杜二敏

（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，四川成都 610066）

可以預(yù)測(cè)，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，在未來(lái)學(xué)校的積極推動(dòng)下，未來(lái)時(shí)空中的人們將會(huì)通過(guò)更加多元化的方式與現(xiàn)實(shí)世界以及虛擬空間中的人、事、物進(jìn)行智慧互聯(lián)，這種生活樣態(tài)在當(dāng)下已經(jīng)萌芽并呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的趨勢(shì)，正可謂未來(lái)已來(lái)或者正在到來(lái)。進(jìn)入21 世紀(jì)20 年代，教育改革持續(xù)進(jìn)行，并且不斷走向深入，在積極關(guān)注教育世界中學(xué)生當(dāng)下生命存在的同時(shí)，賦予他們?cè)谖磥?lái)時(shí)空中具備優(yōu)異的表現(xiàn)能力已成為教育的重要目的。寫(xiě)作教學(xué)承擔(dān)著重要責(zé)任，在寫(xiě)作中、通過(guò)寫(xiě)作培養(yǎng)全面發(fā)展的高質(zhì)量人才，借以“真正實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的人格化，將寫(xiě)作這項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)與人的生命成長(zhǎng)、發(fā)展及完善相聯(lián)系”［1］。通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)與學(xué)生的當(dāng)下生活、未來(lái)圖景建立優(yōu)質(zhì)鏈接，更是未來(lái)寫(xiě)作的應(yīng)有使命。

一、未來(lái)寫(xiě)作的意涵與樣態(tài)

寫(xiě)作是寫(xiě)作主體運(yùn)用口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，以掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)自我、理解他人、進(jìn)行交流的重要活動(dòng)，借以與自我、他人、社會(huì)建立多向而積極的連接。作為一種寫(xiě)作樣態(tài)，未來(lái)寫(xiě)作是指教師以學(xué)生的當(dāng)下生命成長(zhǎng)乃至未來(lái)發(fā)展為旨?xì)w，創(chuàng)設(shè)多元化的情境，布置富有挑戰(zhàn)性的寫(xiě)作任務(wù)；或者學(xué)生主動(dòng)捕捉生活情境與學(xué)習(xí)契機(jī)，持續(xù)思考并展開(kāi)寫(xiě)作活動(dòng)，是立足于學(xué)生的當(dāng)下生活并指向他們未來(lái)世界的活動(dòng)樣態(tài)。未來(lái)寫(xiě)作既指學(xué)生作品的寫(xiě)就過(guò)程，又包括根據(jù)特定目的，師生開(kāi)展多元化的活動(dòng)深化先前作品，以增進(jìn)理解、豐富意義的過(guò)程。教師積極策劃與學(xué)生不斷創(chuàng)寫(xiě)形成的有效合力，助推未來(lái)寫(xiě)作表現(xiàn)出多種樣態(tài)，具體包括：班級(jí)播報(bào)、視頻演講、百家講壇、個(gè)人作品集（班報(bào)）、學(xué)生作品研討會(huì)①、腳本寫(xiě)作、微電影拍攝等形式，值得期待的是，未來(lái)寫(xiě)作的成果表現(xiàn)形式“還可以是一個(gè)網(wǎng)頁(yè)、一個(gè)APP或者結(jié)合其他媒介的某種形式。譬如說(shuō)，游戲。游戲里面有個(gè)工種，叫做游戲策劃，和小說(shuō)家的角色非常接近，都是先構(gòu)筑一個(gè)世界觀，然后去創(chuàng)作一個(gè)故事，有人物、劇情、情感”［2］，并基于故事進(jìn)行表演，也構(gòu)成了未來(lái)寫(xiě)作的重要形式。未來(lái)寫(xiě)作的作品形式多樣，既需要學(xué)生具備較高的寫(xiě)作素養(yǎng)，又要求他們擁有創(chuàng)意策劃與表演能力，思、寫(xiě)、說(shuō)、創(chuàng)、演等表現(xiàn)性乃至表演性活動(dòng)在未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)中得到了充分表現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，未來(lái)寫(xiě)作是學(xué)生知識(shí)、能力與精神積極在場(chǎng)之下，發(fā)生在對(duì)所表達(dá)事物深度理解的基礎(chǔ)上，彰顯出寫(xiě)作主體素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)化，寫(xiě)作作品形成的過(guò)程性與長(zhǎng)期性，寫(xiě)作成果樣態(tài)的多元化，折射出未來(lái)寫(xiě)作是以個(gè)體寫(xiě)作為原點(diǎn)，在小組、集體修改完善與后期制作的基礎(chǔ)上，逐步完成的蘊(yùn)含創(chuàng)意、項(xiàng)目化表達(dá)的建構(gòu)性寫(xiě)作活動(dòng)。它既是個(gè)人心智努力的表征，又是小組、集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了生命的創(chuàng)造性存在。未來(lái)寫(xiě)作的主體參與形式分為個(gè)體和集體兩種，前者包括視頻演講、班級(jí)播報(bào)、學(xué)生“百家講壇”等；多主體參與的形式包括學(xué)生作品研討會(huì)、班級(jí)史詩(shī)、全班共寫(xiě)日記、視頻播報(bào)（這里指兩人及兩人以上的播報(bào)形式）、微電影拍攝等。不同學(xué)生作為主體參與寫(xiě)作活動(dòng)，充分彰顯了“學(xué)中寫(xiě)，寫(xiě)中學(xué)；思中寫(xiě)，寫(xiě)中思；做中寫(xiě)，寫(xiě)中做”［3］63的有機(jī)統(tǒng)一。未來(lái)寫(xiě)作是一項(xiàng)綜合性活動(dòng)與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生的理解力，豐富了他們的人生體驗(yàn)，彰顯了他們的主體地位，超越了應(yīng)試寫(xiě)作，走向生存寫(xiě)作，目的在于生命寫(xiě)作。長(zhǎng)期浸潤(rùn)在這樣的活動(dòng)中，連同語(yǔ)文學(xué)科以及其他學(xué)科共同開(kāi)展的多元化活動(dòng)，學(xué)生將逐漸形成“全面占有自己人生價(jià)值的理想人格”［4］208-209，這也是踐行教育理想的積極表現(xiàn)。

