国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

地方通史的經(jīng)典之作—關(guān)于《蘇州通史·中華人民共和國卷》*

2021-02-13 06:45李良玉
蘇州教育學(xué)院學(xué)報 2021年1期
關(guān)鍵詞:通史著作蘇州

李良玉

(南京大學(xué) 歷史學(xué)院,江蘇 南京 210093)

由王玉貴、吳晨潮及姚福年等分別編撰的《蘇州通史·中華人民共和國卷》(以下簡稱“蘇州當(dāng)代史”)是蘇州市社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的研究成果,歷時十年完成,并于2019年3月由蘇州大學(xué)出版社正式出版,無論篇幅,還是整體結(jié)構(gòu)安排,或是資料選用,在同類型地方通史著作中,都是相當(dāng)罕見的。通讀全書后,我發(fā)表三點(diǎn)意見。

第一,從地方志到地方通史,是一個重大的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型,也是一個重要的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

就此而言,“蘇州當(dāng)代史”的編撰是相當(dāng)成功的。中國是一個有編寫地方志豐富傳統(tǒng)的國家,據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),截至民國時期大約有7000多部地方志,另外一個統(tǒng)計(jì)數(shù)字說有8500多部地方志。蘇州是一個文化發(fā)達(dá)的地方,從宋代開始就有《蘇州府志》,明代、清代也都有類似的志書,最晚的大約是1933年李根源先生主編的《吳縣志》,這是一部分量比較大的書。但直到《吳縣志》都是志書,而現(xiàn)在這部“蘇州當(dāng)代史”與傳統(tǒng)地方志不同,它是一部通史性質(zhì)的著作,它的立意、體裁、文風(fēng)、敘事的方式與地方志都是不一樣的。它的許多學(xué)術(shù)優(yōu)勢是傳統(tǒng)地方志書所不能具備的。從分量上看,《蘇州通史》全書16卷,合計(jì)811萬多字;而這部“蘇州當(dāng)代史”(上、下卷),合計(jì)近120萬字,占《蘇州通史》總字?jǐn)?shù)的近15%。蘇州建城史大約2530多年,而“蘇州當(dāng)代史”記錄的當(dāng)代時間只有1949年到2000年的51年。這個分量彰顯了厚今薄古的特色,刷新了宋代以來的所有蘇州地方史著作對當(dāng)代的記錄。在目前已經(jīng)出版的地方通史著作中,恐怕也是頗具特色的,堪稱是一部“地方通史的經(jīng)典之作”?!疤K州當(dāng)代史”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)地方史著作的轉(zhuǎn)型,根本原因在于它的作者隊(duì)伍是由一些學(xué)養(yǎng)深厚的歷史學(xué)家和一批接受了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練的年輕學(xué)者組成的,它從一個側(cè)面反映了當(dāng)代歷史學(xué)學(xué)院化教育的成果。

第二,“蘇州當(dāng)代史”的重要價值,體現(xiàn)在四個方面:

首先,它有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代史是一個非常敏感的領(lǐng)域?,F(xiàn)在,研究當(dāng)代史的專家已經(jīng)感覺越來越難做,因?yàn)樯鐣Ξ?dāng)代史研究的要求越來越高,相應(yīng)的壓力也越來越大。當(dāng)代史的項(xiàng)目很難申請,當(dāng)代史的論文也很難發(fā)表。從2003年開始,我就在一家學(xué)報做當(dāng)代史專欄,現(xiàn)在深深感到難以為繼。最大的問題是不知道怎么才能準(zhǔn)確地掌握分寸,怎樣才能不過界。這本“蘇州當(dāng)代史”以客觀平實(shí)的論述、堅(jiān)實(shí)可靠的證據(jù),證明了當(dāng)代蘇州所走過的歷程。它用事實(shí)說話,給人們奉獻(xiàn)了一部非常好的有借鑒意義的作品,這是一件很了不起的事情。在當(dāng)前當(dāng)代史研究十分困難的情況下,它的特別重要的意義還在于,它告訴我們,只要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,就一定能把當(dāng)代史研究得很好。

其次,它有重要的文化意義。當(dāng)代蘇州的文化建設(shè)有很多項(xiàng)目,編撰地方通史是其中非常重要的一項(xiàng),某種程度上可以說是標(biāo)志性的項(xiàng)目之一。這部“蘇州當(dāng)代史”,包括其他斷代的各卷,我以為在今后是可以長久地流傳下去的。最近20多年來,中國的人文社會科學(xué)有非常大、非??斓陌l(fā)展?,F(xiàn)在每年出版的書籍已經(jīng)到了海量的程度,人文社會科學(xué)的著作大約在四五十萬種的水平上。但是我認(rèn)為其中存在大量的文化垃圾。若干年之前我就公開說過,秦始皇焚書坑儒是不對的,也許,若干年后儒不能坑,可書是一定要焚的。不燒掉這么多垃圾,留下來有什么用呢?依我看,近些年出版的大量書籍,將來至少要燒掉50%,這是沒有疑問的。燒掉50%應(yīng)該燒不到《蘇州通史》,燒掉60%也許還沒啥可惜的,燒掉70%可能就有一些好書被燒掉了,要燒掉90%大約才能燒到《蘇州通史》吧?

