摘 要：《紅樓夢(mèng)》里有許多方言與俗語(yǔ)，并且具有南方方言與北方方言?xún)纱笙到y(tǒng)。在社會(huì)變遷中，由于政治、文化中心較長(zhǎng)時(shí)間在北方，北方語(yǔ)言便成為一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)南方語(yǔ)言產(chǎn)生影響。漸漸地，大量南方方言與俗語(yǔ)在日常語(yǔ)言系統(tǒng)中消失。這就給《紅樓夢(mèng)》的閱讀帶來(lái)障礙，也影響了讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言魅力的深刻領(lǐng)悟。許多專(zhuān)家、學(xué)者的解說(shuō)與注釋?zhuān)驗(yàn)椴皇煜つ戏椒窖?，出現(xiàn)許多誤讀誤釋。筆者家鄉(xiāng)安徽六安離古江寧（南京）較近，且偏僻閉塞，《紅樓夢(mèng)》里的許多南方方言俗語(yǔ)保留至今仍在使用。本文對(duì)《紅樓夢(mèng)》里部分方言俗語(yǔ)進(jìn)行釋義，以糾正誤釋?zhuān)€原它本來(lái)的意義。同時(shí)將后四十回與前八十回中方言俗語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，也為后四十回與前八十回是同一作者的觀(guān)點(diǎn)提供了一個(gè)重要的證據(jù)。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 語(yǔ)言 南方方言 俗語(yǔ)

一、緣起

《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言既典雅又生活化、口語(yǔ)化，其中還有許多方言與俗語(yǔ)，這是紅學(xué)研究者與廣大讀者共同的認(rèn)識(shí)。根據(jù)紅學(xué)專(zhuān)家的考證，曹雪芹早年生活在江寧（今南京），約十三四歲時(shí)因家被抄而隨全家遷居北京。所以《紅樓夢(mèng)》的故事主要集中在江寧與北京兩地，其語(yǔ)言也就有了南方方言與北方方言?xún)纱笙到y(tǒng)。隨著社會(huì)的變遷與語(yǔ)言的變化，這兩大語(yǔ)言系統(tǒng)都發(fā)生了一定的變化。相對(duì)而言，因元明清以來(lái)，政治、文化中心較長(zhǎng)時(shí)間在北方，再加上地域與北方語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，因而北方語(yǔ)言便成為一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，包括方言與俗語(yǔ)變化較南方要小。而且這種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)南方語(yǔ)言的影響較大，因而《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的許多南方方言與俗語(yǔ)漸漸消失不用，這就給《紅樓夢(mèng)》的閱讀帶來(lái)障礙。不理解《紅樓夢(mèng)》中的南方方言與俗語(yǔ)的內(nèi)涵，就難以深入領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的真正魅力。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些紅學(xué)家和學(xué)者花費(fèi)了許多精力進(jìn)行“細(xì)說(shuō)”、闡釋或注解，這些努力無(wú)疑是十分有效的。筆者這幾年認(rèn)真研讀了許多紅學(xué)家的學(xué)術(shù)論著與論文，特別是白先勇《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》講稿、蔣勛《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》（120回520集）語(yǔ)音資料和啟功、唐敏等注釋?zhuān)杏X(jué)他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》涉及的歷史、文化與各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)內(nèi)涵的闡釋十分精到，但因?qū)δ戏椒窖?、俗語(yǔ)不熟悉，還存在不少誤釋誤解現(xiàn)象。而他們的影響越大，造成的誤讀也就越嚴(yán)重。筆者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是《紅樓夢(mèng)》中的許多方言、俗語(yǔ)，在普通話(huà)和日常交往中已經(jīng)不用，甚至在語(yǔ)言詞典中也查找不到，但它們卻鮮活地留存在筆者的家鄉(xiāng)方言中，并被日常使用。這就有必要介紹一下筆者的家鄉(xiāng)地理位置與環(huán)境。

