張瑋

一

1828年，容閎出生在廣東香山縣一戶(hù)貧困的農(nóng)家。

容閎7歲的時(shí)候，被父親送到了澳門(mén)的馬禮遜教會(huì)學(xué)校的預(yù)備班，原本屬于香山縣管轄的澳門(mén)，其時(shí)已經(jīng)被葡萄牙人實(shí)際占據(jù)了近300年。

容閎有一個(gè)哥哥，之前被父親送去讀了傳統(tǒng)的私塾。如果按照現(xiàn)在的觀念，父親應(yīng)該是更疼愛(ài)容閎的——把他送到了所謂的“國(guó)際學(xué)校”。但事實(shí)恰恰相反：當(dāng)時(shí)容閎的父親只能承擔(dān)一個(gè)人的學(xué)費(fèi)，送哥哥去讀私塾，是希望他走“正道”去考取功名，而送弟弟去讀教會(huì)學(xué)校，只是因?yàn)榻虝?huì)學(xué)校是免費(fèi)的，將來(lái)畢業(yè)能做點(diǎn)洋人的生意賺點(diǎn)小錢(qián)。

沒(méi)想到，容閎天資聰慧，在學(xué)校里的成績(jī)非常出色，以至于到了1846年，當(dāng)校長(zhǎng)布朗牧師因身體原因準(zhǔn)備回國(guó)，并提出可以帶三個(gè)學(xué)生一起去美國(guó)時(shí)，容閎就是其中一個(gè)（另兩個(gè)叫黃勝和黃寬，后來(lái)一個(gè)在報(bào)界，一個(gè)在醫(yī)界，均有所成）。

必須指出的是，布朗先生確實(shí)是一個(gè)優(yōu)秀且慈善的教育家，他負(fù)擔(dān)了三個(gè)孩子所有的出國(guó)費(fèi)用，并給了這三個(gè)家庭的父母一筆不菲的贍養(yǎng)費(fèi)，然后就帶著三個(gè)勇敢的孩子去了美國(guó)。

漂洋過(guò)海后的容閎，進(jìn)的是著名的孟松中學(xué)。孟松中學(xué)可以資助一部分貧困學(xué)生讀大學(xué)，但條件是學(xué)生畢業(yè)后必須做傳教士。面對(duì)這樣一個(gè)優(yōu)惠政策，當(dāng)時(shí)正愁學(xué)費(fèi)沒(méi)有著落的容閎卻還是選擇了拒絕。他在后來(lái)自己寫(xiě)的《西學(xué)東漸記》中是這樣回憶的：

“予雖貧，自由所固有，他日競(jìng)學(xué)，無(wú)論何業(yè)，將擇其最有益于中國(guó)者為之?！?/p>

好在后來(lái)佐治亞州的一所婦女會(huì)愿意無(wú)償資助容閎，他最終得到了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，而且考入的是連美國(guó)學(xué)生都羨慕的大學(xué)——耶魯大學(xué)。

留著辮子、穿著馬褂的容閎走進(jìn)耶魯大學(xué)校園后，一度成了美國(guó)學(xué)生圍觀的對(duì)象。一年后，容閎剪去了辮子，但他依舊有和其他同學(xué)不一樣的地方：一邊勤工儉學(xué)，一邊用成績(jī)說(shuō)話(huà)——他的各科成績(jī)都很優(yōu)秀，“英文論說(shuō)”還在第二和第三學(xué)期都獲得了第一名。

1854年，容閎以?xún)?yōu)異的成績(jī)獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位，成為第一個(gè)從耶魯大學(xué)畢業(yè)的中國(guó)人。

當(dāng)時(shí)以耶魯大學(xué)的文憑，如果留在美國(guó)，找一份體面的工作其實(shí)是毫不困難的。但容閎拒絕了友人的建議和挽留，堅(jiān)決要回到中國(guó)，因?yàn)檫@是他出國(guó)前就立下的志愿：

“予之一身既受此文明之教育，則當(dāng)使后予之人，亦享此同等之利益。以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明之境。”

二

1855年，27歲的耶魯大學(xué)“海歸”容閎，回到了中國(guó)。

回到中國(guó)伊始，容閎就遭遇了不小的困惑。

困惑一方面來(lái)自于他自己。

由于在很小的時(shí)候就離開(kāi)了中國(guó)，容閎發(fā)現(xiàn)回國(guó)后自己仿佛來(lái)自另一個(gè)世界，“中國(guó)反而成了異鄉(xiāng)”。以至于在回程路上，別人問(wèn)容閎中國(guó)話(huà)怎么說(shuō)“暗礁和沙灘”，他竟然半天表達(dá)不出來(lái)，自己也覺(jué)得非常尷尬。