再次,它有重要的政治意義。2019年是中華人民共和國成立70周年,現(xiàn)在各地已經(jīng)啟動慶祝活動了。我認(rèn)為這一套“蘇州當(dāng)代史”完全可以作為蘇州人民向共和國的獻(xiàn)禮。它完全夠檔次,它有這樣的品位。

最后,它有重要的學(xué)術(shù)意義。它對當(dāng)代以來蘇州地區(qū)歷史發(fā)展過程的劃分是相對準(zhǔn)確的(1949—1956;1956—1966;1966—1976;1976—1978;1978—1982;1982—1991;1992—2000)。我比較贊成這種劃分方法。它使用的材料是相當(dāng)可靠的。到目前為止,還很少看到地方通史的著作使用這么多的檔案材料。檔案材料的使用,可以說是衡量當(dāng)代史研究水平的一個非常重要的指標(biāo)。當(dāng)代史著作不使用檔案,我認(rèn)為是不達(dá)標(biāo)的。對檔案材料雖然不能迷信,但是它的重要性不能取代。也可以說,對當(dāng)代歷史的研究不可迷信檔案,但不用檔案的當(dāng)代史研究一定不可信。多年來,我們江蘇省的史學(xué)工作者在研治中國當(dāng)代史的過程中,早已形成了使用第一手檔案材料的良好傳統(tǒng),無論是相關(guān)學(xué)者的科研論著,抑或是碩、博士研究生的畢業(yè)論文,都有很高的學(xué)術(shù)質(zhì)量,在學(xué)術(shù)界有廣泛好評。①參見耿化敏:《從宏大敘事到實(shí)證分析:“1950年代的中國”研究熱述論》,《黨史研究與教學(xué)》2006年第1期,第92—96頁。“蘇州當(dāng)代史”上卷的主編之一王玉貴教授是我的好朋友,我?guī)状蔚教K州來,他都是從檔案館里趕來跟我見面并交流查閱檔案心得的。他在檔案館待的時間非常驚人,下了很大的功夫。姚福年先生編撰的下卷,同樣使用了大量檔案材料。從材料方面考察,毫無疑問它是當(dāng)代地方通史研究中最優(yōu)秀的著作之一。

它的寫作遵循了中國史學(xué)秉筆直書的傳統(tǒng)。當(dāng)代人寫當(dāng)代史,秉筆直書是一個重要原則。我讀了“蘇州當(dāng)代史”感到非常有啟發(fā)。比如,共和國成立以后的重大的歷史事件,書里沒有回避一件,同時又處理得非常有技巧。所有內(nèi)容按照現(xiàn)在政治正確的標(biāo)準(zhǔn)找不到任何問題,但是又把事情說得很透。它告訴我們,秉筆直書的原則必須堅(jiān)持,但怎樣堅(jiān)持又是很有講究的。

舉幾個簡單的例子。

比如,關(guān)于三年大饑荒。從上午到剛才發(fā)言的范金民教授,所有專家都充分肯定蘇州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷來都很發(fā)達(dá)。這么一個魚米之鄉(xiāng),1958年以后居然也大量地餓死人了,這在蘇州歷史上是非常罕見的。這樣的問題怎么表述?一不小心就可能寫出問題,但寫得好,讀者讀了會在不經(jīng)意中受到啟發(fā)。這就是技巧。史學(xué)著作不僅要講思想,而且要講技巧。沒有思想的史學(xué)著作不是好著作,不講技巧的史學(xué)著作也容易“撞墻”。研究當(dāng)代史特別容易栽跟頭,所以學(xué)術(shù)技巧很重要。學(xué)術(shù)研究的目的是獲得成就,不是為了栽跟頭,這是必須要注意的。