筆者家鄉(xiāng)在賈母所稱(chēng)“不吃六安茶”的安徽六安。小地名金安區(qū)連墩庵，離南京江寧區(qū)僅二百多公里，語(yǔ)言的發(fā)音、用詞、俗語(yǔ)幾乎相同。尤其值得一提的是，這里過(guò)去交通十分不便，地處偏僻閉塞，雖離省城合肥、縣城六安只有幾十公里的路程，但幾與外界隔絕。這里雖是上古時(shí)期皋陶后裔的封地，離此二十多公里處有皋陶墓；還有2006年全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一的漢武帝任命的第一代六安王劉慶的大墓，但它一直寂寂無(wú)聞。正因這種閉塞隔絕，才使得語(yǔ)言受外界的影響較小，變化較緩慢，許多古音古語(yǔ)，古代方言俗語(yǔ)才得以保存下來(lái)。筆者曾在故鄉(xiāng)生活了二十年，故我在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)兒語(yǔ)言障礙；相反，倒像是家人、鄉(xiāng)人在說(shuō)我的家鄉(xiāng)話(huà)。我在離開(kāi)蝸居的鄉(xiāng)村之后也曾結(jié)識(shí)過(guò)幾位年齡相當(dāng)?shù)哪暇┍就僚笥?，發(fā)現(xiàn)他們的語(yǔ)音也與我十分相近。因此，我有理由推定四十多年前我的家鄉(xiāng)土語(yǔ)，與曹雪芹時(shí)代的江寧話(huà)極為接近。故不揣淺陋與舛誤，愿將我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中一些方言、俗語(yǔ)的理解，提出來(lái)就教于方家。這里我不把它稱(chēng)為江寧話(huà)或金陵語(yǔ)、南京話(huà)，或江淮方言，而籠統(tǒng)稱(chēng)為南方方言與俗語(yǔ)。因?yàn)槲矣X(jué)得地方語(yǔ)言具有擴(kuò)展性與彌漫性，而以某地名之，未免太拘泥、狹隘，不若泛稱(chēng)更為恰切。事實(shí)上，有些南方方言俗語(yǔ)在北方語(yǔ)言系統(tǒng)中偶爾也會(huì)出現(xiàn)。

以下大致按照首次出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中的順序，摘錄部分家鄉(xiāng)方言中常用的詞匯和俗語(yǔ)，進(jìn)行釋義。

二、《紅樓夢(mèng)》中部分南方方言詞匯與俗語(yǔ)釋義

1.攛掇

《紅樓夢(mèng)》原句（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《紅》）：封肅喜得眉開(kāi)眼笑，巴不得去奉承太爺，便在女兒前一力攛掇……（曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》，廣西師范大學(xué)出版社2017年版，第2回，第47—48頁(yè)，以下引文只標(biāo)回目與頁(yè)碼）

〔釋義〕指在背后用語(yǔ)言挑撥、鼓動(dòng)做某事。在《紅樓夢(mèng)》中，“攛掇”是個(gè)使用頻率較高的口語(yǔ)詞匯，現(xiàn)在幾乎變成了書(shū)面語(yǔ)。

2.承……情

《紅》：（冷）子興道：“去年歲底到家，今因還要入都，從此順路找個(gè)敝友說(shuō)一句話(huà)，承他的情，留我多住兩日……”（2回，50）

〔釋義〕表示感謝的客套話(huà)，領(lǐng)受情誼的意思。在得到別人幫助時(shí)常用。在“承”與“情”之間常加“你”“你的”“他”“他的”等詞。如借用別人物品還物時(shí)常向?qū)Ψ秸f(shuō)“承你情”，義同“謝謝你”。

3.是

《紅》：周瑞家的聽(tīng)了道：“……這鳳姑娘年紀(jì)兒雖小，行事兒比是人都大呢?！?（6回，126）

〔釋義〕指所有的、全部的、無(wú)論哪個(gè)，往往用概括的方法突出這一個(gè)。如第八十回香菱說(shuō)“那一股香比是花兒都好聞”，平時(shí)也常說(shuō)“她比是人都聰明”“是事都逃不過(guò)他的眼睛”，等等。