另一方面，來(lái)自于他的職業(yè)。

回國(guó)后，容閎先后在美國(guó)公使館、香港高等審判斤、上海海關(guān)等處任職，后來(lái)又在上海寶順洋行經(jīng)營(yíng)絲茶生意。這些職業(yè)給容閎帶來(lái)了頗為豐厚的收入，但這些并不是容閎真正想要的——如果要高薪和舒適的生活，他留在美國(guó)就行了。

容閎想做的事情，是改變中國(guó)。

而他為此付諸的第一次行動(dòng)就石破天驚——1860年，他受兩名傳教士邀請(qǐng)，去了當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的首都天京（南京）。

按照后來(lái)容閎自己的說(shuō)法，他去天京的目的，是想“考察一下太平天國(guó)”。接待容閎的人，是他在香港就認(rèn)識(shí)的熟人——洪秀全的族弟、干王洪仁王干。洪仁王干為了體現(xiàn)對(duì)容閎的重視，特地給他封了一個(gè)“義”字頭的爵位和一封委任狀，希望他能為太平天國(guó)效力。

但容閎經(jīng)過(guò)幾天的觀察，很快對(duì)太平天國(guó)大失所望，認(rèn)為這場(chǎng)革命不會(huì)成功，即便成功，也不過(guò)是“一姓之廢興，于國(guó)體及政治上，無(wú)重大改革之效果”。于是他退回了委任狀，立刻離開(kāi)了天京。

那么，究竟應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)呢？又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了三年之后，35歲的容閎經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了一個(gè)他一生都崇拜的人。

這個(gè)人，叫曾國(guó)藩。

1863年，曾國(guó)藩通過(guò)自己的幕僚介紹，結(jié)識(shí)了容閎。善于看相的曾國(guó)藩認(rèn)為容閎面相很好，有威嚴(yán)又有膽識(shí)，于是提出來(lái)讓容閎帶兵。但容閎卻認(rèn)為這并非自己的特長(zhǎng)。一直在與太平軍苦戰(zhàn)的曾國(guó)藩隨即又交給容閎一個(gè)任務(wù)：去外國(guó)采購(gòu)機(jī)器，回來(lái)開(kāi)工廠，生產(chǎn)槍械。

這是容閎想做并且擅長(zhǎng)的，但他立刻給曾國(guó)藩提了一個(gè)建議：中國(guó)現(xiàn)在最缺的不是制造武器的工廠而是生產(chǎn)制造武器及其他設(shè)備的機(jī)器工廠，即所謂的“制器之器”——“機(jī)器母廠”。容閎甚至在當(dāng)時(shí)就預(yù)言：“以中國(guó)原料之廉，人工之賤，將來(lái)自造之機(jī)器，必較購(gòu)之歐美者價(jià)廉多矣！”

曾國(guó)藩欣然聽(tīng)取了容閎的建議，授予容閎五品軍功頭銜，賜戴藍(lán)翎，攜專(zhuān)款赴美國(guó)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器。時(shí)值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，容閎在購(gòu)買(mǎi)機(jī)器的時(shí)候遭遇了不少困難，但他還是不辱使命，花了8個(gè)月，將采購(gòu)的一批機(jī)器運(yùn)抵上海。

這批機(jī)器隨后成為江南制造總局里最新式、最重要的母機(jī)，不僅讓江南制造總局一躍成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最大最完備的機(jī)器制造廠，也標(biāo)志著中國(guó)工業(yè)化正式起步。

經(jīng)此一事，容閎聲名大振。

但在外人眼里肥得流油的所謂“采購(gòu)”，并不是容閎最希望做的事。

三

容閎一直認(rèn)為，要改變中國(guó)，首先要從教育入手。

按照容閎的設(shè)想，中國(guó)最好是能每年派一批兒童去先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，學(xué)到本領(lǐng)后，再回來(lái)建設(shè)自己的國(guó)家——

“借西方文明之學(xué)術(shù)以改良東方之文化，必可使此老大帝國(guó)，一變而為少年新中國(guó)?！?/p>

經(jīng)過(guò)容閎不斷地努力和游說(shuō)，1872年，在曾國(guó)藩和李鴻章等人的奏請(qǐng)之下，清廷最終答應(yīng)每年選派30名兒童去美國(guó)留洋。容閎聽(tīng)到這個(gè)消息后，稱(chēng)自己：“乃喜而不寐，竟夜開(kāi)眼如夜鷹，覺(jué)得此身飄飄然如凌云步虛，忘其為偃臥床第間?！?/p>

