摘? 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，從鄉(xiāng)村過(guò)渡到城市使他愈發(fā)留戀故鄉(xiāng)的人文風(fēng)物，也觸發(fā)他對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀及未來(lái)走向的憂慮。他的湘西小說(shuō)中編織了大量光怪陸離、形態(tài)各異的夢(mèng)，具有詩(shī)意的效果。透過(guò)運(yùn)用這些“夢(mèng)”意象可以看出沈從文對(duì)城鄉(xiāng)差異的難以逾越、男女兩性之間情欲抒發(fā)，以及成人與兒童視域出入造成不同愿景的思考。

關(guān)鍵詞：沈從文;湘西小說(shuō);“夢(mèng)”意象

作者簡(jiǎn)介：焦丹妮（1996.8-），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2019級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-02-0-02

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家沈從文從湘西鄉(xiāng)村走出，善于描繪湘西的明麗山水。受到象征主義詩(shī)人的影響，他的作品勾勒出自然與人性美妙結(jié)合的意境，富有鮮明的詩(shī)意特征。他在湘西小說(shuō)中大量運(yùn)用象征手法，其中夢(mèng)的意象多次出現(xiàn)。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德曾指明：“夢(mèng)，它不是空穴來(lái)風(fēng)、不是無(wú)中生有、不是荒誕無(wú)稽的。它完全是充滿意義的精神現(xiàn)象，它應(yīng)該是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)，它是一種愿望的達(dá)成?！盵1]由此，夢(mèng)是有意義的。追溯中國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)，對(duì)“夢(mèng)”之意象早有大量的使用，作家借助“夢(mèng)”來(lái)豐富人物形象、刻畫(huà)人性以及充盈情節(jié)，沈從文也善用此點(diǎn)。

一、城市與鄉(xiāng)村：雙向夢(mèng)境的幻滅

伴隨五四新文化運(yùn)動(dòng)的思潮，西方現(xiàn)代工業(yè)文明闖入中國(guó)，影響到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，很多鄉(xiāng)土作家關(guān)注到社會(huì)前行進(jìn)程中日益凸顯的城鄉(xiāng)文明沖突，他們眷戀鄉(xiāng)村，抵觸城市，沈從文便是其中一員。

（一）城市對(duì)鄉(xiāng)村——救贖期待的失敗

沈從文對(duì)城鄉(xiāng)間的對(duì)立形態(tài)有著深刻認(rèn)識(shí)，小說(shuō)《三三》中設(shè)置了一個(gè)白臉少爺，其病態(tài)形象映照沈從文對(duì)城市文明的態(tài)度，他由城里來(lái)到鄉(xiāng)下意味著城市文明闖入鄉(xiāng)村社會(huì)。城市文明出現(xiàn)便脫離自然乃至在后來(lái)的發(fā)展中與自然形成敵對(duì)關(guān)系，白臉少爺與三三第一次見(jiàn)面時(shí)問(wèn)她是否怕被大水沖走，并且表現(xiàn)出對(duì)狗的恐懼，可以窺見(jiàn)被鄉(xiāng)村視為與人相互交融的生命之源及自然生靈卻被城里人看作災(zāi)害的象征。同樣，鄉(xiāng)村人也無(wú)法理解城里人為何常得奇怪的病?？v使有著鄉(xiāng)村無(wú)可避免地要向城市文明過(guò)渡的認(rèn)知與惆悵心緒，沈從文依然想要守護(hù)他魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，因此在作品中他拒絕病態(tài)的城市文明對(duì)鄉(xiāng)村的入侵，鄉(xiāng)村無(wú)法“醫(yī)治”城市疾病，城市試圖向鄉(xiāng)村尋求救贖是行不通的。

（二）鄉(xiāng)村對(duì)城市——融入渴求的無(wú)望

三三和母親生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，對(duì)都市有著復(fù)雜的情感，二人在望而卻步中又抑制不住地抱有融入的幻想。三三母親做著白日夢(mèng)，盡管城鄉(xiāng)差異使其心生隔膜與畏懼，母親仍然期望著女兒能走進(jìn)城市去領(lǐng)略新世界的樣貌。三三也做著夢(mèng)，文本三次寫(xiě)到三三的夢(mèng)，循序漸進(jìn)地剝開(kāi)少女心事。聽(tīng)別人打趣說(shuō)要把她嫁給白臉少爺，她做了一個(gè)冗長(zhǎng)而細(xì)致的夢(mèng)，而后她看到那白臉人正如自己夢(mèng)中的樣子。三三對(duì)白臉少爺朦朧的愛(ài)慕既是女子情竇初開(kāi)的情感體驗(yàn)，也是對(duì)城市美好生活的好奇與向往。同時(shí)，描述三三夢(mèng)境的形容詞渲染了一種詭異的氣氛，許是城里人“白衣白面”的形象也讓她恐懼。三三母女都?jí)舻竭^(guò)城里，倚靠片面的了解在心里建構(gòu)理想的城市，城里人的到來(lái)擴(kuò)充了她們的想象。然而白臉少爺?shù)碾x世最終使這對(duì)鄉(xiāng)村母女走進(jìn)城市的美麗幻想徹底破碎。