4.拐孤

《紅》：秦氏一面張羅鳳姐吃酒果，一面忙進(jìn)來(lái)囑咐寶玉道：“寶二叔，你侄兒年輕，倘或說(shuō)話(huà)不防頭，你千萬(wàn)看著我，別理他。他雖靦腆，卻脾氣拐孤，不大隨和兒?！?（7回，143）

〔釋義〕指心眼多、乖僻，一般多指未成年男孩兒。

5.累掯（勒掯）

《紅》：尤氏道：“……連蓉哥兒我都囑咐了，我說(shuō)：‘你不許累掯他……”（10回，176-177）

〔釋義〕指在吃、用上克扣，有的版本寫(xiě)作“勒掯”，也說(shuō)“勒克”。啟功等釋義為“煩人代勞”不準(zhǔn)確。

6.好長(zhǎng)腿子

《紅》：鳳姐正吃飯，見(jiàn)他們來(lái)了，笑道：“好長(zhǎng)腿子，快上來(lái)罷。”寶玉道：“我們偏了。”（14回，221）

〔釋義〕戲謔、調(diào)侃話(huà)，指腿長(zhǎng)、鼻子靈，在別人吃飯的時(shí)候不請(qǐng)自到。啟功等釋義為是“戲說(shuō)寶玉腿快，聞風(fēng)趕來(lái)吃飯”不準(zhǔn)確。

7.偏了

《紅》：正說(shuō)，只見(jiàn)寶釵走進(jìn)來(lái)，笑道：“偏了我們新鮮東西了！”寶玉笑道：“姐姐家的東西，自然先偏了我們了?！保?6回，42）

〔釋義〕客氣話(huà)，表示獨(dú)自享用了，常在用餐時(shí)對(duì)不共餐的人說(shuō)；在吃完飯時(shí)則向沒(méi)共餐或已放下碗筷的人說(shuō)“揖偏，揖偏”。第14回：寶玉道：“我們偏了?！绷x同。

8.打尖

《紅》：那時(shí)秦鐘正騎著馬隨他父親的轎，忽見(jiàn)寶玉的小廝跑來(lái)請(qǐng)他去打尖。（15回，231）

〔釋義〕指在非吃飯的時(shí)間吃些東西填補(bǔ)饑餓。啟功等釋義為“出門(mén)人在途中休息吃飯”不準(zhǔn)確。

9.開(kāi)臉

《紅》：賈璉笑道：“……說(shuō)話(huà)時(shí)問(wèn)姨媽?zhuān)胖朗谴蚬偎镜哪切⊙绢^子，叫什么‘香菱的，竟給薛大傻子作了屋里人，開(kāi)了臉，越發(fā)出挑的標(biāo)致了。”（16回，242）

〔釋義〕啟功等釋義：“古時(shí)風(fēng)俗，女子結(jié)婚后才開(kāi)始絞除臉上的汗毛，描畫(huà)眉毛和鬢角，叫‘開(kāi)臉?！逼鋵?shí)，過(guò)去女子在出嫁時(shí)就用棉線(xiàn)絞除臉上汗毛，“開(kāi)臉”代指出嫁。

10.打饑荒

《紅》1：那薛老大也是“吃著碗里瞧著鍋里”的，這一年來(lái)的時(shí)候，他為香菱兒不能到手，和姑媽打了多少饑荒。（16回，242）

《紅》2：烏進(jìn)孝道：“……他現(xiàn)管著那府八處山莊，比爺這里多著幾倍，今年也是這些東西，不過(guò)二三千兩銀子，也是有饑荒打呢！” （53回，89）

〔釋義〕啟功等釋義有三：第16回 “指沖突、爭(zhēng)吵；第三十九回作‘困難‘禍患講”；第53回指“經(jīng)濟(jì)困難借了外債，俗稱(chēng)拉饑荒”。在南方方言中，“打饑荒”多指向別人訴說(shuō)困窘從而獲得資助，也指為某事有意找碴、鬧矛盾、爭(zhēng)吵?！袄嚮摹笔乔废峦鈧?，與“打饑荒”意義不同，不是同義詞。

