摘 要：姜邦彥、樂民創(chuàng)作的淮劇《打碗記》四十年來歷久彌新、長演不衰，首先是由于其選材好、立意深，其次是因其構(gòu)思妙、人物活，最后是由于其語言美、風(fēng)格俗等，而為廣大民眾所喜聞樂見，創(chuàng)造了現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出史上的新紀(jì)錄、新奇跡，堪稱鹽城現(xiàn)代戲創(chuàng)作和淮劇發(fā)展史上一部經(jīng)典性的戲曲作品。

關(guān)鍵詞：淮劇 《打碗記》 研究

一部淮劇現(xiàn)代戲《打碗記》，曾在蘇、皖、浙和上海等地區(qū)，尤其是江蘇鹽城、淮陰、泰州等地區(qū)廣為流傳，至今仍為廣大基層人民所喜聞樂見，四十年來，上演達(dá)數(shù)千場之多，可謂歷久彌新，長演不衰，在社會上和戲劇界產(chǎn)生了全國性的重大影響和轟動效應(yīng)，創(chuàng)造了淮劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作和演出的新紀(jì)錄，也創(chuàng)造了淮劇發(fā)展史上的新奇跡。其在鹽城現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面，尤其是在淮劇發(fā)展史上，稱得上是一部具有標(biāo)桿意義和價值的現(xiàn)代戲經(jīng)典作品。

一、立意深邃高遠(yuǎn)

《打碗記》作為一出淮劇史上的“小戲”，現(xiàn)已經(jīng)成為地方政府對民眾進(jìn)行傳統(tǒng)孝道、尊老愛幼、家庭和睦、弘揚美德等社會倫理、鄉(xiāng)風(fēng)民俗教育與精神文明建設(shè)、傳播社會主義核心價值觀的生動形象的“活教材”，真正起到了“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的戲劇教育、感化作用。劇作家從鄉(xiāng)民們最為看重的“孝道”入手，選擇了當(dāng)前普遍存在的，尤其在農(nóng)村更為多見的老年人的養(yǎng)老問題作為此劇的題材。俗話說“百善孝為先”，自古以來，人們一直有著講究“孝道”的傳統(tǒng)，儒家文化認(rèn)為孝是道德的根本。“孝道”在傳統(tǒng)道德、社會倫理中有著極為重要的地位，講究孝道，即為人稱道，反之即受到眾人指責(zé)。顯然，以平民百姓所熟知的“孝道”切入，做好社會倫理、道德規(guī)范、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的教育大文章，正是此劇的目的所在?！洞蛲胗洝芬孕麄餍⒌罏榍腥朦c，做的是移風(fēng)易俗、弘揚社會主義核心價值觀、重視精神文明建設(shè)的大事情。戲雖小，但立意深遠(yuǎn)，既容易為廣大民眾所接受，也使得其所起到的宣傳教育作用和社會影響特別巨大。人們常說的“小戲不小”，“小”多是指小人物、小事件、小題材等方面，“不小”則是建立在立意之深遠(yuǎn)上面的?，F(xiàn)代戲的創(chuàng)作，只有深入并緊貼人民群眾的日常生活，堅持圍繞基層民眾的社會倫理觀念與藝術(shù)審美趣味等特點，努力寫人民群眾身邊的人和事，才能使戲劇創(chuàng)作和表演更接近地氣，更具有藝術(shù)魅力。