二、未來(lái)寫(xiě)作的特點(diǎn)

（一）多主體共生

一般而言，寫(xiě)作是一項(xiàng)個(gè)體性活動(dòng)，具體流程為：在特定的寫(xiě)作環(huán)境（多為教室）中，教師創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)，激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，幫助學(xué)生理解寫(xiě)作命意，促使他們運(yùn)用綜合能力開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)，并在特定時(shí)間內(nèi)完成作品，加上后期評(píng)價(jià)活動(dòng)，構(gòu)成完整的寫(xiě)作活動(dòng)鏈。未來(lái)寫(xiě)作與一般寫(xiě)作具有共通之處，比如，前期作品的完成過(guò)程；與之不同的是，師生對(duì)未來(lái)寫(xiě)作持有的理念與開(kāi)展的實(shí)踐發(fā)生了變化，加之學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的差異性、寫(xiě)作目的的個(gè)體性，無(wú)不彰顯出具備多元智能的學(xué)生根據(jù)自身優(yōu)長(zhǎng)完成作品，并且參與到作品的后續(xù)加工過(guò)程中，從不同視角審視并完善作品，使之呈現(xiàn)出更加多元化的樣態(tài)。項(xiàng)目化、綜合性作品的完成需要多人合力貢獻(xiàn)寫(xiě)作智慧，比如，班級(jí)史詩(shī)、全班共寫(xiě)日記等活動(dòng)內(nèi)蘊(yùn)著全班學(xué)生的力量，凸顯出未來(lái)寫(xiě)作內(nèi)容的豐富性、形式的多元化，成為學(xué)生教育生活的集體書(shū)寫(xiě)；微電影腳本寫(xiě)作也需要凝聚多主體智慧，進(jìn)行共同寫(xiě)作；后期拍攝同樣也是一項(xiàng)有趣且充滿挑戰(zhàn)的活動(dòng)，需要編劇智慧、挑選角色、積極排演，整個(gè)過(guò)程需要多主體深度的理解力與鮮活的表現(xiàn)力。其他樣態(tài)的未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)，如個(gè)人作品研討會(huì)、百家講壇、班級(jí)播報(bào)等，也需要多主體智慧以保證活動(dòng)的順利開(kāi)展。在未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遭遇主體性不足、初期作品稚嫩等情形，在教師的積極推動(dòng)與寫(xiě)作伙伴的共同努力下，他們將能夠逐漸掌握寫(xiě)作知識(shí)，增強(qiáng)寫(xiě)作能力，建構(gòu)寫(xiě)作主體，促使未來(lái)寫(xiě)作走向新的階段?？傊?，未來(lái)寫(xiě)作或以個(gè)體獨(dú)立進(jìn)行，或以小組參與、或以集體共寫(xiě)的方式開(kāi)展，連同后期加工，令作品在原有基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更加多元化的生命樣態(tài)：或變身為視頻演講、班級(jí)播報(bào)、微電影的腳本以及自導(dǎo)自演的微電影，等等。學(xué)生多主體積極參與，并且充分發(fā)揮各自優(yōu)長(zhǎng)，促使未來(lái)寫(xiě)作煥發(fā)出生命活力，進(jìn)而豐富了學(xué)生的人生體驗(yàn)。就此看來(lái)，未來(lái)寫(xiě)作多主體共生背后是學(xué)生具備自由自覺(jué)選擇寫(xiě)作樣態(tài)的能力，更重要的是教師對(duì)學(xué)生綜合能力的充分信任、積極鼓勵(lì)與多維踐行，最終實(shí)現(xiàn)能力的有效養(yǎng)成。