11.不敢齜牙

《紅》：趙嬤嬤道：“……我也老了，有的是那兩個(gè)兒子，你就另眼照看他們些，別人也不敢齜牙兒的。”（16回，243）

〔釋義〕即不敢亂發(fā)議論表達(dá)不滿(mǎn)，或用反問(wèn)句式“哪個(gè)敢齜牙”，也寫(xiě)作“呲牙”。

12.懶怠

《紅》：寶玉道：“你也不用鉸，我知你是懶怠給我東西?！保?7回，265）

〔釋義〕指主觀(guān)上不愿意、不稀罕做某事，有“不屑”之意，常說(shuō)“我懶怠理你”，也寫(xiě)作“懶待”，與“懶得”義同。

13.松泛

《紅》：賈母聽(tīng)說(shuō)道：“……才他老子拘了他這半天，讓他松泛一會(huì)子罷?！粍e叫他們拌嘴?！保?7回，265）

〔釋義〕指輕松，一般多指經(jīng)濟(jì)上寬松、活泛，也指精神上放松。

14.掏摸（陶澄）

《紅》：（襲人）又說(shuō)：“……若果然還艱難，把我贖出來(lái)，再多掏摸幾個(gè)錢(qián)，也還罷了，……”（19回，294）

〔釋義〕形容用花言巧語(yǔ)或其他方法小心翼翼地套取另一方錢(qián)財(cái)。一般多用于家人、親友之間，有的版本寫(xiě)作“陶澄”。

15.靸鞋

《紅》：次早，天方明時(shí)，（寶玉）便披衣靸鞋往黛玉房中來(lái)了。（21回，313）

〔釋義〕啟功等釋義為“這里借作動(dòng)詞‘穿著，第二十五回‘靸拉著鞋是指‘拖著”。其實(shí)“靸鞋”是把鞋后幫踩在腳后跟下，“靸拉著鞋”意義相同。

16.怕懼

《紅》：襲人道：“誰(shuí)說(shuō)是安心呢！素日開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)的都是小丫頭們的事兒，他們是憨疲慣了的，早已恨得人牙癢癢，他們也沒(méi)個(gè)怕懼，要是他們，踢一下子?；Ｒ埠??！保?0回，462）

〔釋義〕就是害怕、懼怕，多說(shuō)小孩兒。

17.勻凈

《紅》：襲人見(jiàn)說(shuō)這話(huà)，將手一拍，道：“……還說(shuō)：‘這是粗打的，且在別處將就使罷；要?jiǎng)騼舻?，等明日?lái)住著，再好生打?！保?2回，468）

〔釋義〕指粗細(xì)、比例一致，即均勻。批評(píng)人動(dòng)作不麻利、磨磨蹭蹭、不疾不徐、慢慢騰騰的狀態(tài)，也常說(shuō)“磨蹭得勻凈”或“摸得勻凈”。

18.值過(guò)兒

《紅》：襲人連忙回道：“……二爺將來(lái)倘或有人說(shuō)好，不過(guò)大家落個(gè)值過(guò)兒；設(shè)若叫人哼出一聲不是來(lái)，我們不用說(shuō)，粉身碎骨，還是平?！保?4回，507）

〔釋義〕表示所有的付出、努力，不算太白費(fèi)，還值得。也說(shuō)“值個(gè)兒”，“個(gè)”在南方發(fā)guò音。

19.犯舌

《紅》：他（薛蟠）母親又說(shuō)他犯舌，寶玉之打，是他治的……（34回，511）

〔釋義〕指?jìng)鏖e話(huà)，搬弄是非。

20.喪謗

《紅》：那玉釧兒先雖不欲理他，只管見(jiàn)寶玉一些性氣也沒(méi)有，憑他怎么喪謗，還是溫存和氣，自己倒不好意思的了，臉上方有三分喜色。（35回，522）

