張毓強(qiáng) 潘璟玲

討論人：

唐潤(rùn)華 大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)特聘教授、中華文化海外傳播研究中心首席研究員

張毓強(qiáng) 中國(guó)傳媒大學(xué)教授、武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心研究員

李 宇 中央廣播電視總臺(tái)國(guó)際傳播規(guī)劃局主任編輯、博士

姬德強(qiáng) 中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、人類命運(yùn)共同體研究院副院長(zhǎng)

劉 俊 中國(guó)傳媒大學(xué)首批“青年拔尖人才”、副研究員

劉 瀅 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院副教授

王洪波 當(dāng)代中國(guó)與世界研究院副研究員、中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院博士研究生

尚京華 中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院講師、傳播研究院博士研究生

【內(nèi)容提要】鑒于當(dāng)前中國(guó)逐漸走近國(guó)際舞臺(tái)中心的現(xiàn)實(shí)，基于中國(guó)國(guó)內(nèi)政治社會(huì)發(fā)展邏輯的視角上看待中外交流溝通的現(xiàn)實(shí)，也從此邏輯出發(fā)看待中國(guó)與世界的未來(lái)五年。2021年是中國(guó)的“十四五”開局之年。在未來(lái)五年中，中國(guó)與世界的溝通將以更加自信的姿態(tài)、更加成熟的心態(tài)，應(yīng)對(duì)自身的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，在一個(gè)充分自覺(jué)自醒、堅(jiān)定自信的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起中國(guó)與世界的良性互動(dòng)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 百年未有之大變局 主體性 回到中國(guó)

有效溝通必然是主體之間基于自身認(rèn)知與彼此及其關(guān)系認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的總體性實(shí)踐。而當(dāng)前的中國(guó)與世界都在經(jīng)歷深刻變化，主體性及其機(jī)構(gòu)性的關(guān)系也處于深刻調(diào)整之中。全球性的溝通格局樣態(tài)也受到來(lái)自于信息傳播技術(shù)變化帶來(lái)的文化上的深層次影響。在復(fù)雜多變的環(huán)境中，以更加理性的態(tài)度面對(duì)人類的共同問(wèn)題，讓世界能夠在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中運(yùn)行，是全球溝通實(shí)踐的基本目標(biāo)。中國(guó)傳媒大學(xué)“新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐問(wèn)題與本土化理論創(chuàng)新研究”課題組聯(lián)合中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院組織專家對(duì)未來(lái)五年中國(guó)與世界溝通中的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了討論。

溝通的問(wèn)題意識(shí)及其價(jià)值

張毓強(qiáng)：當(dāng)前，我們需要在三個(gè)層面上討論中國(guó)與世界溝通的問(wèn)題。其一是溝通現(xiàn)實(shí)及其存在的問(wèn)題，其二是在何種意義上理解和認(rèn)識(shí)溝通的當(dāng)前與未來(lái)價(jià)值，其三是究竟我們應(yīng)該賦予溝通何種期待。比如，信息傳播技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)的溝通量的增加，或者說(shuō)全球信息的透明化，是否就一定意味著溝通更加順暢，還是帶來(lái)了更多的障礙與問(wèn)題；再比如，溝通在我們處理國(guó)際關(guān)系時(shí)是否是一個(gè)核心的存在，是趨向于穩(wěn)定性和理性的存在，還是作為斗爭(zhēng)的一部分；再如，未來(lái)五年中，溝通的范疇是否應(yīng)該重新定義，由媒體意義上主導(dǎo)的溝通還原到媒介意義上主導(dǎo)的溝通。這些問(wèn)題，也許是我們?cè)谒伎贾袊?guó)與世界溝通問(wèn)題時(shí)需要深入思考的。

李宇：當(dāng)前中國(guó)和世界交流遇到的主要問(wèn)題是三個(gè)障礙：話語(yǔ)障礙、文化障礙和意識(shí)形態(tài)障礙。話語(yǔ)障礙的產(chǎn)生，是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)內(nèi)話語(yǔ)體系（政治話語(yǔ)體系、媒體話語(yǔ)體系等）與國(guó)際話語(yǔ)體系在一定程度上仍存在脫節(jié)甚至逆向發(fā)展的問(wèn)題。文化障礙是因?yàn)橹袊?guó)與世界其他國(guó)家的歷史發(fā)展、社會(huì)演進(jìn)等方面存在差別，因此在價(jià)值觀、社會(huì)制度、生活方式等方面或多或少存在差異。意識(shí)形態(tài)障礙是因?yàn)橹袊?guó)基于自身的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求采取了符合自身特點(diǎn)的國(guó)家治理方式和政治運(yùn)行模式，這與大多數(shù)國(guó)家尤其是西方國(guó)家迥然不同。這三大障礙的產(chǎn)生都源自三大差異，唯有“求同存異、各美其美、美美與共”，才能有效解決中外交流中遇到的問(wèn)題。