比如,關(guān)于“文革”的評價。盡管幾十年前就有《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,白紙黑字?jǐn)[在那里,但現(xiàn)在對“文革”的評價卻變成一個“問題”了,甚至被錯誤地說成了“探索”。我認(rèn)為永遠(yuǎn)也不能再做這樣的“探索”了,永遠(yuǎn)不能。在這樣的氣候下,怎么評價“文革”?很簡單,不評價,把數(shù)字?jǐn)[出來。十年動亂中,蘇州地區(qū)被審查的干部計(jì)約10671人,占當(dāng)時干部總數(shù)的24.1%,其中非正常死亡463人。全地區(qū)涉及基層群眾的案件12338件,涉及131000人,其中“文革”后平反糾錯者115300人。蘇州市僅由于劉少奇問題被株連迫害者就有470多人。截至1985年,蘇州市清理歷史老案3048件。十一屆三中全會之后,根據(jù)中央有關(guān)政策,蘇州地區(qū)和蘇州市解決共和國成立以來的歷史遺留問題,共使10多萬人獲得了政治上的新生。用不爭論、不討論、不評論的方法,讓數(shù)字說話,留給后人去思考,這是一個非常高超的辦法。

比如,20世紀(jì)80年代初期的“嚴(yán)打”。這場“嚴(yán)打”在我看來有其必要性,但問題也非常之大。它是當(dāng)代歷久不衰的運(yùn)動式執(zhí)法的繼續(xù),帶來了很嚴(yán)重的后遺癥。由于“嚴(yán)打”本身具有的執(zhí)法偏差,導(dǎo)致20世紀(jì)90年代大量罪犯刑滿被釋放以后對社會的報復(fù)。90年代初治安狀況那么差,這是一個很重要的因素。“蘇州當(dāng)代史”在討論這些問題的時候,不展開、不討論、不爭論、不評論,只把數(shù)字?jǐn)[了出來。1983年9月4日凌晨,蘇州市一下子抓了2658人,其中逮捕2478人,勞教180人。三年“嚴(yán)打”全市共批捕11464人,提起公訴10250人。1986—1990年司法部門共收嚴(yán)打申訴案件2262件,其中改判709件。申訴人數(shù)約占被提起公訴人數(shù)的22%。這就是說,至少有近1/4的被公訴人員不服判決。讀者看到了這些數(shù)字自然就能明白其中存在的問題,不需要作者多講。

比如,社隊(duì)企業(yè)。蘇州的鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展是比較超前的。蘇南地區(qū)的社隊(duì)企業(yè)曾經(jīng)被稱為“蘇南模式”,和浙江的“溫州模式”雙星并輝,受到學(xué)界高度評價。20世紀(jì)90年代以來,我看到許多討論“蘇南模式”的文章,都說這是黨的十一屆三中全會以后的巨大成就?!疤K州當(dāng)代史”明確記載,截至1978年,蘇州地區(qū)社隊(duì)企業(yè)總數(shù)已經(jīng)超萬家,社隊(duì)工業(yè)總產(chǎn)值17.65億元,占全區(qū)人民公社農(nóng)副工總收入的51.67%,全區(qū)農(nóng)村工業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的時間比全國整整提前了10年。它告訴我們,蘇州社隊(duì)企業(yè)在十一屆三中全會之前就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。這是一個實(shí)事求是的看法。我對20世紀(jì)70年代蘇南地區(qū)以及揚(yáng)州地區(qū)的社隊(duì)企業(yè)是有所了解的。1974年我去過蘇州東山,在那里做社會調(diào)查,寫畢業(yè)論文。當(dāng)?shù)厮S富,有一個果醬廠,還有其他廠,農(nóng)民收入不錯。1975年我作為中共江蘇省委工作隊(duì)的成員到過揚(yáng)州地區(qū)江都縣的二姜公社,那里的社辦廠也很興旺。有的大隊(duì)還從社隊(duì)企業(yè)的盈余里拿錢出來補(bǔ)貼農(nóng)業(yè),集體種田用的電、化肥、農(nóng)藥都從這里出,減輕了農(nóng)業(yè)的負(fù)擔(dān),提高了農(nóng)民的收入。如果忽略了這些情況,歷史記載的真實(shí)性就要打折扣了。有一處關(guān)于華國鋒的記載也很有意思。書中記載說,1980年6月2日至4日,華國鋒視察了蘇州地區(qū)的社隊(duì)企業(yè)并且題詞:“社隊(duì)工業(yè)大有可為,要越辦越好?!边@個事情雖然不大,但是給我們以很深的啟發(fā):客觀地看待某些人、某些事,說道理非常容易,做起來常常很難。

當(dāng)然,“蘇州當(dāng)代史”作為一種探索,一種地方通史轉(zhuǎn)型化的作品,不可避免地還存在一些將來再版時可以考慮修改的地方。比如,它包括上、下兩卷,上卷到1978年,下卷從1978年開始,上、下卷的銜接部分就存在少量交叉的內(nèi)容。這是本書分期方法帶來的缺陷。比如,還有一些語言文字方面的小毛病。但是,這些問題瑕不掩瑜,讀者是可以理解的。