二、題材新穎有趣

一只普通而又平常的舊飯碗，為廣大鄉(xiāng)民們所了解、所熟知；但又正是這種家常習(xí)見的小物件，卻演繹出了一場令人唏噓、感嘆不已的好戲?！洞蛲胗洝分敝溉诵?、明心見性，極具社會教育意義，其“下里巴人”的通俗風(fēng)格，尤其符合基層民眾的審美趣味和風(fēng)尚。劇作家從一只舊飯碗巧妙切入，通過陳奶奶在舊社會要用破飯碗討荒要飯，現(xiàn)如今卻被惡媳強逼，用喂貓狗的破飯碗吃飯的心酸故事來提倡孝道，弘揚尊老愛老的傳統(tǒng)美德與社會風(fēng)尚這一重大主題。劇作家既以一只破飯碗為中心道具來貫穿全劇始終，又由此引出并推動故事情節(jié)的發(fā)展。陳奶奶在中華人民共和國成立前，因丈夫遭地主逼債死亡，又遭自然災(zāi)害，租田被地主強行收回，只得手捧一只舊破碗，帶著兩個兒子四處乞討為生，好不容易才拉扯大了兩個兒子。然而讓她萬萬沒有想到的是，兩個兒子先后長大成人，并且娶妻生子各立門戶，過上了好日子，對已經(jīng)年老體衰又雙目失明、行動不便的老母親，卻不肯盡為人子應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)和責(zé)任。這只當(dāng)年討飯用的舊破碗，竟然成了老人吃兒孫們殘羹冷炙的“專用碗”。在陽歷2月底，大兒子在惡媳的逼迫下置老母親的苦苦哀求于不顧，硬是將風(fēng)燭殘年、雙目失明的老母親送到小兒子家去。誰知小兒子也不是省油的燈，只因為還有一頓晚飯沒吃，就堅決不讓老母親進(jìn)門。隆冬季節(jié)，誰也不管不問，逼得有家卻不能進(jìn)的陳奶奶深夜投河自盡。所幸，陳奶奶遇到還未過門的孫媳婦白玲相救。孫媳婦了解情況后，遂設(shè)計采用以其人之道還治其人之身的辦法，在親家母等人的現(xiàn)身教育與幫助下，終于使得大兒媳、小叔子等接受了教育，改變了態(tài)度，最終使老人得以安度晚年。“《打碗記》從小處著筆，微言大義，以小見大，針對目前社會上存在著一些不愿贍養(yǎng)年邁雙親的不良風(fēng)氣，通過白玲這位尚未過門的媳婦，對雙眼失明的奶奶之愛護(hù)與照顧，歌頌與提倡社會主義核心價值觀所提倡的道德風(fēng)尚，鞭撻與批判那些虐待老人、兇悍不孝的子女。由此可見，《打碗記》的主題雖‘小，意義卻‘大?！薄洞蛲胗洝返念}材雖然“小”，但是選題的重心下移，是普通大眾所熱切關(guān)心、關(guān)注的講究孝道的熱點事件，同時又具有鮮明的時代意義，屬于積極向上的現(xiàn)實生活題材。更為難得的是其貼近廣大民眾的倫理觀念與風(fēng)情民俗，讓廣大民眾從觀看演出中受到教化，得到啟迪，充分發(fā)揮了地方戲曲這種最為通俗化、大眾化藝術(shù)的教育、感化效應(yīng)。

三、構(gòu)思奇特巧妙

首先，以碗為中心道具，作為戲劇主題的物象化表達(dá)。我們從《打碗記》的劇名，就知道此劇是講述一只“碗”的故事。碗，既是作品的切入點，也是作品的聚焦點，還是作品的閃光點。作品所宣揚的尊老愛幼、講究孝道的主題便濃縮、凝聚在這只碗上，因此，這只碗既是作品主題的形象化表述，也是觀眾矚目、關(guān)注的重點所在。從某種意義上說，碗是此劇的“劇眼”所在。同時，在情節(jié)發(fā)展方面，碗這一中心道具還起著引出故事、貫穿始終、連綴劇情、統(tǒng)攝全局的重要作用。先是悍婦孫如意“惡意奪碗”，狠心地從婆婆手中奪過碗來，把湯倒給貓吃；然后是陳奶奶“哭說破碗”，年老無用竟被逼用喂貓的碗吃飯；再次是白玲“捧碗思碗”，為婆婆的無良而痛心至極；孫奶奶“氣憤摔碗”，為女兒不孝而生怒；白玲“設(shè)計留碗”，準(zhǔn)備用碗來教育婆婆；陳奶奶“悲憶舊碗”，舊社會逃荒要飯帶大兩個兒子，現(xiàn)如今卻遭兒子、媳婦拋棄、嫌棄；白玲“著意摔碗”，借此教育婆婆；最后全家人一致決定“留碗傳家”，警示后人。劇中所有事件、人物都是因這只破碗而聯(lián)結(jié)起來的，既推動了劇情的發(fā)展，也使得人物的表演更加精彩。在藝術(shù)方面，破碗這一道具起著塑造人物形象、營造戲劇效果的作用，更起到了藝術(shù)性地表現(xiàn)主題、深化主題的重要作用。首先，這只碗既是陳奶奶一家人悲歡離合的見證，也是后來促進(jìn)矛盾解決的關(guān)鍵。

其次，巧合的運用。故事發(fā)生的時間是公歷也稱“陽歷”的2月底，2月通常是二十八天，比其他月份要少兩天。這對一貫不愿意服侍老人的惡媳孫如意和忤逆子陳小寒來說，是你推我擋不讓老人進(jìn)門的一條重要理由。也正是在這一天，尚未上門拜訪的孫媳婦白玲第一次登門，再加上惡媳孫如意特意盛情邀請母親孫奶奶從老家乘車趕來，所以她特別不愿意讓精心準(zhǔn)備招待媳婦和母親的大魚大肉給婆婆吃。又遇上要下大雪，孫如意便借口怕雪后路滑、老人摔跤，逼丈夫陳大年將老人送去小兒子家。巧合的是，同樣忤逆、小氣的陳小寒只因老人少吃一頓晚飯而拒不接受陳奶奶。老人在你推我拒、不讓進(jìn)門的情況下投河自盡，幸好被孫媳婦白玲搶救而得以生還。誰知，陳奶奶又鬼使神差地被白玲帶進(jìn)了家門。這時，孫奶奶提前到來，陳小寒聽說陳奶奶投河，便到哥哥陳大年家問罪，因而所有人都在這里“巧會”了。此劇的構(gòu)思，以巧出奇，以巧取勝，使得故事的發(fā)展既脈絡(luò)清晰，又嚴(yán)絲合縫，讓讀者與觀眾贊嘆不已。