唐潤(rùn)華：既然意識(shí)形態(tài)沖突無(wú)法避免，那是否意味著中國(guó)和世界的交流就無(wú)可能？答案顯然是否定的。有效的破解之道應(yīng)該是在堅(jiān)持原則的前提下尋找靈活的溝通進(jìn)路——在事關(guān)國(guó)家利益、國(guó)家安全的重大問(wèn)題上絕不退讓，同時(shí)以更加博大的胸懷和寬闊的視野，將國(guó)際傳播和對(duì)外交流的重心轉(zhuǎn)到各國(guó)人民普遍關(guān)心、關(guān)乎人類共同命運(yùn)的其他議題上，諸如氣候變化、人口老齡化、脫貧減困、重大公共危機(jī)應(yīng)對(duì)、移民、資源短缺、全球經(jīng)濟(jì)失衡、貧富差距、科技發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響、文化傳承，等等。這些議題的意識(shí)形態(tài)色彩相對(duì)較淡，更能喚起不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)環(huán)境下各國(guó)人民的共情，同樣也能體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)聲音，講出豐富而鮮活的中國(guó)故事。

姬德強(qiáng)：最主要的問(wèn)題還是中國(guó)議程框架和世界多元議程框架的不匹配問(wèn)題。借用陳韜文等人早期的研究成果，造成這一議程矛盾的主要原因是國(guó)際傳播中的“馴化”問(wèn)題，以媒體為例，就是各自按照自身的媒體話語(yǔ)和受眾習(xí)慣進(jìn)行故事的講述，而對(duì)域外市場(chǎng)和受眾的傳播也大多基于上述話語(yǔ)慣性，表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的民族中心主義傾向。即便在更為多元而流動(dòng)的賽博空間里，這一慣性依然有著強(qiáng)大的生命力。要改變這一狀況，首先就要多做調(diào)查研究，了解目標(biāo)國(guó)家、地區(qū)和社會(huì)的內(nèi)部話語(yǔ)生態(tài)及其國(guó)際化延伸，找尋話語(yǔ)的對(duì)接點(diǎn)或?qū)υ掽c(diǎn)；其次還要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)所創(chuàng)造的去語(yǔ)境化的全球傳播新生態(tài)，打造超越傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化邊界的新話語(yǔ)空間，適應(yīng)年輕一代以脫域化為趨勢(shì)的信息傳播和社會(huì)交往需求。

王洪波：當(dāng)前，中國(guó)和世界的交流遭遇困境，中國(guó)國(guó)際傳播環(huán)境趨于惡化，表面上由新冠肺炎疫情而起，更深層的原因在于中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，西方社會(huì)對(duì)華意圖出現(xiàn)明顯的戰(zhàn)略誤判。習(xí)近平總書記指出，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格也講過(guò)，當(dāng)今國(guó)際體系正在經(jīng)歷400年來(lái)未有之大變局。無(wú)論是哪個(gè)大變局，中國(guó)都是其中的最大變量。從大國(guó)力量對(duì)比、國(guó)際格局演變、全球化進(jìn)程等多方面觀察，中國(guó)的快速崛起和西方的相對(duì)衰落已經(jīng)是難以逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，但中國(guó)無(wú)意取代美國(guó)在世界上的主導(dǎo)地位。面對(duì)世界權(quán)力自近代以來(lái)首次開始向非西方世界轉(zhuǎn)移，西方國(guó)家并沒(méi)有做好準(zhǔn)備，他們感到極度不適，甚至是警惕和恐慌。在西方特別是美國(guó)看來(lái)，作為新興大國(guó)和守成大國(guó)，中美正在走向“修昔底德陷阱”，兩國(guó)之間的結(jié)構(gòu)性矛盾難以調(diào)和。抱有這樣先入為主的觀念，西方社會(huì)往往對(duì)中國(guó)與世界溝通的各種努力進(jìn)行曲解和誤讀，“中國(guó)滲透論”“銳實(shí)力論”等由此而生。同時(shí)應(yīng)承認(rèn)，我國(guó)的對(duì)外傳播工作需要在內(nèi)容理念、渠道方式、話語(yǔ)體系等方面進(jìn)行切實(shí)的改革創(chuàng)新，堅(jiān)持效果導(dǎo)向，真正了解和把握國(guó)際社會(huì)對(duì)華關(guān)切，以外界易于接受的話語(yǔ)清晰表達(dá)中國(guó)的戰(zhàn)略意圖。只有保持滴水穿石的戰(zhàn)略定力和耐力，持之以恒地加強(qiáng)交流，世界對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解才會(huì)消于無(wú)形。

