張亞男，趙而雪

（德州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 德州 253023）

農(nóng)村學(xué)生作為現(xiàn)階段高等院校中的弱勢(shì)群體，做好這部分學(xué)生思政教育工作是關(guān)乎三農(nóng)問題是否能有效解決，以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)能否快速轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，是復(fù)雜的系統(tǒng)性社會(huì)工程。隨著社會(huì)制度體系持續(xù)改革和完善，國(guó)家開始注重農(nóng)業(yè)發(fā)展與農(nóng)村地區(qū)文化、政治和及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)也因此迎來了新的發(fā)展階段。在此環(huán)境下，農(nóng)村事業(yè)發(fā)展真正迎來了新機(jī)遇，其教育事業(yè)亦在國(guó)家提倡農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代化育人體系必要性的基礎(chǔ)上，獲得較大限度發(fā)展及創(chuàng)新。而思政教育作為高等院校實(shí)施專業(yè)課程教學(xué)的基礎(chǔ)，在農(nóng)村學(xué)生培養(yǎng)方面有著現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)如今，農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)還存在部分問題，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生思政教育實(shí)效性提高帶來負(fù)面影響。所以，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境下，探析農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)方式是時(shí)代所需。

1 農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀

1．1 政治信仰情況整體較佳，但還存在一定波動(dòng)

在農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展中，其思想政治素養(yǎng)呈現(xiàn)出狀況良好的特征。并且隨著農(nóng)村高等教育教學(xué)工作的不斷發(fā)展，也使很多農(nóng)村大學(xué)生思想道德水平得到提升，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。但是在農(nóng)村思政教育教學(xué)發(fā)展中，學(xué)生的思想政治素質(zhì)與社會(huì)需求方面還存在一定差異性，進(jìn)而也使農(nóng)村學(xué)生思政教育效果不理想。農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)和政治信仰情況整體欠佳，學(xué)生政治信仰和思想意識(shí)還存在一些波動(dòng)。大部分的農(nóng)村地區(qū)學(xué)生不僅有著樸素的、堅(jiān)定的愛國(guó)主義情懷，還具有良好的思想政治素質(zhì)和能力。但是部分大學(xué)生在敏感問題上有過激的思想表現(xiàn)，進(jìn)而影響農(nóng)村學(xué)生整體政治信仰水平的有效提升。農(nóng)村地區(qū)思想政治教育工作者需要正確引導(dǎo)學(xué)生的愛國(guó)精神，提升學(xué)生對(duì)思想和政治的感性認(rèn)識(shí)以及理性認(rèn)識(shí)[1]。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下，給農(nóng)村學(xué)生原有的社會(huì)價(jià)值觀帶來強(qiáng)烈沖擊，學(xué)生的思想和政治意識(shí)出現(xiàn)功利化傾向。大多數(shù)學(xué)生是因?yàn)檎涡叛龆朦h，還有部分學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)不純，入黨是為了畢業(yè)后好找工作和有面子，進(jìn)而在思想政治素質(zhì)和政治信仰等方面存在一些波動(dòng)問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下，很有可能使農(nóng)村大學(xué)生的政治信仰被淡化，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好政治信仰的培養(yǎng)力度。

