周偉

在人美美術(shù)館舉辦龔循明陶瓷繪畫(huà)展，和以往租用美術(shù)館來(lái)辦展的藝術(shù)家不一樣，龔循明是我們專門(mén)請(qǐng)來(lái)的藝術(shù)家。這件事醞釀了一年多。為什么要專門(mén)請(qǐng)這么一位藝術(shù)家到人美美術(shù)館來(lái)做展覽呢？這可能是大家比較關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)，請(qǐng)藝術(shù)家也非常難。景德鎮(zhèn)，我們?nèi)チ撕芏啻?，我本人也去了不下十次了。?duì)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，我們都仰慕已久。怎么能夠把景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)的一張名片發(fā)揚(yáng)光大，也是我們?nèi)嗣郎绲囊粋€(gè)重要職責(zé)。所以，我們每次去景德鎮(zhèn)，都在探訪藝術(shù)家、研究藝術(shù)作品，希望能夠找到真正的、有時(shí)代意義的、高水平的藝術(shù)家和藝術(shù)作品。我們仔細(xì)研究了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，有這么幾個(gè)方面的特點(diǎn)。一方面是一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，最典型的是畫(huà)瓶子，瓶子上無(wú)非是梅、蘭、竹、菊、牡丹等花卉。其中確實(shí)有做得好的，有做得精致的，但是比較雷同，很少有作品從里面跳出來(lái)。另一方面是景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑，從器型上看也是多種多樣，異彩紛呈，但是真正和當(dāng)代社會(huì)結(jié)合得好的也不多。還有一個(gè)方面是，和現(xiàn)代藝術(shù)有一些結(jié)合的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，包括藝術(shù)家在內(nèi)的專業(yè)人士也覺(jué)得有不少作品結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)，但又脫離了中國(guó)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。就這么幾個(gè)問(wèn)題，我們反復(fù)比選，反復(fù)研究，到底什么樣的陶瓷藝術(shù)能夠有生命力，能夠在中華大地發(fā)展，能夠把中華陶瓷文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

景德鎮(zhèn)不乏陶瓷藝術(shù)的“國(guó)大師”“省大師”和各種“大師”，我們也走訪了上百位藝術(shù)家。然而，走訪那么多藝術(shù)家，我們至今為什么只請(qǐng)了龔循明一個(gè)人來(lái)辦展呢？這要從2020年6月的一天說(shuō)起。那次，我們照例去景德鎮(zhèn)商談一些合作項(xiàng)目。那天午飯之后，陪同我們的余樂(lè)明主任提議說(shuō)，趁午休時(shí)間再去參觀一個(gè)藝術(shù)家工作室。余主任是景德鎮(zhèn)陶瓷界的資深專家，曾長(zhǎng)期負(fù)責(zé)陶博會(huì)的工作。雖然已經(jīng)很困了，但覺(jué)得余主任安排的，還是應(yīng)該看看，我于是打起精神，來(lái)到龔循明工作室。一進(jìn)屋看到作品，我就感覺(jué)到了不一樣。這就是今天大家在人美美術(shù)館看到的大部分作品，給人不一樣的感受。一回來(lái)，我們就研究龔循明的作品到底特殊在哪兒，對(duì)當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)有什么樣的意義，以及中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)。