劉?。弘m然中國(guó)國(guó)際傳播力不強(qiáng)的問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一，無(wú)論是政界、學(xué)界還是業(yè)界都在積極探索對(duì)策，并為此付出了大量努力。但我們?cè)诟冻鲂牧途Φ耐瑫r(shí)，需要關(guān)注一個(gè)較為關(guān)鍵的問(wèn)題，那就是我們是否真的能夠得到海外目標(biāo)接受群體的真實(shí)反饋？我們是否真的在理解目標(biāo)接受群體切實(shí)所需的基礎(chǔ)之上，做出了正確的內(nèi)容、形式和渠道選擇？

目前相當(dāng)數(shù)量的從事國(guó)際傳播的管理者、業(yè)者和學(xué)者，或許并沒(méi)有太多海外生活體驗(yàn)，也缺乏外國(guó)語(yǔ)言和文化的知識(shí)背景，同時(shí)缺乏與海外人士的深入交往經(jīng)驗(yàn)，或者在研究中沒(méi)有充足的海外受眾調(diào)研數(shù)據(jù)來(lái)支撐論證，因此很多時(shí)候只能通過(guò)對(duì)海外情況進(jìn)行“想象”來(lái)完成思考，其結(jié)論、行為和對(duì)策自然不免有失偏頗。

劉瀅：要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要對(duì)“世界”有一個(gè)清晰的定義。長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳播實(shí)力的限制，我們采取“重點(diǎn)突破”的國(guó)際傳播戰(zhàn)略，為了“影響有影響力的人”，把傳播的重點(diǎn)放在美英等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的精英階層，把英語(yǔ)作為主要對(duì)外交流語(yǔ)言。但是，這些國(guó)家和人群僅僅是“世界”這個(gè)交流對(duì)象中的少數(shù)群體，而且是最不容易被影響的群體。在交流中我們?cè)庥隽艘庾R(shí)形態(tài)的激烈沖突和固有偏見(jiàn)的頑固抵抗：從主觀上找原因，我們的傳播軟實(shí)力與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)速度尚不能匹配，亟待加強(qiáng)；從客觀上分析，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際地位和國(guó)際影響力是長(zhǎng)期形成的，在話語(yǔ)權(quán)不平等的前提下，交流也很難實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話；另外，作為高媒介化國(guó)家，西方國(guó)家占有的傳播高地短期內(nèi)也沒(méi)有那么容易被突破。

用歷史的、發(fā)展的眼光去看待這些問(wèn)題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)和世界的交流盡管仍然困難重重，但是總體上是螺旋式上升的，大趨勢(shì)是向好的。特別是隨著我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)進(jìn)入第二個(gè)十年，我們與世界的對(duì)話能力不斷增強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)更為豐富，多語(yǔ)種國(guó)際傳播體系逐步建立，交流的對(duì)象更加多元，交流的手段更加多樣，效果也將不斷顯現(xiàn)。

尚京華：當(dāng)前中國(guó)和世界交流遇到的最主要的問(wèn)題就是新冠肺炎疫情所帶來(lái)中國(guó)形象危機(jī)。皮尤中心2020年10月初公布的一項(xiàng)對(duì)世界14個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的調(diào)查顯示，這些國(guó)家對(duì)于中國(guó)的負(fù)面評(píng)價(jià)達(dá)到了調(diào)查開始以來(lái)的峰值，而這個(gè)峰值是從2019年起開始直線上升的，這與疫情的暴發(fā)有著直接關(guān)系。調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情61%的負(fù)面評(píng)價(jià)中值，與中國(guó)抗疫所取得的實(shí)際成就完全不相稱。