當(dāng)時(shí)因?yàn)橄㈤]塞以及普通老百姓視西洋為“蠻夷”等原因，第一批留美幼童在廣東沒(méi)能招滿(mǎn)，去香港后才招滿(mǎn)。

不過(guò)，容閎對(duì)于“幼童留美”這件事，還是估計(jì)得太樂(lè)觀了。

按照曾國(guó)藩、李鴻章等人的想法，“留美幼童”有一個(gè)基本原則，就是必須“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?？紤]到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，派幼童留美已經(jīng)是一個(gè)非常激進(jìn)的舉動(dòng)，這樣要求也可以理解。但是落到具體操作層面，這批留美幼童到了美國(guó)后，依舊是要學(xué)習(xí)孝經(jīng)、小學(xué)等傳統(tǒng)典籍，整個(gè)“留美幼童”團(tuán)的正監(jiān)督是翰林出身的陳蘭彬，容閎只是副監(jiān)督。

到了美國(guó)后，這批中國(guó)兒童以驚人的速度克服了語(yǔ)言障礙，迅速成為各自就讀學(xué)校中的尖子生。到了1880年，他們中有50多名進(jìn)入美國(guó)的大學(xué)學(xué)習(xí)。其中22名進(jìn)入耶魯大學(xué)，8名進(jìn)入麻省理工學(xué)院，3名進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，1名進(jìn)入哈佛大學(xué)。

而這些中國(guó)學(xué)生也開(kāi)始慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變：他們開(kāi)始不太愿意穿中式服裝，開(kāi)始和美國(guó)女生談戀愛(ài)，甚至有些人剪掉了辮子，信奉起了基督教。

這著實(shí)令當(dāng)時(shí)的清廷驚慌失措，再加上留學(xué)監(jiān)督的一些夸大其詞的報(bào)告，清廷最終作出決定：在1881年8月前，撤回全部留美學(xué)生。

這件事，別說(shuō)容閎勸阻不了，連當(dāng)時(shí)的耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特、作家馬克·吐溫、美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特都紛紛勸阻，但依舊不起任何作用。

1881年8月，原定留學(xué)期為15年的120名中國(guó)留美學(xué)生，除先期因不守紀(jì)律被遣返、執(zhí)意不歸及病故者外，其余94人分三批被遣送回國(guó)。

當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》在留美學(xué)生回國(guó)后做了如下評(píng)述：“國(guó)家不惜經(jīng)費(fèi)之浩繁，遣諸學(xué)徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中國(guó)第一次出洋并無(wú)故家世族、巨商大賈之子弟，其應(yīng)募而來(lái)者類(lèi)多椎魯之子，流品殊雜，此等人何足以與言西學(xué)，何足以與言水師兵法等事?！?/p>

那么，事實(shí)真是這樣嗎？

據(jù)后來(lái)的統(tǒng)計(jì)，在留美幼童中，后來(lái)成為國(guó)務(wù)總理1人，鐵路局長(zhǎng)3人，外交部長(zhǎng)2人，鐵路工程師5人，公使2人，鐵路專(zhuān)家6人，外交官12人，礦冶專(zhuān)家9人，海軍元帥2人，海軍軍官14人，醫(yī)生3人，律師1人，報(bào)界2人，電報(bào)局民員16人……

他們中很多人的名字，都留在了民國(guó)歷史上：鐵路工程師詹天佑、開(kāi)灤煤礦礦冶工程師吳仰曾、北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基、清華大學(xué)校長(zhǎng)唐國(guó)安、民初國(guó)務(wù)總理唐紹儀、清末交通總長(zhǎng)梁敦彥……

雖然“留美幼童”計(jì)劃后來(lái)的結(jié)果還算寬慰人心，但這個(gè)計(jì)劃的夭折，給了容閎極大的打擊。

四

容閎并沒(méi)有放棄自己的希望。

在“留美幼童”計(jì)劃夭折后，容閎不遺余力地推行自己的兩個(gè)計(jì)劃：幫助中國(guó)設(shè)立國(guó)家銀行;修筑全國(guó)鐵路。

這兩個(gè)計(jì)劃是如此龐大，以至于容閎必須接觸大大小小的清朝官員。也正是在這個(gè)過(guò)程中，容閎終于清楚地感受到，這個(gè)龐大帝國(guó)的各個(gè)階層，已經(jīng)腐爛到了什么地步：自李鴻章、張之洞至榮祿、劉坤一、盛宣懷等，雖然都是“洋務(wù)派”的干將，但圍繞各自利益集團(tuán)不擇手段地明爭(zhēng)暗奪，貪污腐敗，使得明明是利國(guó)利民的大事，最終都不了了之。容閎更是感慨：“尊自太后，賤及吏胥，自上至下，無(wú)一不以賄賂造成?！?/p>