（二）多能力相協(xié)

寫(xiě)作原本就是一項(xiàng)需要多種能力相協(xié)調(diào)的綜合活動(dòng)，未來(lái)寫(xiě)作因其內(nèi)容豐富、形式多元，需要在思、寫(xiě)、說(shuō)、創(chuàng)、演等多種能力共同參與下，開(kāi)展寫(xiě)作并持續(xù)進(jìn)行后期活動(dòng)。這些能力相互融合，形成有效合力，正如視頻演講、班級(jí)播報(bào)、百家講壇、微電影制作以及參與演出等活動(dòng)，都是在主體對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容不斷完善并且深入理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)演練而形成的綜合能力。從作品角度來(lái)看，多能力相協(xié)有助于作品以更多元、更完善的樣態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。從學(xué)生角度審視，完成自己的作品設(shè)計(jì)或參與同伴的作品加工，一方面需要學(xué)生個(gè)體內(nèi)部多種能力協(xié)同運(yùn)作，形成個(gè)體能力的優(yōu)化組合，另一方面還要求學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間能力與能力的聯(lián)合共創(chuàng)，達(dá)到群體能力的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不同個(gè)體多能力相協(xié)共同推動(dòng)未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)的順利開(kāi)展，以寫(xiě)就作品并以多元化形式呈現(xiàn)出來(lái)。

（三）多感官聯(lián)通

人體各種感官原本就處于聯(lián)通狀態(tài)，有時(shí)為了研究需要將之拆開(kāi)，分門(mén)別類加以訓(xùn)練與培養(yǎng)。學(xué)生生命的應(yīng)然狀態(tài)為具身投入，身心具浸，心智融入大腦，大腦融入身體，身體處于環(huán)境中。未來(lái)寫(xiě)作的主體對(duì)自我、他人、社會(huì)葆有開(kāi)放的心態(tài)，充分打開(kāi)并聯(lián)通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官，凝視生活，聆聽(tīng)生命，觸摸事物，品味人生。在未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)打開(kāi)并盡情體驗(yàn)感官的互聯(lián)互通，打通自我生命，投入到未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中，促使寫(xiě)作活動(dòng)順利完成，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)能力、豐富情感、理解自我、認(rèn)識(shí)他人。正如美國(guó)華盛頓國(guó)立圖書(shū)館墻上所題格言，“我聽(tīng)見(jiàn)了，但可能忘掉了；我看見(jiàn)了，就可能記??；我做過(guò)了，便真正理解了。”［3］92它與荀子強(qiáng)調(diào)的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之（《荀子·效儒》）”具有異曲同工之妙，從另一側(cè)面說(shuō)明多感官聯(lián)通并且協(xié)同參與，對(duì)寫(xiě)作主體能夠產(chǎn)生更為積極的影響。未來(lái)寫(xiě)作作品后續(xù)加工的過(guò)程，亦需要感官互通，進(jìn)而產(chǎn)生“豐富的聯(lián)想力、積極的創(chuàng)造力與敏銳的洞察力”［4］84。從感官互通意義上看，未來(lái)寫(xiě)作作為綜合性寫(xiě)作項(xiàng)目，蘊(yùn)含著學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極創(chuàng)生。為了更好地完成未來(lái)寫(xiě)作，教師可以根據(jù)“教材邏輯、心理邏輯、問(wèn)題邏輯、活動(dòng)邏輯、生活邏輯等，重組寫(xiě)作資源，通過(guò)貫通、建構(gòu)、增補(bǔ)、賦境等處理，幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知世界與意義世界”［3］17，進(jìn)而尋求自我、發(fā)現(xiàn)他人，理解生活。

