王 剛，裴子航

（東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

精神貧困在如今社會(huì)上成為了一類“熱詞”，也受到越來(lái)越多人的關(guān)注。它是與物質(zhì)貧困相對(duì)應(yīng)的，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)貧困已逐漸消失在人們的視野中，取而代之的是精神貧困。精神貧困不單單是在某個(gè)人身上或是某個(gè)群體中，它存在于許多人的精神世界中，影響著人們的思想、心理等。對(duì)于精神貧困，我們要給予足夠多的重視，結(jié)合新時(shí)代的馬克思主義發(fā)展觀理論，消除精神貧困并實(shí)現(xiàn)個(gè)人更深層次的發(fā)展，如果對(duì)其漠不關(guān)心，處理不當(dāng)，那就會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。

1 精神貧困的基本內(nèi)涵及特征

提到貧困最開(kāi)始想到的是物質(zhì)的缺乏、生活上的困窘，在生活中通常表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)水平處于拮據(jù)狀態(tài)、家境貧寒落魄等。貧困是與富裕相對(duì)應(yīng)的詞，它是指一種貧乏窘困的狀態(tài)，不僅指物質(zhì)上還包括精神上。目前，對(duì)于“精神貧困”的定義，大多數(shù)學(xué)者還沒(méi)能給出比較明確的界定，但我們還是需要把它與物質(zhì)貧困區(qū)分開(kāi)來(lái)。精神貧困是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會(huì)群體或個(gè)人在思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為方式上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)，是一個(gè)主要反映人的追求、信念的價(jià)值理性范疇。[1]由此可以看出，由于在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中受到阻礙而導(dǎo)致落后于本來(lái)正常的狀態(tài)，影響到了人們正常的精神需求而造成精神貧困。這些阻礙因素包含的方面很多，思想上、心理上、生理上、外界環(huán)境等，這些因素都會(huì)導(dǎo)致人們形成精神貧困的狀態(tài)。

精神貧困往往表現(xiàn)出一些相似的特征：消極性、被動(dòng)性、短期性與長(zhǎng)期性并存。精神貧困的人在日常生活中容易表現(xiàn)出一種消極的狀態(tài)：遇到棘手的事情會(huì)采取一種消極的方式來(lái)對(duì)待，讓本來(lái)就不好處理的事情變得更加糟糕；對(duì)待周圍的事物沒(méi)有熱情，很難投入到自己的興趣愛(ài)好之中；容易胡思亂想，缺乏積極性，不能以輕松的心態(tài)面對(duì)生活。精神貧困的人常常處于一種被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有主見(jiàn)，容易受各種因素的影響而受擺布，被動(dòng)的去適應(yīng)各種各樣的情況而無(wú)法靠個(gè)人力量去解決問(wèn)題，就像一具傀儡一樣，機(jī)械性地去操作。有著精神貧困的人可以通過(guò)自身或外界的一些調(diào)整來(lái)改變這種狀態(tài)，他們只需要找到合適的方法并且自身加以努力，就能脫離這種狀態(tài)，這種精神貧困就是短期性的。但有些人長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，無(wú)論外界如何變化，無(wú)論別人如何勸導(dǎo)和幫助，自己仍然無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)法讓自己走出精神貧困的狀態(tài)，這種精神貧困就是長(zhǎng)期性的。這些顯而易見(jiàn)的特征都是精神貧困的表現(xiàn)，會(huì)把本來(lái)充滿朝氣的生活狀態(tài)推向陰暗的一面。

2 當(dāng)代大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)