究其原因，還是疫情以來(lái)世界各國(guó)民眾積攢的怨氣被西方政客成功地引到了中國(guó)身上。其實(shí)在疫情暴發(fā)前，西方媒體就一直在利用香港問(wèn)題等持續(xù)不斷地制造各種有關(guān)中國(guó)負(fù)面形象的議題，但所取得的效果比較有限，主要影響集中在習(xí)慣了傳統(tǒng)媒體的中老年受眾上，而他們本身對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)也比較深。在以使用新媒體為主的外國(guó)年輕人中間，對(duì)于中國(guó)年輕人的正面評(píng)價(jià)還比較高。但是，疫情在全球的暴發(fā)，影響了世界的每一個(gè)人，它不再是與已無(wú)關(guān)的遙遠(yuǎn)的東方的政治議題，而是自己身邊實(shí)實(shí)在在的事情，這時(shí)候西方媒體再借機(jī)政治化疫情和污名化中國(guó)，效果就十分明顯了。而此前和此后西方媒體制造的其他有關(guān)中國(guó)負(fù)面形象的議題，就可以輕而易舉地搭上疫情的“列車”，一起疊加形成世界范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)的負(fù)面印象。尤其值得注意的是，在皮尤中心2020年4月對(duì)美國(guó)民眾的調(diào)查中，美國(guó)年輕人對(duì)中國(guó)人的負(fù)面印象已經(jīng)從2005年的26%上升到了2020年的53%，這是一個(gè)非常重要的情況。失去了年輕一代的好感度，未來(lái)10年至20年我們要想改變局面將是非常困難的。

為什么會(huì)出現(xiàn)目前這種情況，我認(rèn)為是以下幾方面造成的：

一是西方從未放棄過(guò)冷戰(zhàn)思維，各種版本的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”“中國(guó)崩潰論”都是這種思想的體現(xiàn)。在中國(guó)制造分歧和混亂，用西方意識(shí)形態(tài)征服中國(guó)，和平演變中國(guó)是成本最小的方式。在這種思想下，西方媒體一定會(huì)利用一切可利用的機(jī)會(huì)，挑起各種問(wèn)題來(lái)打壓和孤立中國(guó)。

二是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)西方一些政客借機(jī)污蔑中國(guó)，也是出于各自國(guó)內(nèi)政治的需要。面對(duì)自己應(yīng)對(duì)疫情不力的局面，指責(zé)別人總比自己承認(rèn)錯(cuò)誤要容易得多，轉(zhuǎn)移責(zé)任、嫁禍于人是更方便的選擇。

三是西方輿論的猛烈進(jìn)攻，實(shí)際上也顯示出西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)崛起的焦慮。從歷史角度看，1500年以前，中國(guó)一直是世界文明的中心之一，西方通過(guò)工業(yè)革命和海外殖民，將自己變成了世界的中心。而中國(guó)通過(guò)改革開放，向西方學(xué)習(xí)，迅速縮小了自己跟西方之間的差距，這讓西方憂心忡忡，因?yàn)榘凑账麄兊倪壿嬛袊?guó)是不可能和平崛起的。而中國(guó)政府和中國(guó)人民在這次抗疫過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的高效和高度團(tuán)結(jié)一致，又同一些西方國(guó)家的失守和潰敗形成了鮮明對(duì)比，這讓習(xí)慣了西方中心論的人形成了一個(gè)失意者聯(lián)盟，這一點(diǎn)從西方媒體上一些對(duì)中國(guó)抗疫成就充滿了“酸葡萄心理”的文章中可以明顯感受到。

回到中國(guó) 面向未來(lái)

張毓強(qiáng)：在深刻而全面性的變局中，更容易把握的當(dāng)然還是自身。過(guò)去五年來(lái)，至少在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)明顯變化是回到中國(guó)自身，關(guān)注中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于本身歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究成果在不斷增加，一個(gè)采用比較多的概念是“以中國(guó)作為方法”。我認(rèn)為這是近代以來(lái)，國(guó)人在探求自身國(guó)家和民族主體性中的重大進(jìn)步。這種進(jìn)步增強(qiáng)了對(duì)于西方主導(dǎo)的知識(shí)體系的反思，同時(shí)也增加了對(duì)于自身問(wèn)題的反思。諸多領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)在總體上不斷建構(gòu)著新時(shí)代的主體意識(shí)。既在回答“世界的中國(guó)何以實(shí)踐”，也在真正意義上回答著“中國(guó)的世界何以展開”的問(wèn)題，同時(shí)也是對(duì)于這對(duì)結(jié)構(gòu)性的關(guān)系的重塑與重構(gòu)。在通俗意義上說(shuō)，就是逐漸擺脫受害者心理，以否定之否定的實(shí)踐姿態(tài)和更加自信、包容、成熟的心理面對(duì)全球未來(lái)。