1．2 理想以及價(jià)值取向積極，但現(xiàn)狀并不容樂觀

在農(nóng)村學(xué)生思想政治教育中，思政教育工作者通常是圍繞教室、食堂、宿舍三點(diǎn)一線的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)和理想信念的培育。并且采用將學(xué)生理想信念培育與生活有效結(jié)合等形式，提升學(xué)生理想和價(jià)值取向的發(fā)展水平。目前還有一部分學(xué)生重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)自我理想和價(jià)值觀的積極認(rèn)知。還出現(xiàn)學(xué)生與家庭成員之間缺乏情感交流，動(dòng)手能力以及吃苦耐勞精神逐步喪失等問題，這些都影響農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的合理發(fā)展。農(nóng)村大學(xué)生在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，不僅面臨著生存的壓力和問題，還會(huì)在思想方面存在一些波動(dòng)，認(rèn)為只有在課余時(shí)間勤工儉學(xué)，才能更好地減輕自我和家庭經(jīng)濟(jì)壓力，強(qiáng)化自我在生存和發(fā)展中的水平。因此部分學(xué)生在學(xué)習(xí)期間過早地從事與專業(yè)無關(guān)的體力活動(dòng)，進(jìn)而使部分學(xué)生在勞動(dòng)與工作中產(chǎn)生“金錢萬能”的思想意識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的理想和價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響。農(nóng)村地區(qū)學(xué)生在進(jìn)入高校之前，所處的農(nóng)村地區(qū)對(duì)于思想政治教育和理論宣傳教育不夠系統(tǒng)，從而也使學(xué)生思想政治素質(zhì)整體水平有待提升。在城市生活以及學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)面臨較大的生活壓力，還會(huì)排斥城市對(duì)自身發(fā)展的影響，不斷減少以往所堅(jiān)持的原則和理想信念，導(dǎo)致部分學(xué)生的世俗化進(jìn)程加快，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些社會(huì)不良現(xiàn)象[2]。

1．3 思想品行和傳統(tǒng)價(jià)值取向契合度較高，但是社會(huì)公德意識(shí)有所降低

當(dāng)前鄉(xiāng)村的主要居住形式是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村宗族形式，部分農(nóng)村大學(xué)生受到較重家庭觀念的影響，在思想品行和傳統(tǒng)價(jià)值取向方面存在差異性。較多的大學(xué)生會(huì)理性的對(duì)待家庭問題，并且采用民主的處事方式和原則，更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)家庭生活和發(fā)展的問題。但是還存在部分學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)有所降低的現(xiàn)狀，一些學(xué)生缺乏集體主義思想觀念。同時(shí)，一部分學(xué)生逐漸被社會(huì)世俗化觀念所同化，在與社會(huì)公德有關(guān)的事情面前也存在一些功利心理，進(jìn)而造成學(xué)生社會(huì)意識(shí)不斷下降，其思想政治意識(shí)和道德呈現(xiàn)出波動(dòng)的問題。目前，農(nóng)村地區(qū)學(xué)生思想品德和傳統(tǒng)價(jià)值取向方面存在契合度，堅(jiān)持正確的思想品德意識(shí)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，在學(xué)校思政教育中也有效規(guī)范自身的行為和道德素質(zhì)。但是在真正面對(duì)社會(huì)公德問題時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)出社會(huì)公德意識(shí)有待提高的問題，進(jìn)而也給農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)工作帶來很大難度，如何在農(nóng)業(yè)發(fā)展背景下以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展背景下，強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)生思想政治素養(yǎng)與能力是目前所要思考和面臨的問題。[3]

2 農(nóng)業(yè)發(fā)展下的農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)問題

2．1 對(duì)農(nóng)村學(xué)生缺乏足夠關(guān)注度

雖然我國(guó)農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培育工作，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，取得良好的教育和人才培養(yǎng)效果。但是在當(dāng)前環(huán)境下，農(nóng)村學(xué)生思想政治培養(yǎng)問題仍然存在。農(nóng)業(yè)發(fā)展背景下，需要將學(xué)生思想政治素質(zhì)培育工作與農(nóng)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)融合。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的理想信念和價(jià)值觀，提升學(xué)生對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確認(rèn)知。目前在農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)中，還存在學(xué)校缺乏對(duì)農(nóng)村學(xué)生足夠關(guān)注度的問題。農(nóng)村大學(xué)生群體不僅具有獨(dú)特生活、學(xué)習(xí)和心理等方面的特征，還存在不同的思想政治素養(yǎng)和學(xué)習(xí)意識(shí)。這就需要農(nóng)村學(xué)生思想政治教育工作者有目的、有方法的進(jìn)行思政工作。但是在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)中，還存在學(xué)校缺乏對(duì)農(nóng)村大學(xué)生群體關(guān)注度的問題。沒有針對(duì)性的對(duì)貧困大學(xué)生群體進(jìn)行思政教育工作，進(jìn)而也不利于推動(dòng)相關(guān)工作的發(fā)展。農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)需要加強(qiáng)理論上的探索，通過將理論教育與實(shí)踐教育融合等形式，才能對(duì)農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)行全面的意識(shí)培養(yǎng)。從農(nóng)業(yè)發(fā)展角度來看，農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)工作還存在重視理論知識(shí)講解，缺乏學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，也未能將思想政治教育工作與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況融合，進(jìn)而也不利于促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高與發(fā)展。