2．1 不穩(wěn)定的心理素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！盵2]健康的心理素質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的發(fā)展是必不可少的，尤其是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生蓬勃發(fā)展的時(shí)期，也是他們正確認(rèn)識(shí)自我、完善自我的關(guān)鍵時(shí)期，這也是他們?nèi)松凶钪匾倪^(guò)渡階段。相對(duì)于中學(xué)時(shí)期，他們不再是像以前一樣依賴?yán)蠋焷?lái)接受知識(shí)，而是需要?jiǎng)佑米陨淼闹鲃?dòng)性來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)等一系列活動(dòng)，不再是接受死板的“灌輸式”教育。但進(jìn)入大學(xué)后，各種復(fù)雜紛繁的阻礙會(huì)使他們的主動(dòng)性受挫，他們會(huì)出現(xiàn)焦慮、自卑、自我否定、壓力過(guò)大等表現(xiàn)：經(jīng)常處于情緒消極的狀態(tài)，無(wú)法排解；做事缺乏動(dòng)力，經(jīng)常敷衍了事；心理壓力過(guò)大導(dǎo)致身體疾病等。根據(jù)王建香教授研究數(shù)據(jù)顯示，上世紀(jì)八十年代中期，我國(guó)大學(xué)生中有23.25%的人存在心理障礙，九十年代上升到25%，今年以來(lái)已經(jīng)達(dá)到30%。目前，由于心理障礙或精神疾病導(dǎo)致休學(xué)、退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)，占患病總?cè)藬?shù)的30%左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他疾病。[3]這個(gè)驚人的變化時(shí)刻提醒著我們要關(guān)注大學(xué)生的心理素質(zhì)健康。

導(dǎo)致這些現(xiàn)象的主要原因有以下幾點(diǎn)：對(duì)未來(lái)就業(yè)的擔(dān)憂。大學(xué)時(shí)期是充分學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)能力的重要時(shí)間點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于自己未來(lái)的不充分了解，他們會(huì)對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生擔(dān)憂，由此引發(fā)就業(yè)焦慮。目前大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力是比較嚴(yán)重的，這也影響到他們健康心理的發(fā)展；人際交往能力的不足。大學(xué)校園里都是來(lái)自五湖四海的人，本身就是一個(gè)小型的“社會(huì)”，良好的人際關(guān)系處理能力就顯得尤為重要。不善言辭、對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)、無(wú)法融入集體等都容易讓他們把自己封閉起來(lái)，短時(shí)間內(nèi)缺少足夠的關(guān)心，無(wú)法獲得朋友和家人的鼓勵(lì)，這危害著他們的健康成長(zhǎng)；家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響。有些家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后會(huì)懼怕與身邊的同學(xué)進(jìn)行比較，認(rèn)為自己在平常的生活中不如其他的同學(xué)，由此產(chǎn)生自卑、抗拒等心理，不積極主動(dòng)與同學(xué)合作交流等，加重心理負(fù)擔(dān)。不穩(wěn)定的心理因素是導(dǎo)致精神貧困的關(guān)鍵部分，它可以成就一個(gè)人也可以毀掉一個(gè)人，是我們不容忽視的一部分。

2．2 網(wǎng)絡(luò)依賴型人格

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是當(dāng)代科技進(jìn)步的重要表現(xiàn)，在無(wú)形中給人們的日常生活增添了便捷的屬性。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來(lái)越多的人參與進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)生活，網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為了人們生活中不可或缺的一部分。利用這種新型科技工具，人們可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)工作等，受到越來(lái)越多人的歡迎。但網(wǎng)絡(luò)并不是完美無(wú)缺的，它也會(huì)給人們帶來(lái)不良影響，尤其是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生。有高校就對(duì)“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況”展開(kāi)調(diào)查：針對(duì)235學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，47%的學(xué)生每日上網(wǎng)時(shí)間在3～5小時(shí)，17%的學(xué)生每日上網(wǎng)時(shí)間6～10小時(shí)，3%的學(xué)生每日上網(wǎng)時(shí)間達(dá)10小時(shí)以上。[4]這些數(shù)據(jù)表明，許多大學(xué)生變得越來(lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)，形成一種“網(wǎng)絡(luò)依賴型人格”。這種網(wǎng)絡(luò)依賴表現(xiàn)為沉迷網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，逐漸脫離正常的生活，與外界的交流明顯減少，在生活中處于精神萎靡的狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性和開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬內(nèi)容通常與人們的生活有著許多聯(lián)系，很容易讓人們產(chǎn)生代入感。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性讓人們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行信息的交流與互動(dòng)，這些信息真假難辨，就像潘多拉魔盒一樣，一旦打開(kāi)就很難控制住。大學(xué)生正處于三觀構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，是完善自我認(rèn)知的關(guān)鍵階段，這對(duì)他們以后的發(fā)展有著很重要的決定作用，如果沒(méi)有正確觀念的引導(dǎo)，那他們就容易誤入歧途并且陷入一種死循環(huán)。依賴于網(wǎng)絡(luò)，會(huì)讓他們與真實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界而逃避現(xiàn)實(shí)，形成一種依賴型人格，陷進(jìn)精神貧困的囹圄。