再次是采用對比、反襯的手法，如陳奶奶舊社會用破碗討荒要飯與現(xiàn)如今被逼用喂貓的碗吃飯的對比，陳奶奶苦不堪言與孫奶奶幸福美滿的對比；孫如意對婆婆惡語相加與對親媽獻(xiàn)媚奉承、盡心為孝的對比，孫如意兇狠忤逆與白玲愛老尊老的對比，孫如意強勢霸道和陳大年懦弱窩囊的對比；陳大年和陳小寒的對比，等等。這一系列的對比，既推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也塑造了鮮明生動的人物形象。

四、人物形象鮮活生動

此劇塑造了眾多鮮活的人物形象。如劇中的大兒媳孫如意，在作家的精心創(chuàng)造下，可謂栩栩如生，躍然于舞臺之上。大幕一拉開，就是大兒媳孫如意率先登臺表演。她決定趁下大雪前送走婆婆，表現(xiàn)出精明、小氣、偽善的人物特點：“只是心中還有一根刺，瞎老婆子七十多歲還不死……哪一天到火葬場里去登記，我踮起腳跟盼日期。”這段唱詞將其殘忍與兇狠表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是“奪碗喂貓”的舉動更顯現(xiàn)其霸道和忤逆?！袄项^子聽話沒脾氣……叫他上東不奔西?！彼龑φ煞蜿惔竽甑念U指氣使、橫眉豎目反映出其強勢與霸道的性格。面對兒媳白玲和母親孫奶奶的批評指責(zé)，她謊話連篇，妄圖狡辯，反映出其能說會道但靈魂丑陋的事實，由此成為不講孝道的反面典型。

小兒子陳小寒是和孫如意一樣精于算計、尖刻忤逆的人物，居然因為老母親在哥哥家少吃一頓晚飯，就把她推在門外不讓進(jìn)門；平時，他對老母親實施迫害與虐待之能事，居然還大言不慚地說自己贍養(yǎng)母親，真是令人痛恨、憤慨至極。

白玲是新時期孝順媳婦的典型，她自幼受到父母親傳統(tǒng)道德的教育，在遇到素不相識的婆奶奶欲投河自盡時，奮不顧身前往搶救；面對陳奶奶“我風(fēng)燭殘年有何戀？兒不孝媳忤逆活受熬煎”的悲苦訴說，她堅定地表示“勸奶奶千萬不要尋短見，白玲我一定盡力讓奶奶安度晚年”，并給她披上衣服，帶到自己第一次上門的家。在得知老人竟然是自己的婆奶奶，是被婆婆等逼得走投無路才投河時，她感到十分震驚。當(dāng)其聽到婆婆居然逼迫婆奶奶用以前討飯、后來用來喂貓的破飯碗吃飯時，她憤怒了，遂拍案而起，設(shè)計留下這只破飯碗來教育婆婆，使其改過，好好贍養(yǎng)老人。白玲聰明智慧，她沒有說教，沒有硬批，而是采用一種以退為進(jìn)、欲抑先揚的迂回手法，以其人之道反治其人之身，讓惡婆婆深受教育，也讓廣大觀眾在笑聲中得到教育、啟迪和鼓舞。白玲以自己的善心、真心、耐心和苦心，感動了全家人，在社會正義、倫理和社會事實面前使其公婆受到深刻的教育，終于幡然醒悟，為先前不道德的行為表示懺悔與歉疚，決心從今以后定要善待老人，為下一代做好榜樣，在社會上開展尊敬老人、關(guān)愛老人的愛心行動。

