飯，也不能燒開(kāi)水（對(duì)了，西方人再冷都不喝開(kāi)水）。二是比較費(fèi)柴，因?yàn)楹芏嗟臒崃勘晃吡?。能燒得起壁爐的應(yīng)該是殷實(shí)人家。生鐵鑄造的爐子出來(lái)以前，中國(guó)南方山里人家有一種火塘，直接在一間房間的地中央燒火，火上有吊罐燉肉，再高是房梁上掛著的臘肉?；依锬芸就炼辜t薯，人坐在周?chē)臼?。臥室里當(dāng)然不能有火塘，這個(gè)國(guó)家也一樣，只有客廳有壁爐。

如果在壁爐前面盤(pán)個(gè)中國(guó)式的灶，就跟中國(guó)南方的廚房灶臺(tái)一樣了，煙直接從墻里的煙囪排走，對(duì)西方歷史上的窮苦人家應(yīng)該是好事。

但不管怎樣，先不說(shuō)那么多了，就假定我是個(gè)西方的殷實(shí)人家的主人，坐在溫暖壁爐前的搖搖椅子上翻翻雜志打個(gè)盹，也是件很愜意的事。

對(duì)了，咱老家的土炕其實(shí)也是一種壁爐，不是嗎？壁爐是豎立的，炕門(mén)洞也是豎立的。而且土炕還有些先進(jìn)的地方：熱量利用率高。火炕有時(shí)占一間房子的一半，分明是半個(gè)家里都有地暖。進(jìn)門(mén)先上炕，北方雨少干燥鞋都不用脫，吃飯也在炕桌上。最重要的是炕洞里啥都能燒，曬干了的驢糞羊糞尤其好。而在壁爐前擺一筐驢糞蛋多不雅觀啊。

上到三樓仍然空空蕩蕩。中間那兒有個(gè)鋁合金梯子靠著墻，到跟前一看，天花板上有一塊是打開(kāi)的，一定是維修工人搞的。工人不在，我就上去看看吧。爬上去腦袋伸上去看，是長(zhǎng)長(zhǎng)的、黑乎乎的三角空間，但有幾束光從小窗照進(jìn)來(lái)，地面則全是電線。這就是從外面看樓頂上的三角屋頂部分，顯然不是讓人上去的。但這種樓頂向來(lái)是孩子們喜歡探險(xiǎn)捉迷藏的地方，中國(guó)農(nóng)村老房的二層也一樣。我在陜南見(jiàn)到有二層的老屋，一定要沿梯子上去看。上面一般放的也都是不用的雜物、筐子背簍等農(nóng)具。那兒也是動(dòng)物的寶地，老鼠、蛇，也有鳥(niǎo)進(jìn)來(lái)做窩，貓也喜歡上來(lái)轉(zhuǎn)。如果家里的母雞忽然好多天不下蛋，上去看看，拐角草堆里會(huì)發(fā)現(xiàn)一窩子二三十個(gè)。

這個(gè)國(guó)家小一點(diǎn)的普通民宅或者城里的townhouse，會(huì)把這最高處的三角形空間也隔成一個(gè)房間，叫penthouse。小孩子最喜歡住這兒，爸爸媽媽一般不會(huì)上來(lái)管，還可以從小窗戶(hù)里看出去，居高臨下。小孩長(zhǎng)大了則是跟男朋友或女朋友幽會(huì)的好地方。但自從某國(guó)一個(gè)色情雜志拿penthouse當(dāng)名字，從前美好浪漫的penthouse概念就變味了。

最后我在最中間的屋子里也看到一個(gè)梯子，天花板上也有個(gè)小門(mén)，但是鎖著的。我知道了，這個(gè)天花板上去就是剛才在外面看到的那個(gè)烽火臺(tái)樣的瞭望塔。這種裝飾性的瞭望塔應(yīng)該是從更早的古堡式建筑繼承來(lái)的。那古堡里住著國(guó)王一家，王子、公主等人沒(méi)事一定喜歡上來(lái)走走，瞭望一下，所以如今許多王子公主的故事里都能看到這種古堡建筑，再就是那種圓錐一樣的尖頂裝飾。這個(gè)地方真的應(yīng)該打開(kāi)，設(shè)計(jì)個(gè)木頭樓梯讓學(xué)生們上去看看。把這個(gè)地方鎖起來(lái)不讓上，就像把烽火臺(tái)鎖起來(lái)不讓爬長(zhǎng)城的人看一樣。