2．3 理想信念的缺失

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵5]對(duì)黨員如此，對(duì)于大學(xué)生也是如此。大學(xué)生正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，正是理想信念塑造的絕佳時(shí)機(jī)。目前人們對(duì)于高校的思想政治教育教學(xué)也傾注了非常多的重視，這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神洗禮的必修課，學(xué)校也都抓住了這個(gè)點(diǎn)，希望通過(guò)加強(qiáng)對(duì)理想信念、馬列主義等的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)出有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮嗄耆?。雖然高校對(duì)此十分重視，但依然有許多大學(xué)生不以為然，不重視思想政治教育課，能躲則躲，導(dǎo)致理想信念意識(shí)變得薄弱或是缺失。一篇關(guān)于四川部分高校大學(xué)生理想信念認(rèn)知的調(diào)查問(wèn)卷顯示，在理想信念認(rèn)知方面，有41.5%的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系，對(duì)崇高理想信念的含義、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其有機(jī)統(tǒng)一性缺乏全面的把握。[6]這組數(shù)據(jù)表明，目前有很大一部分大學(xué)生還沒(méi)能夠理清理想的深刻內(nèi)涵，更沒(méi)有把理想付諸實(shí)踐，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己肩上所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，這種意識(shí)的缺乏恰好是形成精神貧困的“溫床”。

在這個(gè)多元化信息量巨大的社會(huì)上，大學(xué)生很容易迷失自我而淡化理想信念，有的人會(huì)只顧及眼前的利益而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，有人的甚至?xí)晃镔|(zhì)金錢誘惑而走向歪路。進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的他們都是抱著對(duì)未來(lái)無(wú)限憧憬的心態(tài)，給自己樹(shù)立理想目標(biāo)并不斷地追求，但這條路并不是平坦無(wú)阻的，迎接他們的將是無(wú)限的挑戰(zhàn)。面對(duì)迎面而來(lái)的困難，有的人能夠迎難而上，堅(jiān)持到底，而有的人會(huì)選擇退卻，放棄了自己的理想，丟失了信念，過(guò)一種碌碌無(wú)為的生活。理想信念并不是只在嘴上說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的理想都是空談，只有把理想信念結(jié)合自身現(xiàn)實(shí)才能充分發(fā)揮它們的督促、激勵(lì)作用。理想信念就像燈塔一樣，能為遠(yuǎn)行的船只照亮前方的路，沒(méi)有這盞燈的照亮，就很容易在這片大海中迷失，甚至陷進(jìn)深淵。

2．4 公共生活參與率低，追求享樂(lè)主義

相比較中學(xué)來(lái)說(shuō)，大學(xué)的生活更注重自我時(shí)間的支配，更提倡自主學(xué)習(xí)，會(huì)變得更“自由”。與此同時(shí)，學(xué)校以及社會(huì)上的活動(dòng)也給大學(xué)生提供了一種豐富生活的方式，可以參加各種各樣的活動(dòng)來(lái)豐富課余生活。但這卻給那些精神貧困的同學(xué)提供了逃避的理由，他們拒絕參與公共活動(dòng)，躲在自己的世界里游戲、懶散等，校園成為了他們揮霍時(shí)間的場(chǎng)所，這也導(dǎo)致他們對(duì)享樂(lè)主義的追求。面對(duì)成績(jī)、人際、就業(yè)等方面的壓力，他們選擇躲避而轉(zhuǎn)向自己那封閉而又枯燥的圈子，在各種問(wèn)題前委曲求全，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取。