2．2 對(duì)農(nóng)村學(xué)生思政教育缺乏針對(duì)性

在學(xué)生思想政治素養(yǎng)以及能力的培養(yǎng)中，需要提升農(nóng)村學(xué)生思政教育的針對(duì)性，堅(jiān)持以理想信念教育為核心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義精神、價(jià)值觀、人生觀的正確理解。還要培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的民族精神和基本道德規(guī)范，促使學(xué)生更好地參與到未來生活和工作中。目前針對(duì)農(nóng)村學(xué)生思政教育工作還存在針對(duì)性的現(xiàn)狀，農(nóng)村大學(xué)生群體與城市大學(xué)生群體在生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、價(jià)值觀等方面存在差異性，這就需要思政教育工作者正確把握農(nóng)村大學(xué)生的特點(diǎn)，提升對(duì)思政教育工作的認(rèn)知，不能將其當(dāng)作一種大而化之的工作。但是，在當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)中，思想政治教育工作還是以統(tǒng)一的方式為主，沒有結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和特征，提升思政教育的針對(duì)性。部分思政教育工作者還是以某些城市學(xué)生為標(biāo)桿，要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析。[4]這種方式不僅不利于強(qiáng)化農(nóng)村大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，還有可能使農(nóng)村大學(xué)生出現(xiàn)自立和自卑的心理，甚至嚴(yán)重的會(huì)對(duì)這種教育方式產(chǎn)生排斥，造成思政教育工作難以取得成效。農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培育工作還存在缺乏個(gè)性化教育內(nèi)容的問題。農(nóng)村大學(xué)生不僅在個(gè)體方面存在巨大差異，還有可能在家庭條件等方面存在差異。這就需要結(jié)合農(nóng)村大學(xué)生個(gè)體特征，充分挖掘農(nóng)村學(xué)生的需求和心理態(tài)度，做好因材施教的教育工作，由于思政教育內(nèi)容沒有針對(duì)性和個(gè)性化，進(jìn)而也造成學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)效果不理想。

2．3 對(duì)農(nóng)村學(xué)生的思政教育方法欠佳

目前還面臨農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培育工作方法陳舊的現(xiàn)象，農(nóng)村大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家庭背景與城市學(xué)生之間存在差異性。這就需要思想政治教育在學(xué)生人格塑造、思想意識(shí)培養(yǎng)中，通過正確的理論傳達(dá)方式和思政教育模式，解決大學(xué)生存在的思想問題。目前，思政教育和農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培育效果并不樂觀，單一的教育模式難以發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果。同時(shí)，還存在農(nóng)村學(xué)生思政教育工作流于形式的問題，未能真正的挖掘農(nóng)村大學(xué)生的內(nèi)心需求，看似思想政治教育工作取得良好成績(jī)，但其收效往往不大。思政教育和學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，還要根據(jù)學(xué)生個(gè)體特性，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)和思想教育。由于農(nóng)村學(xué)生的思政教育方法單一，沒有分析農(nóng)村學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷和知識(shí)背景，進(jìn)而也呈現(xiàn)出思政教育難以達(dá)到理想效果的問題。

3 農(nóng)業(yè)發(fā)展下的農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)策略

3．1 提高政府財(cái)政投入力度保障農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)