陳大年是一個老實巴交、木訥無用、窩囊透頂?shù)哪腥耍且粋€典型的“妻管嚴(yán)”式的人物。他名為一家之主，卻時時處處聽老婆的指揮。妻子命令他在兒媳婦歸來、風(fēng)雪到來之前，將老娘送走，他雖有不滿，但還是屈服了；當(dāng)妻子強行對婆婆奪碗倒湯時，他不敢挺身而出；聽到妻子要他去車站接孫奶奶，他則是滿口答應(yīng)，欣然前往；妻子只要對他一瞪眼睛，他就“有屁都不敢放”。為了家丑不要外揚，他選擇一再地忍受和退讓，這反而讓兇悍的老婆更加囂張跋扈。從某種意義上說，大兒媳的種種毛病都是陳大年一味妥協(xié)與退讓的結(jié)果。正是由于怕老婆，更怕家丑外揚使自己在外面受人嘲笑而抬不起頭來，他才總是選擇妥協(xié)和退讓。送母親去弟弟家時，他既有不舍，更有無奈，其話語的猶疑、動作的遲緩、神情的沮喪、步履的蹣跚，都生動地表現(xiàn)出其性格懦弱但良知未泯的性格特征和復(fù)雜心態(tài)，因而人們將他和陳小寒的忤逆區(qū)別開來。劇作家為演員們在舞臺上的表演提供了施展才干的巨大空間和舞臺，為人物形象在舞臺上立起來提供了堅實的基礎(chǔ)。陳大年這樣“娶了媳婦忘了娘”式的人和事，在當(dāng)前農(nóng)村中還是普遍存在的，通過他來對廣大鄉(xiāng)民進(jìn)行尊老愛老的社會倫理教育，可謂是活生生的好教材。

五、語言精彩傳神

此劇語言直如白話，淺易通俗，但又精妙無比。如開場時陳大年夫妻的一段對唱：“外面北風(fēng)呼呼刮，大雪紛紛往下壓……把你的老娘早打發(fā)。”“老娘年邁眼又瞎， 留她吃頓雞魚鴨，等到好天再打發(fā)，我的意見你看是否能采納？”語言皆為鄉(xiāng)土語、地方話，頗為接地氣，既有濃郁的生活氣息，又符合人物的身份、性格與口吻。孫如意的霸道、忤逆、兇悍，陳大年的懦弱、妥協(xié)、退讓，給觀眾留下了深刻的印象。再如劇中一段孫如意和陳小寒的對唱和對話也令人印象深刻。陳小寒：“癩和尚裝金難成佛，莫用巧語來掩飾。只為你家請貴客，怕奶奶吃你心肝啃你骨。趕著老人把門出，這種做法真缺德。萬一奶奶有不測，你如意休想逃罪責(zé)！”孫如意：“你說話把舌頭伸伸直，我們從來沒有壞心術(shù)。趁著雪小天未黑，早送奶奶到你宅。如若是奶奶真把事情出，一切都由你負(fù)責(zé)?！标愋『骸袄夏棠虄杉逸喠鞴╋埵常吭乱晦D(zhuǎn)你不沾來我不克。本月未了還差兩日，你家就這樣等不得?！睂O如意：“難道日歷你不識，（指日歷）二月就派少兩日。”陳小寒：“我有算盤你有尺，一頓晚飯還未吃?！睂O如意：“你算盤打得真入骨，每頓飯菜都記賬冊?！标愋『骸?哼！你真不愧是縫紉組鎖紐扣的，在奶奶身上扣了又扣?！?孫如意：“ 嗨！你也不愧是旅社里當(dāng)會計的，在奶奶身上算了又算?！彪p方唇槍舌劍，你來我往，暴露出二人精打細(xì)算、虐待老人的丑惡用心與骯臟靈魂。這段對唱、道白，極具特色，堪稱戲曲中的經(jīng)典橋段。其語言具有強烈而獨特的地域色彩，保持著鄉(xiāng)音土語的本色和風(fēng)貌，表現(xiàn)出淮劇鮮明的劇種風(fēng)格。《打碗記》的戲劇語言，大多來自方言口語，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁。其唱詞、對話老嫗?zāi)芙?，都是廣大民眾一聽就明白的，可謂入耳、入腦。

《打碗記》雖是淮劇發(fā)展史上的一部“小戲”，但“小戲”也有大作為，“小戲”也能反映大世界。此劇的上演，對弘揚中華民族尊老愛幼、講究孝道的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會倫理是一次生動形象的宣傳與教育，也是對當(dāng)下社會上那些忤逆蠻橫、虐待老人的不道德行為一次有力的鞭策和警示。正因為此劇有著如此強烈而巨大的社會現(xiàn)實意義和精湛高超的藝術(shù)成就，所以不僅為淮劇的創(chuàng)新發(fā)展添加了濃墨重彩的精美篇章，而且還成為淮劇演出史上歷久彌新、長演不衰、名副其實的經(jīng)典劇目。一部優(yōu)秀的經(jīng)典戲曲作品，能夠讓廣大民眾在觀看的過程中既享受到藝術(shù)與審美的熏陶，又接受了深刻的思想教育與啟迪，促進(jìn)觀眾觀念的轉(zhuǎn)變、情操的提升、心靈的洗禮，進(jìn)而起到移風(fēng)易俗的重要社會作用。這就是《打碗記》這部作品的社會價值與意義所在。

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基金項目： 江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究資金項目立項課題《鹽城現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究》（編號：2019SJA1783）

作 者： 李曉，碩士，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：戲劇文學(xué)與地方文化等。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com