（四）多活動(dòng)相融

在未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)中，“好奇、動(dòng)手、體驗(yàn)、表現(xiàn)，乃至關(guān)聯(lián)成為學(xué)生認(rèn)知世界、理解世界的基本方式，而整體的、生活的、經(jīng)驗(yàn)的、真實(shí)的則成為學(xué)生認(rèn)知世界的顯著特點(diǎn)”［3］37。教師需要破除寫(xiě)作是靜態(tài)而單一的觀念，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與心理需求，設(shè)置探究性、建構(gòu)性的寫(xiě)作活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生多“寫(xiě)”、多“說(shuō)”、多“聽(tīng)”、多“思”、多“表達(dá)”、多“表演”的教育情境，賦予未來(lái)寫(xiě)作以多重意義，在動(dòng)態(tài)化實(shí)踐過(guò)程中幫助學(xué)生理解所學(xué)，增強(qiáng)他們多方面的能力，豐富其學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在當(dāng)下生活乃至未來(lái)世界中，學(xué)生接受新事物的途徑越來(lái)越多元化，獲取新知的路徑越來(lái)越便捷，思維也表現(xiàn)出更加活躍的特點(diǎn)，如果能夠充分利用新媒體，學(xué)生在未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，融寫(xiě)作、視頻演講、播報(bào)、編劇、演出、網(wǎng)頁(yè)制作、app 設(shè)計(jì)于一體，寫(xiě)作活動(dòng)情境呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、豐富而多元的特點(diǎn)，正如鐘啟泉所說(shuō)，“在多元情境中教授的知識(shí)比在單一情境中教授的知識(shí)更容易促進(jìn)遷移”［5］。借助多活動(dòng)相融的未來(lái)寫(xiě)作，學(xué)生尋求到表達(dá)自我與表現(xiàn)自我的合宜方式，從而選擇適合自己的方式投入寫(xiě)作全程，被束縛的學(xué)生自我得到解放，本質(zhì)力量得以彰顯。從形式上看，寫(xiě)作作品完成之后，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的班級(jí)播報(bào)，增強(qiáng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)、思維應(yīng)變、心理素質(zhì)、情境適應(yīng)等綜合能力。在多元化寫(xiě)作活動(dòng)中煉就的能力，如果具備合宜的情境，則有助于遷移到其他學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生也因此能夠產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的寫(xiě)作興趣與更為積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)空來(lái)看，則能夠賦予他們?cè)谖磥?lái)生活中更加優(yōu)異的表現(xiàn)。

（五）多學(xué)科共助

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性課程，具有天然的跨學(xué)科屬性，寫(xiě)作活動(dòng)也因之打上了多學(xué)科融會(huì)貫通的特點(diǎn)。作為綜合性活動(dòng)與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，未來(lái)寫(xiě)作打破了語(yǔ)文學(xué)科本位，從語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)姻中獲取了豐富的資源：從材料獲取和運(yùn)用上來(lái)看，未來(lái)寫(xiě)作既有語(yǔ)文學(xué)科提供的豐富養(yǎng)料，又離不開(kāi)其他學(xué)科的積極貢獻(xiàn)；從思維能力養(yǎng)成來(lái)看，語(yǔ)文與其他學(xué)科共同承擔(dān)著通過(guò)未來(lái)寫(xiě)作培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)，并在實(shí)踐過(guò)程中加以優(yōu)化；從方法上審視，汲取自語(yǔ)文學(xué)科所學(xué)之法，同時(shí)借鑒其他學(xué)科，共同助力學(xué)生寫(xiě)作活動(dòng)的全程開(kāi)展。比如，需要全班參與的“班級(jí)史詩(shī)”“班級(jí)日記”，因?yàn)閷?xiě)作主體的興趣不同，關(guān)注點(diǎn)存在差異，寫(xiě)作心理需求不一，寫(xiě)作內(nèi)容與形式必將凸顯出多學(xué)科共助的特點(diǎn)。不可否認(rèn)，在寫(xiě)作過(guò)程中，打開(kāi)自我、聯(lián)通學(xué)科、積極投入的學(xué)生更容易“思接千載”“視通萬(wàn)里”，在悠遠(yuǎn)遼闊的時(shí)空中實(shí)現(xiàn)知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，自由自覺(jué)聯(lián)通多學(xué)科知識(shí)、能力、方法成為必然。未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中的“多學(xué)科共助要求學(xué)生突破學(xué)科界限，借助多學(xué)科視角理解自我、理解世界、解決問(wèn)題。當(dāng)然，多學(xué)科共助促進(jìn)未來(lái)寫(xiě)作，充分理解有關(guān)學(xué)科的知識(shí)理論尤為必要，并且有意識(shí)在不同學(xué)科之間建立聯(lián)系，開(kāi)展未來(lái)寫(xiě)作，建構(gòu)意義”［6］。