《三三》中將城鄉(xiāng)間對(duì)彼此的愿望與訴求昭告出來(lái)，又殘酷地展現(xiàn)二者分別構(gòu)建的夢(mèng)是難以實(shí)現(xiàn)的雙向幻滅。創(chuàng)作《三三》時(shí)沈從文早已離開(kāi)家鄉(xiāng)在都市謀生，這讓他不禁保留對(duì)湘西鄉(xiāng)村的一份美好記憶，將鄉(xiāng)村視為能夠重塑和發(fā)揚(yáng)民族文化的沃土。作者對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)程中城鄉(xiāng)間應(yīng)當(dāng)如何涂抹掉那條深深的分割線的產(chǎn)生隱憂與思考，城鄉(xiāng)相互對(duì)照下鄉(xiāng)村的滯后性昭然若揭。

二、男性與女性：兩性欲望的幻想

鐘靈毓秀的湘西地域凝聚天地間的靈氣，孕育了樸實(shí)善良的湘西人民。沈從文小說(shuō)在謳歌淳樸民風(fēng)的同時(shí)，又從兩性角度關(guān)注到人對(duì)愛(ài)與性的訴求。情愛(ài)之夢(mèng)在沈從文的湘西小說(shuō)中也屢次出現(xiàn)，男女對(duì)異性的探求之欲隱匿在夢(mèng)境中。

（一）女性羞赧的相思之夢(mèng)

《邊城》中講述了兩類(lèi)女性的相思之夢(mèng)，分別是吊腳樓妓女的夢(mèng)和翠翠的夢(mèng)。作者對(duì)妓女群體投以憐憫的目光，這些以出賣(mài)肉體為生的女子與水手心心相印，當(dāng)男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)時(shí)或自己產(chǎn)生疑心時(shí)，她們都會(huì)做夢(mèng)。即使在虛幻的夢(mèng)境里她們也承受著苦難，投河吞鴉片、拎菜刀，她們的夢(mèng)是苦澀的。反觀翠翠所做的是甜美的少女懷春之夢(mèng)。文中直接或間接地出現(xiàn)了幾次對(duì)翠翠夢(mèng)境的描寫(xiě)，夢(mèng)中她聽(tīng)到了美妙歌聲，去抓虎耳草，午睡時(shí)她也做著些“荒唐”的夢(mèng)，山鳥(niǎo)的歌聲一如她所愛(ài)慕的男子的聲音。美夢(mèng)使少女羞于言說(shuō)的欲望得以暢快抒發(fā)，鮮活地展現(xiàn)其情竇初開(kāi)的狀態(tài)。

《邊城》中的女子擁有著純粹忠貞的感情，她們的夢(mèng)境都寄托著對(duì)于愛(ài)情和婚姻的無(wú)限憧憬，反映女子對(duì)情感的執(zhí)著態(tài)度。沈從文將他的理想世界寄托在作品中，城市文明的馴化使人們失去了自然天性，因而他對(duì)心靈原始沖動(dòng)的追尋愈發(fā)迫切起來(lái)。遺憾的是，《邊城》看似溫馨實(shí)則悲涼，但其中每個(gè)人物都沒(méi)有獲得圓滿的結(jié)果，美麗的愿景都是曇花一現(xiàn)的夢(mèng)。

（二）男性壓抑的宣泄之夢(mèng)

小說(shuō)《道師與道場(chǎng)》中寫(xiě)到男性的欲望之夢(mèng)。身為道士的師兄信奉經(jīng)書(shū)、吃齋念佛長(zhǎng)達(dá)二十年，看到師弟逾矩的行為后，他也萌發(fā)了不規(guī)矩的念頭。醉酒后的夢(mèng)中他或是上山趕野豬，或是在大攤上泅水，亦或是與水陸大道場(chǎng)的女神仙歡好。夢(mèng)境中發(fā)生的種種都帶有性暗示的意味，性意識(shí)被煽動(dòng)起來(lái)便很難消逝，醒來(lái)的他處于懊悔的自省與燒灼的欲望的兩重矛盾中，那本是師兄不該去肖想的世俗情愛(ài)世界。多年恪守清規(guī)戒律使他的欲望在現(xiàn)實(shí)世界成為禁忌，但在夢(mèng)中他能夠肆意妄為，尋求真我。

沈從文所描繪的兩性之夢(mèng)中，男性往往為得不到而痛苦，女性則因怕失去而惶惶不安，但無(wú)論男女，都不該被湮滅屬于人的本能欲望。作者將男女欲望的書(shū)寫(xiě)借由夢(mèng)境不加掩飾地顯露，期望他們能從被壓制的欲望中解脫出來(lái)，收獲自由與幸福。