劉?。褐袊?guó)在未來(lái)注定會(huì)成為全球強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，但在這個(gè)與全球頂尖強(qiáng)國(guó)縮短差距的過(guò)程中，以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家必然會(huì)利用越來(lái)越短暫的對(duì)華優(yōu)勢(shì)期來(lái)打壓中國(guó)，因此中國(guó)幾乎注定不會(huì)擁有改革開放前40年的相對(duì)寬松的國(guó)際環(huán)境，在未來(lái)我們每堅(jiān)持一個(gè)發(fā)展的5年都是階段性勝利。而這種“打壓”，顯然不會(huì)只是科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的，也必然是文化的、傳媒的、藝術(shù)的。

不過(guò)百年來(lái)中國(guó)的發(fā)展，幾乎一直遵從絕境逢生的邏輯：正所謂“窮則思變”，越是大的窘境，越是大的危機(jī)，越是大的絕地，越是促發(fā)了更加徹底的、正向的改革、創(chuàng)新和完善。因此面對(duì)百年未有之大變局，我們注定會(huì)遭受到的全方位打壓、封鎖、孤立的情況，或許是我們又一次“逢生”的機(jī)會(huì)，是解決中國(guó)國(guó)際傳播頑疾、變革中國(guó)國(guó)際傳播方略、改善中國(guó)國(guó)際傳播格局的上佳契機(jī)。

唐潤(rùn)華：最重要的，一是開放的心態(tài)：開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。開放既意味著引進(jìn)來(lái)，也包含著走出去。通過(guò)與外界的交流互動(dòng)，讓世界更好地了解中國(guó)，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分。包容是開放的重要特征，也是開放的基本前提。在對(duì)外交流中，包容就是接受并維護(hù)世界文明的多樣性，不把自己的意志強(qiáng)加于人，而是互相尊重、求同存異。秉持這樣的心態(tài)，不但可以在對(duì)外交流中構(gòu)建起平等、民主、互利的主體關(guān)系，而且有利于形成更加可靠和可持續(xù)的共識(shí)與互信。

二是自信的心態(tài)：這種自信心態(tài)的理論來(lái)源是中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。在對(duì)外交流中，自信首先意味著胸懷坦蕩，堅(jiān)信自己的所作所為符合人類共同價(jià)值和時(shí)代潮流，勇于以公開、公正、公平的原則處理與各方的關(guān)系；其次，自信意味著以誠(chéng)待人、互敬互信，既能夠堅(jiān)持原則、敢于說(shuō)實(shí)話說(shuō)真話，也能從善如流、坦然接受不同意見(jiàn)；最后，自信意味著對(duì)自己現(xiàn)狀和未來(lái)目標(biāo)都有清醒認(rèn)識(shí)，既不會(huì)妄自尊大、對(duì)他人指手畫腳，也不會(huì)妄自菲薄、看他人眼色行事。

姬德強(qiáng)：新冠肺炎疫情已經(jīng)深刻改變了全球傳播的格局和發(fā)展趨勢(shì)。未來(lái)五年，曾經(jīng)立體而豐富的中國(guó)與世界的交往狀態(tài)將會(huì)受到較大影響：政府要更多處理復(fù)雜背景下的國(guó)際輿論危機(jī)，媒體要做好釋疑者和解釋者的新角色，人員跨國(guó)交往受限將導(dǎo)致構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體變得更加重要和急迫。在這個(gè)嶄新的充滿不確定性的新語(yǔ)境下，中國(guó)需要以更加自信、包容、冷靜和智慧的心態(tài)面對(duì)世界：自信于自身文化傳統(tǒng)和發(fā)展道路的旺盛生命力，包容于世界文化多樣性和各國(guó)選擇發(fā)展道路的自主性，冷靜于全球傳播進(jìn)入深度后真相時(shí)代后情緒和偏見(jiàn)成為主要信息流的新常態(tài)，智慧于可選擇可使用的傳播手段的多樣性和智能性。當(dāng)全球傳播進(jìn)入平臺(tái)化發(fā)展的新階段，各個(gè)國(guó)際傳播主體需要做的是如何充分利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在打造流量和搭建虛擬社群上的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打開中國(guó)故事的多維講述空間，將中國(guó)故事融入世界故事，才能一同講好人類命運(yùn)共同體這個(gè)大故事。