（六）多場(chǎng)域開(kāi)展

一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作活動(dòng)主要發(fā)生在教室，師生共處一室，借助前期教師的指導(dǎo)，學(xué)生開(kāi)展并完成寫(xiě)作任務(wù)，加上后期的寫(xiě)作評(píng)價(jià)活動(dòng)，構(gòu)成完整的寫(xiě)作活動(dòng)鏈。相比較而言，未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)往往會(huì)突破教室，在多種場(chǎng)域中開(kāi)展，其場(chǎng)域選擇原則集中表現(xiàn)為：一切有助于寫(xiě)作主體更好發(fā)揮、促進(jìn)作品更為完善的場(chǎng)所均向?qū)W生敞開(kāi)，用于開(kāi)展未來(lái)寫(xiě)作。比如，身處教室的學(xué)生或者自由寫(xiě)作，或者在教師的指導(dǎo)下修改完善作品；在錄音室或者在家中，錄制演講視頻，將作品和演講活動(dòng)完美融合；或者在班級(jí)微信群、微信公眾號(hào)、騰訊會(huì)議、釘釘?shù)仍瓶臻g進(jìn)行班級(jí)播報(bào)；如果進(jìn)行微電影拍攝，則會(huì)根據(jù)劇本需要，選擇合宜的場(chǎng)景，完成拍攝工作。未來(lái)寫(xiě)作的后期制作活動(dòng)，是在多元情境中實(shí)現(xiàn)的作品“重撰”，既是對(duì)前期寫(xiě)作的深度加工，又是對(duì)作品的情境化與豐富性再現(xiàn)，在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作品、自我、他人乃至社會(huì)形成了更深的理解力。

三、未來(lái)寫(xiě)作的實(shí)施基礎(chǔ)

（一）全情投入當(dāng)下生活

“因?yàn)樯幕咎刭|(zhì)是不斷與外界進(jìn)行交換，具有主動(dòng)尋求發(fā)展的能力。學(xué)生、教師、課程、學(xué)校都是生命體，不斷向外吸收，向內(nèi)轉(zhuǎn)化?！保?］學(xué)生全情、熱烈而積極地投入當(dāng)下生活，如饑似渴地進(jìn)行“吸收—轉(zhuǎn)化—再吸收—再轉(zhuǎn)化—……”的螺旋式上升活動(dòng)，成為他們未來(lái)寫(xiě)作的重要條件。學(xué)生個(gè)體的生活具有多相性與多維性，表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)下生活的積極體驗(yàn)，全面而充分地占有自己的本質(zhì)，形成創(chuàng)造未來(lái)社會(huì)的廣泛適應(yīng)力。“盡管對(duì)教學(xué)活動(dòng)‘不感興趣的’學(xué)生仍可能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是全身心積極參與能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如泰勒所指出的，教育是學(xué)習(xí)者自己積極努力參與的過(guò)程?！保?］76全情投入當(dāng)下有意義生活與學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠從中獲取精神力量，更好地建設(shè)寫(xiě)作資源庫(kù)，拓展寫(xiě)作視野，提升寫(xiě)作思維，也即安德烈·焦?fàn)柈?dāng)所言，“當(dāng)個(gè)體處在一個(gè)賦予學(xué)習(xí)以意義的情境中時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)得到促進(jìn)”［9］。

（二）對(duì)未來(lái)生活充滿想象

根據(jù)學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)的掌握、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、教師寫(xiě)作教學(xué)的素養(yǎng)等條件，創(chuàng)設(shè)情境并提出任務(wù)，是寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)形式，在這一過(guò)程中，學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)得到提升，對(duì)自我與生活的理解也更上一層樓。不可否認(rèn)，學(xué)生的生活境域既根植于當(dāng)下時(shí)空，又具有現(xiàn)實(shí)的超越性，故而他們一方面基于當(dāng)下需要進(jìn)行生活，另一方面對(duì)未來(lái)生活進(jìn)行想象，或者對(duì)未來(lái)生活世界進(jìn)行有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的預(yù)演或演練。寫(xiě)作成為連接當(dāng)下和未來(lái)生活的重要活動(dòng)，未來(lái)寫(xiě)作更是學(xué)生基于當(dāng)下生活、創(chuàng)想未來(lái)的活動(dòng)樣態(tài)，投身當(dāng)下生活，在優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)作生態(tài)中，學(xué)生努力獲得知識(shí)、增強(qiáng)能力、豐富體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中理解自我與他人，進(jìn)而理解生活；與此同時(shí)，以持久、深入的寫(xiě)作狀態(tài)想象未來(lái)生活，從而獲得游刃有余開(kāi)啟未來(lái)生活的能力。

（三）建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)作生態(tài)