各級(jí)政府部門應(yīng)轉(zhuǎn)變自身職能，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，將教育置于優(yōu)先發(fā)展的地位上，提高對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育事業(yè)方面的財(cái)政投入力度。而對(duì)于農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的教育財(cái)政投入，具體是用于改善校內(nèi)硬件設(shè)施建設(shè)與軟件建設(shè)。首先，學(xué)校內(nèi)部硬件設(shè)施涵蓋校園校舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、功能性教室以及教育設(shè)施設(shè)備等。伴隨科技水平的不斷提升，城鄉(xiāng)地區(qū)在信息技術(shù)手段運(yùn)用層面存在顯著差距。農(nóng)村大學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)與信息技術(shù)密切相關(guān)。城市高校未來教育和智慧教師等數(shù)字化教師，使城市學(xué)生眼界更為開闊，所以政府在財(cái)政投入方面應(yīng)面向農(nóng)村地區(qū)適當(dāng)傾斜，使農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生均可享受同樣優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，借助信息技術(shù)著重培育農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)。同時(shí)校園校舍環(huán)境以及教育設(shè)施設(shè)備的優(yōu)化，也可為農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培育提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障。其次，軟件層面的建設(shè)。具體來說，軟件層面涵蓋教師待遇及學(xué)生待遇等。其中，教師待遇具體指的是教師參與教育培訓(xùn)活動(dòng)的機(jī)會(huì)與薪資福利。轉(zhuǎn)變教師群體的工作時(shí)長(zhǎng)與薪資收入偏低的現(xiàn)狀，切實(shí)縮小我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教師和城市教師在薪資收入方面的差距，使農(nóng)村教師亦可勞有所得，生成職業(yè)公平感與獲得感。并且，在職稱評(píng)定層面要給予農(nóng)村地區(qū)教師優(yōu)惠政策，從而解決優(yōu)秀教育與青年教師資源的流失問題，使教師扎根于基層，著力培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)。此外，在思政教師教育培訓(xùn)層面應(yīng)適當(dāng)增加資金投入，從而為師資隊(duì)伍綜合素養(yǎng)加強(qiáng)提供保障。[5]

3．2 培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生契合社會(huì)主流價(jià)值取向的積極人格

一方面，發(fā)掘農(nóng)村學(xué)生群體愛國(guó)主義思想與情懷。發(fā)掘農(nóng)村學(xué)生群體愛國(guó)主義思想與情懷是思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)有之意，但是，傳統(tǒng)以理論灌輸和榜樣教育為主的愛國(guó)教育，在農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境下的農(nóng)村學(xué)生中難以引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。我國(guó)農(nóng)村學(xué)生對(duì)祖國(guó)發(fā)展及民族強(qiáng)大所生成的獲得感與城市學(xué)生相比較為淡薄。社會(huì)明顯的變化既難以讓學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)程中感知到直接性的好處，并且因?yàn)檗r(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的城鄉(xiāng)差距、收入差距以及社會(huì)地位差異性等諸多現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)進(jìn)程中出現(xiàn)諸多苦惱。對(duì)此，教師可借助積極心理學(xué)，發(fā)掘農(nóng)村學(xué)生群體愛國(guó)主義思想與情懷，抓牢國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、民族繁榮振興與廣大農(nóng)村學(xué)生密切相連的關(guān)鍵點(diǎn)，使農(nóng)村學(xué)生透過自我體會(huì)感知個(gè)體對(duì)祖國(guó)的熱愛。比如，積極引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生群體了解社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的諸多機(jī)會(huì)以及社會(huì)階梯，以及教育均衡化及公平化發(fā)展為農(nóng)村思政教育帶來的機(jī)遇。借助這些相對(duì)具體化的教育引導(dǎo)，使農(nóng)村學(xué)生迸發(fā)愛國(guó)主義情懷。另一方面，培育農(nóng)村學(xué)生樂觀精神。在農(nóng)村學(xué)生群體當(dāng)中，悲觀心理和樂觀心理區(qū)別對(duì)比較為顯著。具體來說，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，部分學(xué)生取得較佳的成績(jī)，對(duì)此，悲觀者通常會(huì)認(rèn)為此次成績(jī)較佳是因?yàn)檫\(yùn)氣好，學(xué)科考試內(nèi)容與習(xí)題恰恰是自身準(zhǔn)備較為充分的部分。所以，即便通過自身努力學(xué)習(xí)取得較佳成果，其也難以生成自信等樂觀積極的態(tài)度。反之，樂觀者在取得較佳成績(jī)后，則會(huì)深信是自身努力與良好發(fā)揮使成績(jī)提高，并由此生成更強(qiáng)自信心。但是，并非所有樂觀態(tài)度均是正確的，部分農(nóng)村學(xué)生在獲得較佳成績(jī)之后，過于樂觀，產(chǎn)生盲目自信心理，這對(duì)其持續(xù)發(fā)展具有不利影響。所以，教師應(yīng)在著重培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生正確的樂觀精神，引導(dǎo)其正確進(jìn)行自我定位，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。