〔釋義〕態(tài)度不柔和，用語(yǔ)言諷刺；也指沒(méi)有好臉色，常說(shuō)“喪謗著臉”。

21.上臉

《紅》：平兒啐道：“好了，你們?cè)桨l(fā)上臉了。”（39回，586）

〔釋義〕指卑幼因嬌寵、頑皮而不聽(tīng)勸告、糾纏、不知高低地與尊長(zhǎng)者開(kāi)玩笑，也稱(chēng)“賽臉”“上頭”。

22.能干

《紅》：賈母聽(tīng)說(shuō)，指著惜春笑道：“你瞧我這個(gè)小孫女兒，他就會(huì)畫(huà)；等明兒叫他畫(huà)一張如何？”劉姥姥聽(tīng)了，喜得忙跑過(guò)來(lái)，拉著惜春說(shuō)道：“我的姑娘！你這么大年紀(jì)兒，又這么個(gè)好模樣兒，還有這個(gè)能干，別是個(gè)神仙托生的罷？”（40回，597）

〔釋義〕稱(chēng)贊孩子的用語(yǔ)，指有本領(lǐng)、本事、才能的意思?！案伞卑l(fā)輕音。

23.茅廁

《紅》：且說(shuō)眾人等他不見(jiàn)，板兒沒(méi)了他姥姥，急得哭了。眾人都笑道：“別是掉在茅廁里了？快叫人去瞧瞧?！保?1回，623）

〔釋義〕茅廁即鄉(xiāng)間或簡(jiǎn)陋的廁所，讀音為máosi。

24.不好過(guò)

《紅》：且說(shuō)劉姥姥帶著板兒，先來(lái)見(jiàn)鳳姐兒，……鳳姐笑道：“你別喜歡。都是為你，老太太也被風(fēng)吹病了，睡著說(shuō)不好過(guò)呢。我們大姐兒也著了涼，在那里發(fā)熱呢。”（東方出版社，曹雪芹著《脂硯齋全評(píng)石頭記》，第42回，第507—508頁(yè)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“脂本”，只標(biāo)回目與頁(yè)碼）

〔釋義〕是“生病了”的通俗說(shuō)法，也說(shuō)成“不伸躺”。常把在家生病說(shuō)成“不好過(guò)在家”或“在家不好過(guò)”，即不舒服的意思，故有的版本直接寫(xiě)成了“躺著嚷不舒服”。

25.盡著

《紅》：王夫人忙道：“老太太怎么想著好，就是怎么樣行?！辟Z母笑道：“我想著，咱們也學(xué)那小家子，大家湊個(gè)份子，多少盡著這錢(qián)去辦，你說(shuō)好不好？”（42回，644）

〔釋義〕意思是有多少錢(qián)辦多少事，也不多花，也不節(jié)存。

26.填還

《紅》：鳳姐也悄悄的笑道：“……他們兩個(gè)為什么苦呢？有了錢(qián)也是白填還別人，不如拘了來(lái)，咱們樂(lè)?！保?3回，646）

〔釋義〕指把財(cái)物白白地送給人，讓他白白得了好處的意思，也說(shuō)成“填活”。

27.牙子

《紅》：聽(tīng)邢夫人道：“你知道，你老爺跟前竟沒(méi)有個(gè)可靠的人，心里再要買(mǎi)一個(gè)，又怕那些牙子家出來(lái)的不干不凈……”（46回，688）

〔釋義〕就是人販子，有的版本寫(xiě)作“人牙子”。

28.燈花爆了又爆

《紅》：于是大家見(jiàn)禮敘過(guò)，賈母王夫人都?xì)g喜非常。賈母因笑道：“怪道昨日晚上燈花爆了又爆，結(jié)了又結(jié)，原來(lái)應(yīng)到今日。”（49回，732）

〔釋義〕過(guò)去點(diǎn)油燈或蠟燭，燈芯或燭芯因燒時(shí)間長(zhǎng)、油供不上而結(jié)花并崩開(kāi)，稱(chēng)為爆燈花。民間認(rèn)為爆燈花預(yù)示著喜事，就像“喜鵲叫”一樣，往往預(yù)示著有稀客到來(lái)。

29.（長(zhǎng)的）像水蔥兒

《紅》：晴雯……帶笑向襲人道：“你快瞧瞧去！大太太的一個(gè)侄女兒，寶姑娘一個(gè)妹妹，大奶奶兩個(gè)妹妹，倒像一把子四根水蔥兒?！保?9回，733）