學(xué)生個(gè)性不一，智力優(yōu)勢(shì)存有差異，寫(xiě)作亦能夠?yàn)閷W(xué)生提供創(chuàng)造力彰顯的空間。以多元智能理論審視，學(xué)生存在不同的優(yōu)勢(shì)智力，反映在未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)上，則表現(xiàn)為有些學(xué)生擅長(zhǎng)寫(xiě)作，有些善于策劃，有些則富有表現(xiàn)力，有些在網(wǎng)頁(yè)制作方面技高一籌，個(gè)別學(xué)生則集多種能力于一身，在未來(lái)寫(xiě)作全程中如魚(yú)得水，盡情發(fā)揮。學(xué)生在寫(xiě)作的不同環(huán)節(jié)積極表現(xiàn)自我，賦予未來(lái)寫(xiě)作以多重創(chuàng)意，他們淋漓盡致的表現(xiàn)得益于優(yōu)質(zhì)寫(xiě)作生態(tài)的持續(xù)滋養(yǎng)：教師營(yíng)造寬松的寫(xiě)作環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，為作品完成之后的持續(xù)加工與不斷完善提供多維度支持，甚至全程參與學(xué)生的未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)。正如未來(lái)寫(xiě)作的有力倡導(dǎo)者與積極踐行者王君所言，“與其說(shuō)我在教孩子們寫(xiě)作文，不如說(shuō)我在努力為孩子們建設(shè)一種理想的寫(xiě)作生態(tài)。在這個(gè)生態(tài)里，寫(xiě)作文不是作業(yè)，不是任務(wù)，起碼不僅僅是作業(yè)和任務(wù)。在這里誕生的作品，像一棵棵樹(shù)，每一棵都有自己的根，都能開(kāi)自己的花，都可以結(jié)自己的果。這些樹(shù)共同組成了一個(gè)大花園子。在這里，有人在奔跑，有人在散步，有人在野炊，有人在吟詩(shī)，有人在唱歌，有人在酣睡……總之，這里的每一個(gè)生命都是自由的，舒展的。寫(xiě)作，就是這些生命自然的生長(zhǎng)和綻放?！保?0］213作為富有創(chuàng)意的活動(dòng)樣態(tài)，未來(lái)寫(xiě)作調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，是學(xué)生綜合能力的集中體現(xiàn)，成為學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)意的自由彰顯，以及集體智慧的充分發(fā)揮，進(jìn)而解放了學(xué)生的身體、聯(lián)通了他們的心理，豐富了他們的精神。

（四）全媒體積極助力

“數(shù)字化一代成長(zhǎng)于萬(wàn)物互聯(lián)互動(dòng)的多媒體數(shù)字化環(huán)境中，他們通過(guò)獲得的信息主導(dǎo)自己的行為和步調(diào)?！保?1］當(dāng)下學(xué)生即數(shù)字化一代的原著民，他們身處全媒體覆蓋的世界之中；在未來(lái)時(shí)空中，個(gè)體更是與全媒體有機(jī)融合。因此，充分發(fā)揮全媒體的積極作用，將寫(xiě)作活動(dòng)與全媒體進(jìn)行聯(lián)姻，已經(jīng)成為推進(jìn)未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)不斷優(yōu)化、走向深入的重要條件。具體來(lái)說(shuō)，即師生開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)，寫(xiě)就作品，以及后期的不斷深化，均離不開(kāi)全媒體的有力支持，腳本創(chuàng)寫(xiě)、視頻演講、班級(jí)播報(bào)等活動(dòng)尤其如此。有時(shí)，“為了確保演講視頻更為引人入勝、精彩有趣，還可以整合視頻、音樂(lè)、動(dòng)作或者其他等視覺(jué)材料?！保?］179總之，寫(xiě)作任務(wù)的開(kāi)展，尤其是后期活動(dòng)制作在全媒體助力下，促使作品更為完善，主體力量得到更加充分的彰顯。