第三,關(guān)于當(dāng)代地方通史研究的一點(diǎn)思考。

我讀了“蘇州當(dāng)代史”,感覺這套書做了很好的探索,積累了很好的經(jīng)驗(yàn),這些成功的經(jīng)驗(yàn)具有規(guī)范性意義。今后,我們在編撰地方當(dāng)代史的時候,應(yīng)該注意什么?我認(rèn)為,主要就是要像“蘇州當(dāng)代史”這樣突出地方特色。這是一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。雖然中國是一個中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家,國家的法律政策是統(tǒng)一的,各地的政治進(jìn)程是基本一致的。但是應(yīng)該承認(rèn),由于各地地理、物產(chǎn)、人文、風(fēng)俗的不同,各地的社會風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平還是有很大差異的,這種差異往往就是地方特色。地方通史不僅要寫出與全國的一致性,還要寫出與全國的不一致性,也就是要寫出地方特色。如果全國那么多省、市、縣寫出來的通史,都和國家通史的面貌差不多,我認(rèn)為這就是失敗的。要突出地方特色,就需要處理好地方與國家的關(guān)系,地方與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的關(guān)系,地方與其他地方的關(guān)系。敘國家之有,彰國家之無;敘傳統(tǒng)之常,彰傳統(tǒng)之變;敘他地之有,彰他地之無。

我對蘇州是很有感情的。我第一次到蘇州是1974年,當(dāng)時有兩位老鄉(xiāng)分別在蘇州大學(xué)(時為江蘇師范學(xué)院)政教系和蘇州電力中專讀書,我找他們玩兒。我們到觀前街去,那里早點(diǎn)店的餛飩有將近20種。我當(dāng)時就感嘆,蘇州人真幸福啊?。ㄐβ暎┬〉臅r候我在家鄉(xiāng),早點(diǎn)只吃過燒餅,店里有陽春面,可是沒有餛飩,更談不上那么多品種。由于窮,燒餅都很少吃,更沒去店里吃過陽春面。1973年,我到南京讀書,吃得最多的還是燒餅、油條,現(xiàn)在南京市民的早點(diǎn)主打還是燒餅、油條、饅頭、鴨血粉絲湯之類,不過也有一些高檔的早點(diǎn)店了。1975年我再次來蘇州,住在東山,也常到市里來。那時蘇州市內(nèi)還沒有大馬路,沒有這么多高樓,還是小庭院、小巷子、石板街、梧桐樹。到了下午四五點(diǎn)鐘的時候,家家戶戶門口都擺著矮桌子、竹躺椅、小凳子,桌子上放著酒盅、酒瓶和花生米之類的小菜。我真羨慕他們的小日子。(笑聲)那時候“文革”還沒有結(jié)束,這種日常生活就是蘇州市民生活的歷史傳統(tǒng)的體現(xiàn),應(yīng)該也是我所看到的蘇州小市民的快樂生活。

從這個例子我就想到一個問題,中國當(dāng)代是從1949年開始的。1949年以來,中國社會經(jīng)歷了天翻地覆的變化,毫無疑問,蘇州也經(jīng)歷了天翻地覆的變化。以1949年為分界,之前是1912年以后的一個連續(xù)的過程,之后是1949年之后的一個連續(xù)的過程。在這兩個過程中間,究竟是如何變化的,有過哪些裂變,有過哪些銜接?2004年我到蘇州,走在那段所謂“兩路夾一河”的地方,看到的是小橋流水不見了。現(xiàn)在來蘇州,我相信蘇州的早點(diǎn)還是一流的,但是觀前街上還有一二十種餛飩么?社會在發(fā)展,生活在變化,它在帶給我們無比興奮的同時,肯定也會給我們帶來種種遺憾。也許這些興奮和遺憾就是我們歷史學(xué)家的興趣點(diǎn),就是我們要通過千辛萬苦的研究去尋找的歷史的密碼。我相信,沿著“蘇州當(dāng)代史”的方向繼續(xù)前進(jìn),以后各個地方的當(dāng)代通史會越修越好;“蘇州當(dāng)代史”的作者會在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上,為繁榮蘇州歷史文化作出更大的貢獻(xiàn);讀者也會從所讀到的地方歷史文化著作中汲取到更豐富的智慧。這就是我或許也是眾多讀者的期待。

猜你喜歡
通史著作蘇州
中國貨幣通史陳列
柴文華著作系列
趙軼峰著作系列
中國貨幣通史陳列
楊大春著作系列
Pingtan in Suzhou 蘇州評彈,值得一聽
蘇州伴宅
“洋蘇州”與“新蘇州”演奏和弦
李帆著作系列
書介:《中西文化關(guān)系通史》