〔釋義〕水蔥兒，一種水生植物，鮮嫩且細(xì)長(zhǎng)，常用它形容女孩子長(zhǎng)得美麗、水靈且窈窕。

30.兄弟

《紅》：剛吃茶時(shí)，只見(jiàn)吳新登的媳婦進(jìn)來(lái)回說(shuō)：“趙姨娘的兄弟趙國(guó)基昨日出了事?！?（55回，843）

〔釋義〕金陵、江淮一帶女性對(duì)弟弟的稱(chēng)謂，與一般所稱(chēng)的“兄弟”“弟兄”不同。第75回“北院里大太太的兄弟抱怨他呢，可憐他親兄弟還是這樣”，即指邢夫人的弟弟。

31.情長(zhǎng)

《紅》：紫鵑笑道：“我是合家在這里，我若不去，辜負(fù)了我們素日的情長(zhǎng)。”（57回，881）

〔釋義〕即長(zhǎng)久以來(lái)的情誼。

32.花掰

《紅》：他干娘益發(fā)羞愧，便說(shuō)芳官：“沒(méi)良心，花掰我克扣你的錢(qián)?！北阆蛩砩吓牧藥装眩脊俦憧奁饋?lái)。（脂本58回，691）

〔釋義〕指以言語(yǔ)指責(zé)、羞辱。也作“話(huà)白”“劃白”。

33.老了

《紅》：芳官笑道：“……連他屋里的事都駁了兩三件，如今正要尋我們屋里的事沒(méi)尋著，何苦來(lái)往網(wǎng)里碰去？倘或說(shuō)些話(huà)?cǎi)g了，那時(shí)候老了，倒難再回轉(zhuǎn)?！保?0回，925）

〔釋義〕“老了”一詞在不同場(chǎng)合有不同意思，這里指關(guān)系僵了，翻了臉。啟功等釋義為“這兒是已成定局的意思”不對(duì)。

34.嘴碎

《紅》：寶玉跌腳嘆道：“……二則姨媽老人家的嘴碎，饒這么樣，我還聽(tīng)見(jiàn)常說(shuō)你們不知過(guò)日子，只會(huì)遭踏東西，不知惜福?！保?2回，959）

〔釋義〕指啰唆，愛(ài)嘮叨。

35.花馬吊嘴

《紅》：（尤三姐）站在炕上，指著賈璉冷笑道：“你不用和我花馬吊嘴的！咱們‘清水下雜面——你吃我看?！?（65回，1011）

〔釋義〕就是耍貧嘴，用花言巧語(yǔ)哄騙人。

36.能著

《紅》：二姐因說(shuō)：“沒(méi)了頭油，你去回一聲大奶奶，拿些個(gè)來(lái)?！鄙平銉罕愕溃骸啊覄衲隳苤﹥毫T！咱們又不是明媒正娶來(lái)的?！保?8回，1053）

〔釋義〕有的版本寫(xiě)作“噥著”，將就、對(duì)付著（使用、辦），不要要求太高；能，音néng。啟功等注音為“能（nàì）著”，注釋為“忍耐的意思”。

37.人牙兒

《紅》：尤氏見(jiàn)了他，也便笑道：“……這早晚園門(mén)還大開(kāi)著，……因此，叫該班的人吹燈關(guān)門(mén)。誰(shuí)知一個(gè)人牙兒也沒(méi)有！”（71回，1098）

〔釋義〕一般都用否定說(shuō)法，即連個(gè)人影兒也沒(méi)有。也寫(xiě)作“人芽?jī)骸薄?/p>

38.挫磨

《紅》：邢夫人……陪笑和鳳姐求情說(shuō)：“……我想老太太好日子，發(fā)狠的還要舍錢(qián)舍米，周貧濟(jì)老，咱們倒先挫磨起老奴才來(lái)了？”（71回，1101）

〔釋義〕指折磨，不好好對(duì)待，虐待。

39.耳報(bào)神

《紅》：鳳姐聽(tīng)了這話(huà)……回頭向賴(lài)大家的等冷笑道：“這是哪里的話(huà)？昨兒因?yàn)檫@里的人得罪了那府里的大奶奶，所有盡讓他發(fā)放，并不為得罪了我。這又是誰(shuí)的耳報(bào)神這么快？”（71回，1101）