西方老國(guó)的房子很早就用石頭，從埃及金字塔，到希臘雅典的神廟，到古羅馬的斗獸場(chǎng)，而中國(guó)石頭房子極少，石頭只用作地基。有個(gè)叫嚴(yán)康的人寫(xiě)了一個(gè)壁爐與火塘的文章，把這叫西方的“戀石情結(jié)”。中國(guó)的豪門(mén)人家則在地面上向周?chē)l(fā)展，蓋好幾進(jìn)的四合院，房子不往高建，最多兩層，佛塔和各種閣子例外。嚴(yán)康說(shuō)這叫“親地傾向”，此說(shuō)甚好。這個(gè)應(yīng)該是因?yàn)橹袊?guó)人主張人法地，地法天，但不主張人法天。既然法地，就要貼近地面，不可貪高。中國(guó)的房頂上也從來(lái)沒(méi)有讓你上去走的那種瞭望塔，除了長(zhǎng)城的烽火臺(tái)。就連建得比較高的樓閣，比如黃鶴樓，以及佛教的塔，人都是不能走到房頂上的，似乎是對(duì)最高處的一種敬畏，保持中庸，不走極端。又比如算盤(pán)里最高那層和最低那層珠子，都是不能用的。歷史上樓蓋得太高的往往要受到批評(píng)，比如商紂王蓋的摘星樓，就是犯了忌。

西方老國(guó)的房子向高發(fā)展，有可能是表示向上帝靠近的意思，上帝和天國(guó)在上頭。教堂等建筑的尖頂都是指向上方的。我們也許可以把這解釋為“人法神”。

歐洲到了13世紀(jì)文藝復(fù)興的時(shí)候，建筑也開(kāi)始復(fù)興，復(fù)興的就是古希臘時(shí)那樣的石頭房子。哥特式大教堂以及這樣的石頭堡壘式民用建筑，由于沒(méi)有鋼筋水泥預(yù)制板，房頂才建成拱形，大窗戶(hù)上面也是拱形，精確地說(shuō)是一種花瓣式的拱形，上面是尖的。

這樣堡壘式的建筑和中國(guó)庭院式的建筑相比，對(duì)人的生活方式自然有影響：直到今天，中國(guó)人的建筑里冬天總是冰冷，而歐洲建筑的室內(nèi)總是講究暖和。有人覺(jué)得這是經(jīng)濟(jì)方面的原因，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，中國(guó)人的家里也會(huì)燒得很暖和。但根據(jù)本人的觀察不完全是這樣的，中國(guó)人有個(gè)人法地的問(wèn)題，也就是說(shuō)人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，而不是地法人，即不能過(guò)分改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)人的需要。我曾經(jīng)冬天拜訪過(guò)一個(gè)房地產(chǎn)老板的公寓，里面也是冷冰冰的，不是他用不起空調(diào)。普通人家冬天燒一個(gè)熱炕，燒一個(gè)火爐，人坐在炕上或爐邊取暖，比把整個(gè)房子燒熱要更符合道?？纯茨枪蕦m里的太和殿，即使在正月初一舉辦大型典禮，也不會(huì)想著把那殿整個(gè)燒熱，估計(jì)皇帝腳下也無(wú)非就是木炭火爐。從提倡低碳生活角度來(lái)看，這都是值得表?yè)P(yáng)的。

所以評(píng)論一個(gè)建筑或者人的生活方式，要看你用什么作參照：如果以人為中心，萬(wàn)物為人的舒適服務(wù)，發(fā)達(dá)國(guó)家把房子全部燒熱就做得對(duì)。如果重視環(huán)境，重視可持續(xù)發(fā)展，則人就應(yīng)該不舒服一點(diǎn)，受點(diǎn)不便，房子冷點(diǎn)，人穿厚點(diǎn)。所以不要去打破界限追求舒適，活得差不多就行了。

同理，磚木房子沒(méi)有石頭房子延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，但磚木的降解時(shí)間比石頭短，避免了對(duì)自然作難以逆轉(zhuǎn)的改變。如果一個(gè)民族認(rèn)為沒(méi)有必要造持續(xù)永遠(yuǎn)的建筑，那你就不要用耐久性作尺度。

中國(guó)房子和歐洲房子還有一個(gè)有趣的對(duì)比：歐洲國(guó)家把每座房子建得很結(jié)實(shí)，不要城墻;中國(guó)人的房子本身不結(jié)實(shí)，但每個(gè)城都有個(gè)堅(jiān)硬的城墻。各有各的辦法。至于這座樓，關(guān)起樓門(mén)里面就是個(gè)獨(dú)立世界，和外面隔離，這是和中國(guó)的四合院相似的一點(diǎn)。四合院四面的房子門(mén)窗也都朝向里面的庭院開(kāi)，大門(mén)一關(guān)自家是一個(gè)世界。

當(dāng)然有一點(diǎn)得承認(rèn)，咱的老建筑拆了太多。我們的城市里已經(jīng)很少有明清時(shí)代的老房。我們的大學(xué)一律是方方正正的現(xiàn)代建筑，樓間是方方正正的草坪，整個(gè)學(xué)校是方方正正的圍欄。這就缺少變化，缺少特點(diǎn)。所以如今保持傳統(tǒng)，我們只有從軟件上彌補(bǔ)。軟件就是傳統(tǒng)生活里的生活原則、藝術(shù)、思想、人際關(guān)系，以及人與自然的關(guān)系等，在這方面咱還是保留了不少優(yōu)勢(shì)，比如傍晚跳廣場(chǎng)舞，就是當(dāng)年村子里婦女一邊做針線一邊站在村道里說(shuō)閑話(huà)演變而來(lái)的，是一種重要的社交。另外，早上西方的公園靜悄悄，咱的公園多熱鬧，這是繼承了“一日之際在于晨”這個(gè)傳統(tǒng)。