王洪波：世界對(duì)中國(guó)的刻板印象和認(rèn)知偏差并非一日形成，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)同也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此，我們應(yīng)以更加開放、包容、平和的姿態(tài)，秉持人類命運(yùn)共同體理念，以文明交流互鑒為指引，推動(dòng)中西文明平等對(duì)話，增進(jìn)共識(shí)、化解分歧。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＪ澜绺鲊?guó)早已成為休戚與共的命運(yùn)共同體，“中美脫鉤”是一個(gè)經(jīng)不起歷史推敲的偽命題。因此，我們應(yīng)樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，從人類文明的整體性價(jià)值中重新發(fā)現(xiàn)東方的價(jià)值貢獻(xiàn)，努力尋找發(fā)掘中國(guó)文化的美麗精神，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使中華文化成為能夠和西方文化平等對(duì)話的一方，在世界文明語(yǔ)境中獲得廣泛理解和尊重。進(jìn)而，推動(dòng)中國(guó)與西方擺脫意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)、超越發(fā)展模式之辯，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

李宇：面對(duì)中外之間存在的話語(yǔ)差異、文化差異和意識(shí)形態(tài)差異，我們需要注重以下三個(gè)方面的心態(tài)：一是實(shí)事求是、直面問(wèn)題的心態(tài)。我們需要深入研究、客觀看待這些差異，在話語(yǔ)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)掘具有共享性的因素，通過(guò)識(shí)別差異點(diǎn)來(lái)構(gòu)建共同點(diǎn)、彌合分歧。二是從容自信與篤定前行的姿態(tài)。我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不可以人云亦云，不可以邯鄲學(xué)步，也不必錙銖必較，我們要充分認(rèn)知和認(rèn)可自身的優(yōu)勢(shì)，朝著既定目標(biāo)堅(jiān)定前行。三是虛懷若谷與海納百川的姿態(tài)。我們要秉持有容乃大的文化氣派，不斷學(xué)習(xí)和充分吸納其他文化、國(guó)家于我有利的東西，例如媒體國(guó)際傳播中就需要充分吸收西方國(guó)家在國(guó)際化、市場(chǎng)化、商業(yè)化等方面的成功模式，提升國(guó)際傳播工作的可持續(xù)能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

劉瀅：從根本上講，還是應(yīng)該把世界作為一個(gè)命運(yùn)共同體，擺脫“吾關(guān)系”的二元對(duì)立式傳統(tǒng)對(duì)外傳播思維桎梏，建立“吾牠關(guān)系”的平等對(duì)話傳播模式，少一些劍拔弩張，多一些心平氣和，用心營(yíng)造一個(gè)相對(duì)友好的國(guó)際輿論環(huán)境，促進(jìn)世界范圍內(nèi)信息的平衡流動(dòng)。在政府層面，多關(guān)注全球性議題，把為世界發(fā)展、人類進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案作為出發(fā)點(diǎn)，謀求共同發(fā)展和共贏合作；在媒體層面，多報(bào)道全球新聞，把中國(guó)置于全球視野下進(jìn)行考量，講述世界中的中國(guó)的發(fā)展故事，突出中國(guó)與世界其他國(guó)家的友好往來(lái)與合作；在民間層面，每個(gè)機(jī)構(gòu)和個(gè)體都應(yīng)把自己視為國(guó)家名片，切實(shí)提升自身素質(zhì)和跨文化交際能力，尊重其他國(guó)家和地區(qū)民間組織和個(gè)人的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等，積極建構(gòu)和諧的公共外交網(wǎng)絡(luò)。此外，進(jìn)一步擴(kuò)大我們對(duì)“世界”的定義，把廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)納入傳播重點(diǎn)范圍，通過(guò)多語(yǔ)種傳播、“一國(guó)一策”、“一國(guó)多策”等思路促進(jìn)信息在發(fā)展中國(guó)家之間平衡流動(dòng)，為下一步突破高媒介化國(guó)家的傳播高地奠定基礎(chǔ)。