享樂(lè)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人欲望的滿足與過(guò)度縱欲享樂(lè)，表現(xiàn)為對(duì)于物質(zhì)及功利的追求。近年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面顯示出了空前的實(shí)力，人們的生活水平也水漲船高，品質(zhì)成了人們?cè)u(píng)價(jià)生活的又一項(xiàng)指標(biāo)。受家庭和周圍環(huán)境的影響，許多大學(xué)生更加注重自身的物質(zhì)需要，對(duì)外在形象過(guò)度在意，這也就助長(zhǎng)了攀比之風(fēng)，通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿足自己的物質(zhì)欲望，追求精神上一時(shí)的快感。正處于需要全面發(fā)展自身階段的他們害怕辛苦與勞累，不去拼搏和努力，尋找各種理由來(lái)貪圖享樂(lè)。這種封閉自己，不主動(dòng)與外界接觸，追求享樂(lè)主義的行為對(duì)于正處于黃金時(shí)期的大學(xué)生是極其不利的，會(huì)阻礙他們的全面發(fā)展。

3 馬克思主義發(fā)展觀指導(dǎo)下當(dāng)代大學(xué)生精神貧困問(wèn)題的對(duì)策

3．1 樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)

馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里包含生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等要素，它們相互制約、相互影響、共同發(fā)展。正是由于這個(gè)原因，如果不能做到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，那么社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。心理素質(zhì)的健康與否直接關(guān)系到整個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展程度的好壞，這個(gè)效果在大學(xué)生身上尤為突出。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想的樹(shù)立是十分必要的，大學(xué)生活需要有穩(wěn)定的理想來(lái)支撐，理想和目標(biāo)的確立能夠在迷茫的時(shí)候幫助你重新找到方向，沒(méi)有理想漫無(wú)目的的生活只能像一盤散沙一樣無(wú)法成型。要注重自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)，大學(xué)階段正是培養(yǎng)自己獨(dú)立解決問(wèn)題能力的絕佳時(shí)期，沒(méi)有強(qiáng)大的心理素質(zhì)怎能承受住撲面而來(lái)的洪流。面對(duì)困難不慌張，以積極的心態(tài)去面對(duì)，發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)，在不斷摸索中找出解決問(wèn)題的辦法，在解決問(wèn)題的同時(shí)自身的能力也有所提升，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一種發(fā)展與收獲。樹(shù)立理想，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，就為全面協(xié)調(diào)發(fā)展自身創(chuàng)造了條件。

3．2 加強(qiáng)人際交流，積極參與實(shí)踐活動(dòng)

馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為，人類社會(huì)是實(shí)踐、運(yùn)轉(zhuǎn)著的社會(huì)，如果不去參加生產(chǎn)，那就沒(méi)法生產(chǎn)出所需的物質(zhì)資料。人們通過(guò)實(shí)踐去參與各種各樣的生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)滿足自身的需要，如果沒(méi)有了實(shí)踐，那就連自身的吃、喝、住、穿都滿足不了，長(zhǎng)此以往人類社會(huì)就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。在大學(xué)校園的學(xué)生們?nèi)绻蝗⒓訉?shí)踐，那他們能夠獲得的東西就會(huì)變得非常少，僅僅靠書(shū)本上的知識(shí)是無(wú)法支撐起整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)的。大學(xué)生們應(yīng)該積極參加學(xué)校或一些社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)來(lái)鍛煉自己的實(shí)踐能力，并且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、感悟，這些是從書(shū)本上得不到的，所以必須珍惜這樣的機(jī)會(huì)，積極參與。在實(shí)踐過(guò)程中還要學(xué)會(huì)與別人交流，向不同的人表達(dá)出自己的想法。當(dāng)踏入社會(huì)，面臨的將會(huì)是形形色色的人們，如果沒(méi)有良好的交流能力，那么在以后的工作中將會(huì)變得非常吃力。馬克思主義發(fā)展觀也強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人們的積極性與創(chuàng)造性，在實(shí)踐活動(dòng)中恰好能獲得這樣的能力，這樣才能保障自身的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3．3 加強(qiáng)高校思想政治教育及心理健康教育