正在我們苦苦思索的時(shí)候，2021年9月26日，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央宣傳部部長(zhǎng)黃坤明同志到人民美術(shù)出版社視察調(diào)研。黃坤明部長(zhǎng)在講話中對(duì)人美社提出了一個(gè)很重要的要求，就是要有“高尚的、精致的、獨(dú)到的美學(xué)追求，創(chuàng)作更多的人民群眾喜歡的，有教育意義和引導(dǎo)功能、學(xué)習(xí)功能的好的作品”。黃部長(zhǎng)非常明確地提出了“高尚的、精致的、獨(dú)到的”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這正是我們一直尋找的答案。張建春副部長(zhǎng)結(jié)合人美社70年的發(fā)展，講到了五個(gè)啟示，實(shí)際上也是對(duì)今后美術(shù)創(chuàng)作和出版的五個(gè)要求：第一個(gè)要求是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)中華美育精神；第二個(gè)要求是要聚焦現(xiàn)實(shí)題材，用美術(shù)作品謳歌時(shí)代精神；第三個(gè)要求是堅(jiān)守格調(diào)品位，發(fā)揚(yáng)工匠精神；第四個(gè)要求是以書(shū)為媒，以畫(huà)為友，積極塑造可親可愛(ài)可敬的新時(shí)代中國(guó)形象，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)文化；第五個(gè)要求是建強(qiáng)人才隊(duì)伍，大力營(yíng)造美術(shù)創(chuàng)作出版的新風(fēng)正氣。

從黃坤明部長(zhǎng)和張建春副部長(zhǎng)的這些講話里面，我們深刻地認(rèn)識(shí)到怎么樣去評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，怎么樣去選擇藝術(shù)家。按照這些要求，人美社也制定了五項(xiàng)操作化的指標(biāo)：第一，要符合正確的出版導(dǎo)向，特別是要認(rèn)同“以人民為中心”，認(rèn)同“中正大雅 樸真至美”的人美精神，主題立意具有“高尚”的美學(xué)追求；第二，作品要有時(shí)代感，要緊隨時(shí)代、聚焦時(shí)代、反映時(shí)代；第三，要貫徹“精致”的美學(xué)追求，體現(xiàn)中國(guó)特質(zhì)的工匠精神，精工細(xì)作，精益求精；第四，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有“獨(dú)到”的美學(xué)追求，做到真正有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)；第五，不受學(xué)歷、職稱、職務(wù)、稱號(hào)等的限制。

對(duì)照中央領(lǐng)導(dǎo)同志的要求，我們研究認(rèn)為龔循明符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那么，他的作品好在哪里呢？具體講，至少有四個(gè)方面。第一，他的作品充滿著時(shí)代氣息。“庚子記事”系列把疫情與人類的命運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言描述得深刻細(xì)致，發(fā)人深思，體現(xiàn)了對(duì)美的高尚追求。第二，他把陶瓷藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)融合得非常獨(dú)到，并推到了一個(gè)新的境界。他的作品不是那種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的瓷板畫(huà)，而是超越了清末民初“珠山八友”的時(shí)代局限，吸收了國(guó)際上的現(xiàn)代主義元素，又加上了中國(guó)特色，這是他作品中的一個(gè)最大的特點(diǎn)，也是他成為我們?nèi)嗣烂佬g(shù)館請(qǐng)來(lái)做展覽的第一個(gè)藝術(shù)家的原因。第三，他把陶瓷這種材料，還有繪畫(huà)的元素，包括藝術(shù)的環(huán)境氛圍、燈光的處理等，有機(jī)地融合在了一起。這種有機(jī)的融合，帶給人的更多的是美的享受。第四，他是一位接地氣的藝術(shù)家。他在創(chuàng)作的時(shí)候，真是撲下身子，和一個(gè)普普通通的工匠一樣，站的時(shí)候站，趴的時(shí)候趴，坐的時(shí)候坐，該躬身的時(shí)候躬身，一絲不茍地來(lái)處理作品的畫(huà)面。他既有比較高的藝術(shù)領(lǐng)悟力，又有專注的、不辭辛苦的工匠精神。這也是我們選擇龔循明來(lái)人民美術(shù)出版社做展覽的一個(gè)重要因素。所以，我覺(jué)得龔循明至少有以上四個(gè)方面的特點(diǎn)。

龔循明就是在這個(gè)時(shí)代背景下，其作品和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)得到了很好的結(jié)合，于是才有了今天的展覽。這是我給大家交代的展覽背景。

（作者系中國(guó)美術(shù)出版總社社長(zhǎng)、黨委書(shū)記，本文根據(jù)其于2021年10月28日在龔循明陶瓷繪畫(huà)展開(kāi)幕式上的講話整理。）