四、未來(lái)寫(xiě)作的意義

（一）提升學(xué)生的理解力

寫(xiě)作是學(xué)生針對(duì)特定主題，經(jīng)由教師指導(dǎo)，借助一定材料，在特定時(shí)空完成的理解自我、建構(gòu)意義的活動(dòng)，它需要調(diào)動(dòng)多種感官、付出心智努力才可能呈上完美之作。而未來(lái)寫(xiě)作是學(xué)生站在當(dāng)下、展望未來(lái)所進(jìn)行的過(guò)程性、綜合性、項(xiàng)目式寫(xiě)作活動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)著多角度理解主題，創(chuàng)造性地運(yùn)用材料，富有創(chuàng)意地呈現(xiàn)作品等要求。當(dāng)然，學(xué)生未來(lái)寫(xiě)作過(guò)程中的前期作品肯定存在有待完善之處，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷創(chuàng)寫(xiě)，學(xué)生的知識(shí)不斷豐富，能力得到增強(qiáng)，他們必將能夠借助更為多元化的身份表達(dá)自己，理解他人，建構(gòu)意義。因?yàn)閷?xiě)作是意義建構(gòu)的活動(dòng)，不斷建構(gòu)的主體身份，為未來(lái)寫(xiě)作的順利進(jìn)行，以及后期開(kāi)展的班級(jí)播報(bào)、視頻演講、腳本創(chuàng)作、微電影拍攝等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生生命的豐富、心靈的叩問(wèn)、未來(lái)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，具有重要的實(shí)踐意義。

（二）有助于寫(xiě)作共同體的建立

在教育世界中，學(xué)生既作為個(gè)體性存在，又生活在集體中，作為關(guān)系性存在，因?yàn)榻逃顒?dòng)的積極開(kāi)展，師生聚集在一起，圍繞寫(xiě)作活動(dòng)，醞釀構(gòu)思，共同研討，激發(fā)創(chuàng)意，完成寫(xiě)作活動(dòng)，在這一過(guò)程中，寫(xiě)作共同體應(yīng)運(yùn)而生。在寫(xiě)作共同體內(nèi)，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間所開(kāi)展的活動(dòng)，均建立在這樣的基礎(chǔ)之上：為了共同體內(nèi)的每一個(gè)成員能夠更為優(yōu)異地表現(xiàn)自己，并為每一個(gè)成員獲得更好的發(fā)展而開(kāi)展活動(dòng)。未來(lái)寫(xiě)作既是關(guān)于個(gè)人心靈的書(shū)寫(xiě)，也是小組或集體合作的結(jié)晶，為了更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)寫(xiě)作中面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師聚集在一起，以共同體的方式聯(lián)合共創(chuàng)，為作品的完美呈現(xiàn)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，并且提供了可能。

（三）建立與未來(lái)生活的優(yōu)質(zhì)連接

未來(lái)寫(xiě)作突破了單一、狹隘、機(jī)械的寫(xiě)作樣態(tài)，表現(xiàn)為多元化的寫(xiě)作樣態(tài)、多維度的活動(dòng)形式以及多向度的能力養(yǎng)成，既是建立在當(dāng)下生活基礎(chǔ)上的積極書(shū)寫(xiě)，又頗具想象力地描繪未來(lái)生活，儲(chǔ)備未來(lái)生活所需要的知識(shí)、能力、方法與視野，提升思、寫(xiě)、說(shuō)、創(chuàng)、辨、演等綜合能力，豐富情感體驗(yàn)，進(jìn)而與未來(lái)生活建立優(yōu)質(zhì)連接。學(xué)生既生活在當(dāng)下，又對(duì)未來(lái)理想生活充滿憧憬，因此他們所開(kāi)展的每一次未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)，不但是當(dāng)下知識(shí)、能力、情感、體驗(yàn)的積極表現(xiàn)，而且也是為實(shí)現(xiàn)理想自我所做的積極努力，正所謂在寫(xiě)作活動(dòng)中隱藏著未來(lái)生活的積極樣態(tài)。當(dāng)學(xué)生從當(dāng)下生活邁向未來(lái)世界，帶著已經(jīng)掌握的知識(shí)、形成的能力、學(xué)會(huì)的方法、拓寬的視野，他們能夠更加自由且自覺(jué)地以多元化的方式書(shū)寫(xiě)生活，建構(gòu)意義。