尚京華：面對(duì)目前這種狀況，未來(lái)五年甚至更長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段，我們可能需要再次經(jīng)歷國(guó)務(wù)院新聞辦公室原主任曾建徽所說(shuō)的“融冰、架橋和突圍”的過(guò)程。但是，目前我們總體的國(guó)際傳播能力，要比之前強(qiáng)很多，我們可以運(yùn)用的交流渠道，也比以前多很多。與中國(guó)的國(guó)際地位相稱，我們?cè)谂c世界進(jìn)行交流時(shí)，要有更加包容、開放、共情、合作和對(duì)話的心態(tài)，要利用官方和民間的媒體渠道，盡量縮短上面的過(guò)程。

我比較想強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)民間柔性傳播力量的作用。在目前的狀況下，一直被西方媒體戴著有色眼鏡看待的中國(guó)官方媒體，不易走出傳播困局。當(dāng)然，我們的官方媒體依然要繼續(xù)客觀、理性地傳遞好中國(guó)官方的立場(chǎng)和態(tài)度，即使是對(duì)其他國(guó)家對(duì)我們的各種惡毒攻擊的還擊，也應(yīng)該建立在事實(shí)而不是民粹主義情緒的基礎(chǔ)之上，官媒的新聞報(bào)道體現(xiàn)出克制、理性和不卑不亢的態(tài)度是比較重要的。而對(duì)于中國(guó)民間的國(guó)際傳播力量，我認(rèn)為它一直處于未被釋放的狀態(tài)。中國(guó)的官方媒體已經(jīng)在利用海外社交媒體平臺(tái)傳遞中國(guó)聲音，但是因?yàn)閲?guó)內(nèi)普通民眾無(wú)法參與這個(gè)平臺(tái)發(fā)聲，所以這一塊實(shí)際還有大面積空白，這才導(dǎo)致一些港獨(dú)、臺(tái)獨(dú)分子獨(dú)占了這些海外社交媒體平臺(tái)的華人輿論陣地。在一個(gè)人人參與的“微傳播”時(shí)代，國(guó)際傳播的神經(jīng)末梢已經(jīng)連接到了每一個(gè)個(gè)人，如果中國(guó)這些“末梢”都參與到國(guó)際傳播中，那么，中國(guó)的聲音就會(huì)強(qiáng)烈得多，也會(huì)被更多人聽(tīng)到。

在遭受疫情污名化后，官媒的信譽(yù)和影響力都受到嚴(yán)重打擊，這個(gè)時(shí)候，這些基于人際互聯(lián)的柔性傳播方式更容易打破僵局，所以我認(rèn)為，適當(dāng)開放和利用海外社交媒體的輿論陣地，有利于中國(guó)重塑自己的國(guó)際形象。熟悉新媒體且擁有較高外語(yǔ)水平的年輕一代是這種輿論陣地的主力，而中國(guó)當(dāng)代的年輕人，與世界聯(lián)系更緊密，眼界更寬闊，對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化也更自信，可以成為這種傳播的力量。發(fā)揮官媒和民間傳播的合力，應(yīng)該可以使我們更快地從新冠肺炎疫情的不利輿論中突圍出來(lái)。

此外，中國(guó)的海外企業(yè)也是與所在地人民進(jìn)行溝通和交流的重要橋梁，海外企業(yè)做好世界各地的“和平親善大使”，對(duì)于重塑中國(guó)的國(guó)際形象意義重大。我們過(guò)去在第三世界國(guó)家所做的一系列工作，對(duì)于建立我國(guó)良好的國(guó)際形象是有很大幫助的?？傮w說(shuō)來(lái)，在中國(guó)崛起的過(guò)程中，出現(xiàn)這樣那樣的不利國(guó)際輿論都是可以預(yù)料的，只要我們用實(shí)際行動(dòng)盡顯愛(ài)好和平、負(fù)責(zé)任大國(guó)的姿態(tài)，那么世界各國(guó)人民終將認(rèn)識(shí)和接受世界多極化發(fā)展的趨勢(shì)。

[本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐問(wèn)題與本土化理論創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19AXW005）和中國(guó)傳媒大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播的理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018CUCTJ001）的階段性研究成果]

作者：中國(guó)傳媒大學(xué)教授、武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心研究員

中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院博士研究生

責(zé)編：吳奇志