〔釋義〕民間傳說(shuō)中有一種附在人耳內(nèi)，專(zhuān)門(mén)傳報(bào)消息的神，通常指暗中通風(fēng)報(bào)信，打小報(bào)告，充當(dāng)別人耳目的人。

40.可著

《紅》：鴛鴦道：“如今都是‘可著頭做帽子了，要一點(diǎn)兒富余也不能的?！保?5回，1154）

〔釋義〕與之相近的詞是“可丁可卯”，表示恰好，不多不少，嚴(yán)格按數(shù)量做。

41.心重

《紅》：王夫人……因告訴攆逐晴雯等事，又說(shuō)：“寶丫頭怎么私自回家去了？……他這去得必有緣故，不是有人得罪了他了？那孩子心重，親戚們住一場(chǎng)，別得罪了人，反不好了。”（78回，1203）

〔釋義〕指心思重，容易把別人無(wú)心說(shuō)的事放在心上。

42.老親

《紅》：寶玉忙問(wèn)：“定了誰(shuí)家的？”香菱道：“因你哥哥上次出門(mén)時(shí)，順路到了個(gè)親戚家去。這門(mén)親原是老親，且又和我們是同在戶(hù)部掛名行商，也是數(shù)一數(shù)二的大門(mén)戶(hù)?！挤Q(chēng)他家是‘桂花夏家。” （79回，1233）

〔釋義〕數(shù)代以前的親戚稱(chēng)為老親。

43.乍乍的

《紅》：迎春道：“乍乍的離了姊妹們，只是眠思?jí)粝耄欢t還惦記著我的屋子。”（80回，1248）

〔釋義〕表示突然間的事情，一時(shí)還不能適應(yīng)，有剛剛、突然、陡然之意。

44.嚼舌根

《紅》：王熙鳳……說(shuō)道：“更有那一種嚼舌根的，說(shuō)我搬運(yùn)到娘家去了?！保?3回，1284）

〔釋義〕背后搬弄是非，說(shuō)別人的壞話(huà)、不是。

45.嗇克

《紅》：邢夫人因又說(shuō)：“論起那張家行事，也難合咱們做親，太嗇克，沒(méi)的玷辱了寶玉?！保?4回，1302）

〔釋義〕也作“嗇刻”，指吝嗇、手緊，不愿把自己的東西與人。

46.一子兒

《紅》：（鴛鴦）又拿起一子兒藏香，道：“這是叫寫(xiě)經(jīng)時(shí)點(diǎn)著寫(xiě)的?！保?8回，1350）

〔釋義〕細(xì)長(zhǎng)物體的數(shù)量，指量少，一小束。

47.老實(shí)頭

《紅》：鳳姐道：“……珍大奶奶——不是我說(shuō)——是個(gè)老實(shí)頭，個(gè)個(gè)人都叫他養(yǎng)得無(wú)法無(wú)天的?！?（88回，1354）

〔釋義〕意思是特別老實(shí)，濫忠厚無(wú)用，別人不將其放在眼里。

48.災(zāi)祲

《紅》：寧國(guó)府骨肉病災(zāi)祲 大觀(guān)園符水驅(qū)妖孽。（102回，1531）

〔釋義〕指無(wú)法逃脫、躲避的或大或小災(zāi)禍。

49.肐揪

《紅》：寶釵聽(tīng)著，不覺(jué)的把眉頭肐揪著，發(fā)起怔來(lái)。（116回，1708）

〔釋義〕指緊皺眉頭。

50.焦尾巴

《紅》：眾人道：“大凡做個(gè)人，原要厚道些?？带P姑娘仗著老太太這樣的利害，如今‘焦了尾巴梢子了，只剩了一個(gè)姐兒，只怕也是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)呢！”（117回，1722）