三、成人與孩童：夢(mèng)想愿景的出入

沈從文說(shuō)，“個(gè)人只把小說(shuō)看成`用文字很恰當(dāng)記錄下來(lái)的人事……既然是人事，就容許包含了兩個(gè)部分：一是社會(huì)現(xiàn)象，即是說(shuō)人與人相互之間的種種關(guān)系;二是夢(mèng)的現(xiàn)象，即是說(shuō)人的心或意識(shí)的單獨(dú)種種活動(dòng)?！盵2]他是一位繪夢(mèng)的妙手作家，在湘西小說(shuō)中，他所塑造的孩童或是成人之夢(mèng)，都細(xì)致入微地勾勒了人物心理，為作品增添了浪漫主義的氣息。

（一）孩童企盼自由

沈從文的童年經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于湘西的鄉(xiāng)村生活，他也在許多文本塑造了湘西純真的兒童形象?！妒捠挕分信魅斯捠挼某砷L(zhǎng)相對(duì)艱澀坎坷，十二歲便嫁到夫家做童養(yǎng)媳，小說(shuō)中隨著蕭蕭的不同經(jīng)歷描述其幾重夢(mèng)境。蕭蕭提前步入了婦女的行列，只有在夢(mèng)里補(bǔ)償她這個(gè)年級(jí)本該無(wú)慮快樂(lè)的生活。夢(mèng)里的她保有生命原初狀態(tài)的天真爛漫，可以自己變成小魚(yú)去玩，但現(xiàn)實(shí)生活中她卻要照看家庭和小丈夫。故事中虛寫(xiě)了一些“女學(xué)生”形象，她們自由平等的生活方式令蕭蕭非常羨慕。她夢(mèng)見(jiàn)自己與女學(xué)生并排走路，憑借有限想象勾勒出會(huì)走路的匣子。與其他村民的輕蔑態(tài)度相較，蕭蕭不是麻木的，可她對(duì)自由的概念十分淺薄，未泯滅的對(duì)改變自身命運(yùn)的憧憬只是種盲從行為。而蕭蕭缺乏主體意識(shí)，順從接受他人對(duì)自己的命運(yùn)支配，一定程度上也是孩童探奇、不成熟的心智折射。

（二）成人觀照現(xiàn)實(shí)

成人的夢(mèng)境顯然與兒童有著差別，生活經(jīng)歷帶來(lái)的改變與不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)境遇融入他們的夢(mèng)，他們?cè)趹n思中做著希冀之夢(mèng)?！鹅o》中寫(xiě)到逃難者的夢(mèng)。一個(gè)在戰(zhàn)火中逃難的家庭苦苦等待家中男子卻是音訊全無(wú)，文中反復(fù)提到病中的母親與女兒珉珉互相講述她們做的夢(mèng)，一家人借由夢(mèng)境獲取一絲慰藉。短篇小說(shuō)《王嫂》中的保姆王嫂做著希望之夢(mèng)。面對(duì)艱辛生活，她對(duì)未來(lái)仍懷有深切的期待。世界變，人心變，雞狗也在變，唯有她的人生觀始終不變。小說(shuō)《一個(gè)女人》則透過(guò)夢(mèng)境來(lái)體現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。童養(yǎng)媳三翠的經(jīng)歷和蕭蕭相似，年僅三十歲就當(dāng)上了祖母。最初三翠的夢(mèng)都是自己做小女兒時(shí)靜謐的生活場(chǎng)景重現(xiàn)，經(jīng)歷了生活苦難的變故后她的夢(mèng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)希望的期盼。夢(mèng)境指引人們，使其身處苦難困境依然懷抱希冀。沈從文將底層人們平常無(wú)奇的生活鋪陳開(kāi)來(lái)，大量運(yùn)用夢(mèng)境展現(xiàn)人的心理狀態(tài)，用小說(shuō)譜寫(xiě)了一首首對(duì)生命的贊頌，凸顯湘西人民頑強(qiáng)的生命力，散發(fā)詩(shī)意的光芒。

四、小結(jié)

沈從文對(duì)湘西世界的情感是繁復(fù)的，他勾勒湘西地域特有的風(fēng)韻，又沒(méi)有全盤(pán)肯定鄉(xiāng)村文明。榮格在《心理學(xué)與文學(xué)》中提到心理的模式加工的素材，認(rèn)為詩(shī)人“把它從普通地位提高到詩(shī)意體驗(yàn)的水平并使它獲得表現(xiàn)，從而通過(guò)使讀者充分意識(shí)到他通常忽略回避了的東西，來(lái)迫使讀者更清晰、更深刻地洞察人的內(nèi)心?！盵3]沈從文將夢(mèng)視作現(xiàn)實(shí)，甚至是超越了現(xiàn)實(shí)的。聚焦個(gè)人，夢(mèng)是人們生命情感體驗(yàn)的折射;統(tǒng)觀集體，夢(mèng)又是湘西地域乃至整個(gè)現(xiàn)代民族的精神寫(xiě)照。他筆下的夢(mèng)在關(guān)照人性的同時(shí)曲折地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，城鄉(xiāng)間尚且不可融合的差距，男女羞于言說(shuō)的兩性欲望以及成人與孩童想法的出入都通過(guò)小說(shuō)中的“夢(mèng)”意象彰顯出來(lái)，呈現(xiàn)出自然的詩(shī)意流露。

注釋?zhuān)?/p>

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