（四）促進(jìn)寫(xiě)作評(píng)價(jià)的重建

在當(dāng)下寫(xiě)作教學(xué)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，既形成了針對(duì)一般學(xué)生的共性寫(xiě)作評(píng)價(jià)量表，也有教師為特定年級(jí)學(xué)生量身定做的個(gè)性化量表，它們共同構(gòu)成了評(píng)價(jià)學(xué)生寫(xiě)作作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有助于完成對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)，促進(jìn)作品在現(xiàn)有基礎(chǔ)上達(dá)到不斷完善。未來(lái)寫(xiě)作樣態(tài)從寫(xiě)作理念到寫(xiě)作實(shí)踐都發(fā)生了變化，已有評(píng)價(jià)量表在一定程度上仍舊具有積極作用，發(fā)揮著甄別優(yōu)秀作品、提升寫(xiě)作素養(yǎng)等作用，但還不足以完成對(duì)學(xué)生未來(lái)寫(xiě)作作品的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲磥?lái)寫(xiě)作“不僅僅是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)和提交作業(yè)，還是發(fā)現(xiàn)自我、展示自我、放大自我的過(guò)程”［10］253。作品由內(nèi)而外、自始至終無(wú)不蘊(yùn)含著學(xué)生的心智努力與實(shí)踐智慧，因此作品完成時(shí)間的長(zhǎng)期性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣態(tài)、后期制作的心智投入、由作品所帶來(lái)的對(duì)寫(xiě)作主體乃至寫(xiě)作參與者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變等要素，都是評(píng)價(jià)的重要組成部分。由此看來(lái)，未來(lái)寫(xiě)作的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出長(zhǎng)期性、全程性、多要素、多主體等特點(diǎn)，這意味著評(píng)價(jià)者突破原有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，邀請(qǐng)多主體參與評(píng)價(jià)，全方位考量參與寫(xiě)作任務(wù)的學(xué)生，針對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)全程，多主體展開(kāi)評(píng)價(jià)活動(dòng)?！坝行┪磥?lái)寫(xiě)作作品運(yùn)用傳統(tǒng)寫(xiě)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是以應(yīng)試作文標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，可能算不上優(yōu)秀之作”［12］，但從全程視野、整體思維審視，作品融入了寫(xiě)作者的積極思考，具有多主體參與性，以多種活動(dòng)樣態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，蘊(yùn)含著寫(xiě)作主體以及活動(dòng)參與者共同的心智努力、創(chuàng)意表現(xiàn)與智慧共生。未來(lái)寫(xiě)作的性質(zhì)要求評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重新設(shè)定：將作品置于更為寬廣的空間中以及更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)，接受多主體、多維度、多層面的評(píng)價(jià)，可以借助以表現(xiàn)與分享為特征的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)（performance assessment）進(jìn)行評(píng)價(jià)作品，也即“通過(guò)學(xué)生自己給出的問(wèn)題答案和展示的作品來(lái)判斷學(xué)生所獲得的知識(shí)、能力、方法、情感”［3］65，運(yùn)用到未來(lái)寫(xiě)作上，需要記錄學(xué)生作品的完成過(guò)程、具體實(shí)踐與作品樣態(tài)，以此評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)力與實(shí)踐力?？梢?jiàn)，未來(lái)寫(xiě)作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)已有寫(xiě)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既是一種補(bǔ)充，又是一種完善。

五、結(jié)語(yǔ)：為實(shí)現(xiàn)自由自覺(jué)之人生而書(shū)寫(xiě)

在當(dāng)下乃至未來(lái)，人們的生活方式具有多種多樣的特點(diǎn)，“知識(shí)本身是否蘊(yùn)涵了某種生活方式呢？迪爾登（Dearden，R）十分推崇一種叫作‘自主性’的生活態(tài)度。他不惜花費(fèi)大量筆墨來(lái)證明知識(shí)的傳授、不斷學(xué)習(xí)的確能培養(yǎng)這種自主性。在他看來(lái)，所謂的自主性表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是，他對(duì)想些什么與做些什么形成自己的判斷；二是，他傾向于對(duì)自己的初步的判斷做出批判性反思；三是，他傾向于把這些初步的和反省的判斷的實(shí)際信念與行動(dòng)整合起來(lái)。”［4］143正是通過(guò)包括未來(lái)寫(xiě)作在內(nèi)的教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生不斷獲得知識(shí)，開(kāi)闊眼界，借以營(yíng)構(gòu)自主性的生活態(tài)度與生活方式?？傊磥?lái)寫(xiě)作是基于對(duì)當(dāng)下生活的充分體驗(yàn)，在通往美好未來(lái)的路上，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愿意并享受借助未來(lái)寫(xiě)作進(jìn)行表達(dá)自我、聯(lián)通他人，并與未來(lái)理想生活建立優(yōu)質(zhì)連接，因?yàn)檫@種活動(dòng)能夠“引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生被學(xué)習(xí)深深吸引，并吸引學(xué)生產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)更多知識(shí)的強(qiáng)烈渴望”［8］228。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行未來(lái)寫(xiě)作活動(dòng)，學(xué)生將能夠更為自由地書(shū)寫(xiě)對(duì)當(dāng)下及未來(lái)時(shí)空中自我、他人乃至社會(huì)的理解，進(jìn)而登臨自由自覺(jué)的生命境界。

［注釋］

①比如，王君老師搜集整理學(xué)生作品，并舉辦“張美意個(gè)人作品班報(bào)”“李德元科幻作品研討會(huì)”等活動(dòng)。