我們不妨順便把西式教堂和中式寺廟來(lái)比較一下。教堂是一個(gè)獨(dú)體建筑，寺廟是一個(gè)庭院式建筑，是由好幾個(gè)殿組成一個(gè)建筑群。教堂里拜的是一個(gè)上帝，雖然也可能有耶穌弟子的塑像。寺廟里往往是一個(gè)神家族或者神社區(qū)。這種情況在川陜交界的陜西漢中尤其明顯。那兒經(jīng)常見(jiàn)一個(gè)山上有許多殿，每個(gè)殿都是一個(gè)神，常見(jiàn)的有藥王、財(cái)神、送子娘娘、觀音、地母、天公、玉皇，等等。這就像現(xiàn)代的購(gòu)物中心一樣，去一次就把想拜的神都拜完。這種不同的特點(diǎn)，和西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人、中國(guó)強(qiáng)調(diào)集體是一致的。

中國(guó)的宗教提倡自我修行，西方的宗教強(qiáng)調(diào)虔誠(chéng)信神。傳統(tǒng)的西方教堂對(duì)教會(huì)人員有嚴(yán)格的要求，周日必須去教堂，要時(shí)時(shí)研讀《圣經(jīng)》。中國(guó)的寺廟里道士僧人要虔誠(chéng)，一般信眾則看自己了。我在陜南的漢中城的一個(gè)小廟里見(jiàn)到一個(gè)三十多歲的女士，穿著時(shí)尚，在每個(gè)神像前都點(diǎn)個(gè)香。我問(wèn)她一般什么時(shí)候來(lái)，她說(shuō)沒(méi)有特殊情況每月初一、十五來(lái)上個(gè)香。許多人都是這樣，來(lái)廟里一趟更大的目的是自己身心調(diào)節(jié)一下，“我來(lái)散散心，順便跟神打個(gè)招呼”，或者“我來(lái)跟神打個(gè)招呼，順便散散心”。

我從樓里出來(lái)，前面是個(gè)斜坡，下去是草坪，上面不規(guī)則地長(zhǎng)著幾棵古老的大樹(shù)。這南半球的悉尼城不像中國(guó)的城市整齊劃一，仿佛沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)劃，而是從村莊自然進(jìn)化成現(xiàn)在樣子的。所以我們說(shuō)到西方，不要以為就都是現(xiàn)代。在保留傳統(tǒng)、保護(hù)自然方面，人家也是有兩板斧的。

如今是國(guó)際化時(shí)代，各方文化交流很多。住磚瓦房子的人多看看西方對(duì)個(gè)人才能和個(gè)性的重視，以及與野生動(dòng)物的和平相處。你看眼前這大樹(shù)上的松鼠就活得好好的。人家吃的東西比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有“補(bǔ)”這么一說(shuō)，沒(méi)有“物以稀為貴”這么一說(shuō)。咱還要看看人家跟自然互動(dòng)的熱情，比如人家見(jiàn)到草坪就躺上去日光浴，咱的廣場(chǎng)舞大媽見(jiàn)了就批人家不注意形象。我們?cè)谟行┓矫娓匀换?dòng)得極好，在另一些方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了道法自然。

這座石頭樓里的學(xué)生呢？不要只去學(xué)校的健身房、球場(chǎng)等體育場(chǎng)館去運(yùn)動(dòng)，不要只參加對(duì)抗式和競(jìng)賽式的運(yùn)動(dòng)，要學(xué)一點(diǎn)東方人性命雙修的體育觀。體育不一定是要跟別人競(jìng)爭(zhēng)，也可以是為了自己的身體健康和性情平和。太極、武術(shù)、氣功等主要追求的是自我和諧，身體的所有部位都多有協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，而不是只跑得快、舉得重，或者在某種競(jìng)賽中取勝。最簡(jiǎn)單的就是出來(lái)做一套廣播操，或者學(xué)一點(diǎn)太極拳。中國(guó)各大城市耗費(fèi)巨資修建的體育館，都沒(méi)有真正走進(jìn)百姓的生活。大型場(chǎng)館里難得有比賽，就是有，也是少數(shù)球迷們的事。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，那么多的看臺(tái)與他們無(wú)關(guān)，頂多是在跑道上跑跑步，在場(chǎng)地上打打太極跳跳舞。

我就住在附近，所以接下來(lái)的幾個(gè)早上我確實(shí)來(lái)到這個(gè)石樓前面的草坪上，打了一陣并不地道的太極拳，算是給這西式石樓增加一點(diǎn)東方點(diǎn)綴。