高校的思想政治教育是大學(xué)生接受精神教育的一個(gè)重要途徑。馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展是有機(jī)體不斷自我協(xié)調(diào)和更新的過(guò)程，因此高校也需要對(duì)教育方式和機(jī)制進(jìn)行更新。對(duì)于思想政治教育的成果不單單是要用考核成績(jī)來(lái)衡量，還要切實(shí)關(guān)注到學(xué)生的實(shí)際。高校思政課的教育方式也要進(jìn)行創(chuàng)新，除了課堂教學(xué)外，還可以組織學(xué)生參與各種各樣的活動(dòng)，這樣也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。另外對(duì)學(xué)生的心理健康也要投入更多的關(guān)注，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)也要關(guān)注到他們的心理素質(zhì)水平。學(xué)校應(yīng)該設(shè)立專門的心理健康機(jī)構(gòu)，并且配備專業(yè)的心理咨詢老師，在他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、感情、就業(yè)等上遇到焦慮或壓力而無(wú)法排解時(shí)及時(shí)伸出援手，幫助他們走出陰暗。更新高校思想政治教育機(jī)制，注重學(xué)生心理健康，這樣才是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

3．4 營(yíng)造良好的校園、網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)環(huán)境

馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為，人類社會(huì)和自然環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，如果脫離自然而去認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，那么人們就無(wú)法掌握自然界的各種規(guī)律。環(huán)境對(duì)于人的影響是巨大的，離開(kāi)環(huán)境的人是無(wú)法在社會(huì)上立足的。大學(xué)生不僅處于校園環(huán)境中，還處于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，這個(gè)大環(huán)境既包含現(xiàn)實(shí)的環(huán)境也包括虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，校園文化環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該成為高校關(guān)注的重點(diǎn)。良好的校園文化環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，能夠在無(wú)形中培養(yǎng)他們獨(dú)立與自信，幫助他們擺脫精神貧困。其次，要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。雖然說(shuō)社會(huì)上充斥著各種各樣的人和事，但大學(xué)生正出于人生的十字路口，這就需要社會(huì)整體的幫助，為他們創(chuàng)造出良好的社會(huì)氛圍，給予適合他們發(fā)展的條件，而不是一味的指責(zé)、批評(píng)等。最后，要營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)上的主要群體之一，在他們接觸網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)各種不良內(nèi)容會(huì)給他們帶來(lái)很大的影響，所以網(wǎng)絡(luò)凈化就顯得尤為重要，為他們創(chuàng)造出一個(gè)合適的場(chǎng)所，助力他們的成長(zhǎng)。環(huán)境的影響是不容忽視的，我們要從馬克思主義發(fā)展觀的角度出發(fā)，營(yíng)造良好的環(huán)境，幫助他們走出精神貧困。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)現(xiàn)在正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，綜合國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈，大學(xué)生作為新時(shí)代的建設(shè)者更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任。本文對(duì)當(dāng)今大學(xué)生精神貧困的常態(tài)進(jìn)行研究分析，結(jié)合馬克思主義發(fā)展觀提出相關(guān)的解決策略，能夠幫助大學(xué)生走出精神貧困，讓他們成為積極向上、對(duì)國(guó)家有用的人。