但是，容閎依舊抱有期待，只是他的期待已經(jīng)從舊體制的自愈轉(zhuǎn)向了自上而下的改良——戊戌維新。

此時(shí)，已經(jīng)70歲的容閎最欣賞的人，是比他小30歲的康有為。

容閎本來(lái)就認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)存最大的問(wèn)題是體制和制度問(wèn)題，所以他對(duì)康有為和梁?jiǎn)⒊岢龅木S新主張大加贊賞。容閎不僅參加了康有為在北京發(fā)起的“保國(guó)會(huì)”成立大會(huì)，而且但凡維新派的活動(dòng)，他都參加。容閎在北京東華門(mén)的寓所是維新派長(zhǎng)期聚集開(kāi)會(huì)的場(chǎng)所，很多重要的奏折、建議都在那里產(chǎn)生。

1898年6月中旬，光緒帝正式頒發(fā)“明定國(guó)是”詔書(shū)，“戊戌維新”正式開(kāi)始。

然而，僅僅百日，維新夭折。

在“戊成維新”的最后關(guān)頭，容閎再次成為見(jiàn)證歷史的人——譚嗣同與袁世凱密談“勤王”之后，返回容閎寓所，告訴大家情況已不容樂(lè)觀的消息。

容閎當(dāng)即挺身而出，表示愿意出面去請(qǐng)美國(guó)駐華公使對(duì)清廷進(jìn)行干預(yù)，但因?yàn)槊绹?guó)在中國(guó)沒(méi)有駐軍，對(duì)慈禧完全構(gòu)不成壓力，這個(gè)提議被康有為否決。

9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，軟禁光緒帝，四處捕殺維新派人士。容閎在第一時(shí)間請(qǐng)求美國(guó)公使?fàn)I救康有為，請(qǐng)求英國(guó)傳教士營(yíng)救梁?jiǎn)⒊?。然而他自己其?shí)也早被清廷視為維新派的核心人物，體仁閣大學(xué)士徐桐早就參奏他“與洋人時(shí)相往還”，暗示他勾結(jié)洋人。

很快，容閎也被列為通緝對(duì)象，只能潛逃至上海，躲進(jìn)租界。

至此，容閎對(duì)“改良”已徹底不抱希望。

五

如果“改良”不行，那該怎么辦？

容閎在1900年3月，通過(guò)留美幼童中一個(gè)族弟容星橋的介紹，知道了一個(gè)人。

這個(gè)人，名叫孫中山。

當(dāng)時(shí)，風(fēng)雨飄搖的大清帝國(guó)再度陷入一場(chǎng)危機(jī)之中：在“義和團(tuán)”進(jìn)京的情境下，覺(jué)得已經(jīng)“忍無(wú)可忍”的慈禧太后決定向列強(qiáng)宣戰(zhàn)。

在這場(chǎng)近乎鬧劇的宣戰(zhàn)過(guò)程中，容閎完全支持張之洞提出的“東南互?！庇?jì)劃。不僅如此，他還試圖勸說(shuō)張之洞擁兵自立，并且積極參與謀劃唐才常策劃的“自立軍”——從這個(gè)意義上說(shuō)，容閎已經(jīng)徹底放棄了“改良”的念頭，觸達(dá)了“革命”的邊緣。

然而，理想主義者容閎最終還是輸給了老辣的張之洞。在一開(kāi)始選擇不表態(tài)之后，看到慈禧依舊能夠掌握大權(quán)，張之洞選擇向朝廷效忠，開(kāi)始瘋狂捕殺“自立軍”，包括唐才常在內(nèi)的20多個(gè)“自立軍”骨干統(tǒng)統(tǒng)被張之洞殺害，容閎也再次被清政府通緝。

1900年9月1日，容閎化名為“泰西”，搭乘日本客輪“神戶(hù)丸”由上海逃往日本，在船上，他終于和化名為“中山樵”的孫中山見(jiàn)面，兩人暢談國(guó)家大事。