3．3 創(chuàng)新傳統(tǒng)培養(yǎng)方式來強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)效性

現(xiàn)階段，部分農(nóng)村教師育人觀念的滯后，致使思想政治素質(zhì)培育中所發(fā)揮的功能和作用。若想提高農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)質(zhì)量和效果，授課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往應(yīng)試教育觀念，應(yīng)堅(jiān)持始終以農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)為核心宗旨，并在農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)強(qiáng)化自身教育水平。思政教師應(yīng)采用多樣性教育手段，引導(dǎo)學(xué)生們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，切實(shí)提升培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)的效率。學(xué)校和思政工作者可以構(gòu)建積極的校園文化環(huán)境，通過校園文化來推動(dòng)傳統(tǒng)培養(yǎng)方式的創(chuàng)新。思政教育工作者可以結(jié)合豐富的校園社團(tuán)活動(dòng)，與農(nóng)村大學(xué)生群體之間進(jìn)行互動(dòng)和交流，還可以結(jié)合主題鮮明、形式豐富的校園活動(dòng)，處理農(nóng)村大學(xué)生在思想和心理等方面的實(shí)際問題，不斷降低農(nóng)村大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活壓力。通過校園文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村學(xué)生思想政治素質(zhì)和能力的有效培養(yǎng)，這樣也能幫助農(nóng)村學(xué)生融入到集體生活中，在活動(dòng)中獲得良好的生活體驗(yàn)和感受。學(xué)?？梢越Y(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)大學(xué)生理論應(yīng)用能力的全面發(fā)展。比如，學(xué)校可以組織學(xué)生參與社會(huì)課題研究、田野考察、技術(shù)應(yīng)用推廣等活動(dòng)中，不斷將學(xué)生所學(xué)習(xí)的思想政治理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果，幫助學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化自我認(rèn)同感和自身價(jià)值。這樣也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更加寬松，實(shí)現(xiàn)良好文化環(huán)境的營(yíng)造。學(xué)校可以將校園文化功能的作用發(fā)揮出來，將農(nóng)村學(xué)生思想政治教育素質(zhì)培育工作滲透到教學(xué)和發(fā)展的多個(gè)環(huán)境，并且由專業(yè)能力強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富的教師進(jìn)行指導(dǎo)，還要加大活動(dòng)資金的投入和建設(shè)力度，提升農(nóng)村學(xué)生思政教育的水平。

4 結(jié)語

眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，若想從本質(zhì)上轉(zhuǎn)變當(dāng)前城鄉(xiāng)教育資源分配失衡的問題，必須最大化發(fā)揮國(guó)家和政府部門的作用。通過政府部門優(yōu)化農(nóng)村學(xué)生思政教育的工作體系，還要培養(yǎng)學(xué)生積極的人格和社會(huì)價(jià)值觀，根據(jù)多元化的培養(yǎng)方式，強(qiáng)化學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)的效果。