徐貞媛

摘要：教育源于生活，無(wú)處不在。真正好的教育是有說(shuō)服力的教育，而不是知識(shí)的灌輸。就小學(xué)生而言，自我完整的學(xué)習(xí)體系尚未形成，自主學(xué)習(xí)能力較弱。因此，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，有必要鼓勵(lì)學(xué)生在解決生活問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和奧秘，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，在指導(dǎo)下深入學(xué)習(xí)，觀察和體驗(yàn)生活，養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的五育教育質(zhì)量具有互補(bǔ)作用。

關(guān)鍵詞：生活化;小學(xué)數(shù)學(xué);五育;策略探究

小學(xué)數(shù)學(xué)五育教學(xué)涉及學(xué)生學(xué)習(xí)方法和思想建設(shè)兩個(gè)方面的教學(xué)，五育教育使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和思想素質(zhì)。在開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)五育過(guò)程中，教師可以采取生活化教學(xué)模式，將現(xiàn)實(shí)生活與課本知識(shí)有效結(jié)合，提高學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力，同時(shí)不斷提高綜合素質(zhì)。

一、五育在小學(xué)教育中的重要性

在傳統(tǒng)教學(xué)方式的現(xiàn)代教學(xué)改革中，大多數(shù)小學(xué)教師都清楚地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生品德的重要性，教師知道如何通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)策略來(lái)提高課堂效率。但是，仍然有相對(duì)落后的數(shù)學(xué)老師，往往認(rèn)為成績(jī)是最好的證明，數(shù)學(xué)課上不需要進(jìn)行五育教育。因此，教師通過(guò)大量的數(shù)學(xué)任務(wù)注重如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，過(guò)分注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的灌輸，提高學(xué)生的運(yùn)算能力，而往往忽視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和道德品質(zhì)。其實(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)課本中有很多無(wú)形的五育教材，但教師沒(méi)有深入分析和鉆研，只追求教學(xué)效率，嚴(yán)重忽視教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生無(wú)法建立正確的五育教學(xué)方法。以師為本的學(xué)習(xí)理念和人生哲學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)可以帶來(lái)數(shù)學(xué)上的成就，但在道德素質(zhì)最發(fā)達(dá)的時(shí)候卻阻礙了核心素質(zhì)的發(fā)展。

小學(xué)教育是學(xué)生在成長(zhǎng)階段第一次接觸正規(guī)教育體系的時(shí)期，而數(shù)學(xué)教學(xué)作為最基本的教育學(xué)科，數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容決定了數(shù)學(xué)學(xué)科不可替代的教育功能。隨著新課程改革的不斷深入，必須把五育置于課程的核心位置，通過(guò)滲透五育教學(xué)讓學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、集體團(tuán)結(jié)意識(shí)、養(yǎng)成正確的行為規(guī)范、培養(yǎng)正確的行為準(zhǔn)則和法律觀念，以及逐漸形成的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。只有在樹(shù)立崇高理想的同時(shí)培養(yǎng)日常生活所需的責(zé)任，小學(xué)生才能為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。因此，五育對(duì)促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要作用。在生活化視角下，五育應(yīng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，在小學(xué)教育活動(dòng)中，思想與道德教育之間可以建立內(nèi)在聯(lián)系。

二、數(shù)學(xué)教材中五育素材的深度挖掘

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有不同的想法。小學(xué)生自身并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到五育學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)五育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與當(dāng)前小學(xué)生的認(rèn)知水平存在差異。由于目前的教學(xué)方式仍然是“應(yīng)試教育”，五育知識(shí)培養(yǎng)在師生思想中的重要性遠(yuǎn)不如數(shù)學(xué)和文化知識(shí)重要。而小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中包含五育知識(shí)的并不多，學(xué)生深思熟慮勝過(guò)學(xué)習(xí)文化科目，只注重掌握數(shù)學(xué)運(yùn)算，提高數(shù)學(xué)水平。五育知識(shí)浪費(fèi)時(shí)間和精力，學(xué)生學(xué)習(xí)五育知識(shí)的積極性不強(qiáng)，教師五育教學(xué)工作難以順利進(jìn)行。

由于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中課本中體現(xiàn)的五育比較模糊，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，要深入探索課本中五育的內(nèi)容，適時(shí)傳授。有效地將數(shù)學(xué)知識(shí)與五育知識(shí)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和五育素質(zhì)的提高，真正體現(xiàn)育人的根本目的。例如，在學(xué)習(xí)平移圖形的課程時(shí)，教師可以充分教學(xué)生一些美學(xué)方面的內(nèi)容，提高學(xué)生的審美水平。在學(xué)習(xí)五角星時(shí)，給學(xué)生講述中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮輝煌的歷史;學(xué)習(xí)圓周率時(shí)，像學(xué)生介紹發(fā)明圓周率的祖沖之，讓學(xué)生感受祖先的偉大貢獻(xiàn)，敬畏知識(shí)。

三、言傳身教，充分發(fā)揮榜樣的力量

言傳身教是教師培養(yǎng)學(xué)生最重要的一個(gè)方法，同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步的有效策略。因此，教師在基于五育并舉的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，務(wù)必要融合德智體美勞多方面的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教的教育。在此，教師要樹(shù)立榜樣的作用，讓學(xué)生以自己看齊，這樣能夠進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展以及五育的深度貫徹與落實(shí)。

滲透學(xué)生五育知識(shí)是小學(xué)教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的五育素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，勝過(guò)一切知識(shí)性的教育。教師不僅需要淵博的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，更重要的是，教師必須在日常課堂教學(xué)中進(jìn)行五育。因此，教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意自己的形象，端正自己的言行，樹(shù)立高尚的師德形象，在學(xué)生心目中灌輸聲譽(yù)，使學(xué)生的后續(xù)教育更有說(shuō)服力和約束力，成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者?！贝送?，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)不理想時(shí)，老師會(huì)立即緩解學(xué)生心中的消極和悲傷情緒，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難的斗志和勇氣，給予學(xué)生積極、樂(lè)觀和正能量，培養(yǎng)學(xué)生朝著正能量積極發(fā)展。

綜上所述，教師是課堂的引領(lǐng)者，教師在教學(xué)過(guò)程中必須運(yùn)用多種教學(xué)模式來(lái)達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。在教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)法是一種有效的教學(xué)形式，讓學(xué)生把數(shù)學(xué)問(wèn)題盡可能的生動(dòng)化，加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，提高學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和思想建設(shè)，最終會(huì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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