至此，容閎開(kāi)始徹底支持革命。

以容閎的性格，一旦決定投入，就決不是口頭上的支持。

1909年2月，81歲的容閎告知孫中山，他已向美國(guó)軍事專(zhuān)家荷馬·李和金融家布思提出了一個(gè)計(jì)劃，命名為“紅龍計(jì)劃”。

這個(gè)計(jì)劃的核心，是籌款500萬(wàn)美元，購(gòu)買(mǎi)10萬(wàn)支槍和1億發(fā)子彈，資助孫中山進(jìn)行武裝革命。

在容閎的牽線(xiàn)搭橋下，孫中山在紐約與荷馬·李以及布思進(jìn)行了多次商談，雙方敲定了各種貸款、利息和償還的細(xì)節(jié)，孫中山也向在國(guó)內(nèi)的黃興通報(bào)了這個(gè)計(jì)劃。

這個(gè)計(jì)劃在施行的過(guò)程中還是碰到了很多障礙，一度擱淺，但容閎始終在這個(gè)過(guò)程中不斷牽線(xiàn)搭橋，敦促雙方繼續(xù)推進(jìn)。

只是，歷史的進(jìn)程比大家預(yù)想的都要快——1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了。

此時(shí)的容閎已經(jīng)83歲，染病臥床，但聽(tīng)到武昌起義勝利的消息后，卻興奮異常，連寫(xiě)三封信給“興中會(huì)”成員謝纘泰，表達(dá)自己的興奮之情，發(fā)表自己對(duì)革命的觀點(diǎn)，并且頗有先見(jiàn)之明地發(fā)出警告：“要警惕袁世凱?！?/p>

1912年1月1日，中華民國(guó)成立，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，第二天就給容閎寫(xiě)了一封親筆信，邀請(qǐng)他回國(guó)擔(dān)任要職。

84歲的容閎此時(shí)雖然有心，但已無(wú)力。

1912年4月21日，容閎病情惡化，搶救無(wú)效，最終于美國(guó)康州的寓所逝世。

無(wú)法猜測(cè)，容閎最終有沒(méi)有葉落歸根的想法。

但在他的墓碑上，專(zhuān)門(mén)刻了一個(gè)漢字“容”。

說(shuō)容閎是“中國(guó)海歸第一人”，可能略有夸張。

在容閎之前，應(yīng)該還有其他中國(guó)人留洋歸來(lái)。但自耶魯大學(xué)畢業(yè)的資歷，以及后來(lái)參與過(guò)一系列大事件，容閎也應(yīng)該算是第—人。

不過(guò)，從某種意義上說(shuō)，容閎的一生其實(shí)有點(diǎn)尷尬。

他其實(shí)早就入了美國(guó)籍，信了基督教，但是在美國(guó)，大家還是把他當(dāng)作一個(gè)中國(guó)人：雖然他依舊是黑頭發(fā)、黃皮膚，但在中國(guó)，大家還是把他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人。

而容閎提出的一些建議，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，也確實(shí)讓人有些難以接受，事實(shí)證明也并不可行，比如全部照搬美國(guó)的政治和金融制度。

所以，容閎還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)：中國(guó)近代史上的“邊緣人”。

但是，就是這樣一個(gè)“邊緣人”，卻在中國(guó)近代史上留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的一筆。

為什么？

就是因?yàn)闊o(wú)論國(guó)籍、身份，他自始至終是一位愛(ài)國(guó)主義者。

在中國(guó)遭遇“三千年未遇之大變局”的時(shí)代背景下，容閎從小到大再到老，從留洋到洋務(wù)，從維新到革命，遭遇了諸多變化，自己的認(rèn)知和觀念也一直在變，但有一點(diǎn)始終不變：他希望中國(guó)能夠變好，能夠變強(qiáng)。

因?yàn)橛羞@個(gè)理想，容閎才愿意放棄別人眼里難得的舒適生活，也正是因?yàn)橛羞@份信念，他才自始至終不選擇放棄或逃避。

所幸的是，自容閎始，一代代的中國(guó)留學(xué)生，前仆后繼，像他這樣懷著赤子之心的，大有人在。

當(dāng)然，像容閎這樣波瀾壯闊的人生，可遇不可求。

在自費(fèi)的前提下，出去是一種選擇，回來(lái)也是一種選擇。但無(wú)論最終如何選擇，身在何方，只要心里有一份掛念，一份回憶，一份堅(jiān)守，乃至愿意吶一聲喊，盡一些心，出一份力，我覺(jué)得就是可貴的。

天下雖大，不忘自己是炎黃子孫，足矣。