〔釋義〕也說(shuō)“翹尾巴”，“死了”的蔑稱(chēng)，有“絕后”之意。

《紅樓夢(mèng)》中保存的南方方言與俗語(yǔ)還有很多，一些易懂，不至于產(chǎn)生歧義的便不在此闡述。

三、與南方方言、俗語(yǔ)有關(guān)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

百廿回程高本《紅樓夢(mèng)》后四十回作者究竟是誰(shuí)，歷來(lái)多存爭(zhēng)議。程偉元在程甲本序中記述：“原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。……不佞以是書(shū)既有百廿卷之目，豈無(wú)全璧？爰為竭力搜羅，自藏書(shū)家甚至故紙堆中無(wú)不留心，數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價(jià)購(gòu)之，欣然翻閱，見(jiàn)其前后起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。及同友人細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，《紅樓》全書(shū)始自是告成?！备啭樤谑菚?shū)敘中也予以證實(shí)：“今年春，友人程子小泉過(guò)予，以其所購(gòu)全書(shū)見(jiàn)示，且曰：‘此仆數(shù)年銖積寸累之苦心，將付剞劂、公同好……”這里明確講明后四十回是“搜羅”到的原稿，在此基礎(chǔ)上同高鶚整理。此時(shí)距《石頭記》抄本行世僅二十余年。但后世的紅學(xué)家們多不買(mǎi)賬，多稱(chēng)百廿回本為高鶚續(xù)書(shū)。近年來(lái)雖改稱(chēng)高鶚整理，但大多不承認(rèn)是在原作基礎(chǔ)上的整理，認(rèn)為還有一位“無(wú)名氏”續(xù)寫(xiě)者存在。倒是白先勇先生“完全以小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)藝術(shù)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評(píng)論后四十回”，“認(rèn)為后四十回不太可能是另一位作者的續(xù)作”。

我們?cè)诳疾旌笏氖刂心戏椒窖耘c俗語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)，它與前八十回語(yǔ)言系統(tǒng)是一脈相承的。首先，前八十回中的人物在后四十回中，無(wú)論是太太、小姐還是丫頭、仆人，其語(yǔ)言與說(shuō)話(huà)方式基本上是一致的，符合其身份與教養(yǎng)，基本上沒(méi)有違和感。其次，前八十回中的大量南方方言、俗語(yǔ)，在后四十回中一再出現(xiàn)，諸如攛掇、懶怠、盡著、心重、牛心、腌臜、承……情、洑上水、打饑荒、挫磨、掏摸、仗腰子、是（指所有的），等等。第三，后四十回中還出現(xiàn)了不少前八十回沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的、新的南方方言與俗語(yǔ)，如嗇克、災(zāi)祲、老實(shí)頭、嚼舌根、焦尾巴、肐揪，等等。

我們知道，高鶚祖籍遼寧鐵嶺，青少年時(shí)期生活在京城或京郊，在整理《紅樓夢(mèng)》之前沒(méi)有南方生活背景。他出任都察院江南道監(jiān)察御史是在整理出版《紅樓夢(mèng)》后的嘉慶十四年（1809）。因此，后四十回中的江南方言、俗語(yǔ)，絕沒(méi)可能來(lái)自高鶚。程偉元作為《紅樓夢(mèng)》后四十回的“搜羅”者，百廿回本的出版者，他雖生于蘇州，但根據(jù)他邀請(qǐng)高鶚參與整理的事實(shí)來(lái)看，恐怕并不具備整理這項(xiàng)浩大工程的能力。尤其是在語(yǔ)言選擇方面，續(xù)寫(xiě)者模仿前八十回，少量使用方言詞匯是有可能的，但能這么嫻熟地駕馭南方方言、俗語(yǔ)，高鶚、程偉元做不到，其他的續(xù)寫(xiě)者也絕無(wú)可能，唯一有這種能力的只能是前八十回原作者。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 白先勇.細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.

[3] 蔣勛.細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社，2011.

[4] 曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.

[5] 曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.（該版是中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注本《紅樓夢(mèng)》的第3版，將前兩版的“曹雪芹、高鶚著”改為“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”）

[6] 呂其祥，林東海.紅樓夢(mèng)稀見(jiàn)資料匯編[C].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

[7] 曹雪芹.脂硯齋全評(píng)石頭記[M].北京：東方出版社，2006.

作 者： 李道海，廣州工商學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com