文 劉國(guó)皓

和田玉是我國(guó)的四大名玉之一，從狹義上看，它主要是指新疆和田地區(qū)產(chǎn)出的玉石，而從廣義上看，它是指軟玉，因?yàn)楫a(chǎn)地在新疆所得名。《三字經(jīng)》中有：“玉不琢，不成器。”意思就是說(shuō)玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為精美的工藝品。玉雕不僅體現(xiàn)材質(zhì)的美，還在于造型的美、紋飾的美、工藝的美，只有將幾者有機(jī)結(jié)合，才能稱得上是美輪美奐的玉雕作品。

一、和田玉巧雕的藝術(shù)美

保持人和自然之間的和諧，是中國(guó)美學(xué)十分重要的發(fā)展理念。玉石工藝講究“量材就質(zhì)”，根據(jù)玉石材料特有的天然色澤和紋理，設(shè)計(jì)作品的主題以及造型。和田玉巧雕藝術(shù)主要講究人和自然和諧的完美呈現(xiàn)，充分利用玉料的結(jié)構(gòu)、色澤和造型等獨(dú)有特征，體現(xiàn)出人文創(chuàng)作的構(gòu)思和創(chuàng)意，并使其達(dá)到和諧統(tǒng)一。和田玉巧雕技藝還講究俏色利用，主要是根據(jù)一巧、二俏、三絕這三種方法，充分利用和田玉天然的色澤進(jìn)行創(chuàng)作，使其發(fā)揮出創(chuàng)作主題獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。另外，對(duì)于和田玉的巧雕來(lái)說(shuō)，雕工是作品藝術(shù)價(jià)值呈現(xiàn)的主要因素，再好的玉料，如若不賦予工藝創(chuàng)作，它也只是沒(méi)有生命的石頭而已。當(dāng)然，雕工相同的情況下，對(duì)于質(zhì)地一般與質(zhì)地上乘的玉料，后者更具有收藏價(jià)值和審美價(jià)值。所以，和田玉巧雕作品是雕刻師靈感與大自然的結(jié)合體，極具藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。

二、和田玉巧雕韻味與意象的表達(dá)

（一）利用和田玉自然特色進(jìn)行主題創(chuàng)作

和田玉巧雕工藝十分考驗(yàn)創(chuàng)作者的雕刻技藝以及創(chuàng)作能力，通常需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)玉石的天然色澤、紋理和自然形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，使其能夠貼合玉石自然呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，發(fā)揮大自然鬼斧神工賦予玉石的特點(diǎn)，或錦上添花，或變廢為寶，充分利用玉料原有的顏色差異創(chuàng)作出極具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。巧雕創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)玉料的靈活運(yùn)用，將玉料的色澤和創(chuàng)作進(jìn)行完美的結(jié)合，使其呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的視覺(jué)效果。另外，除了對(duì)玉料的原色進(jìn)行創(chuàng)作之外，還應(yīng)該對(duì)玉料進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，讓其達(dá)到實(shí)用性和鑒賞性的完美結(jié)合。例如，作品《大地》就完美地運(yùn)用了和田玉原本的色澤、造型及紋理，創(chuàng)作主題的靈感來(lái)源于母親，以和田玉石性較重的三色籽料雕琢成歷經(jīng)滄桑的端莊的母親形象，和田玉金紅的皮色自然形成了母親的頭巾，構(gòu)思巧妙且運(yùn)用得當(dāng)，將人工雕琢與大自然的美進(jìn)行了完美結(jié)合，充分體現(xiàn)出了母愛(ài)如大地這個(gè)永恒而又深情的主題。該作品在對(duì)原料進(jìn)行充分利用的基礎(chǔ)上，偏向于隨形設(shè)計(jì)，作品的主題主要通過(guò)層次感來(lái)體現(xiàn)。以原料的色調(diào)對(duì)老母親的端莊形象進(jìn)行了刻畫(huà)，充分展現(xiàn)出了老母親飽經(jīng)滄桑的藝術(shù)形象，與觀賞者達(dá)到心靈上的共鳴。而對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)以及對(duì)原料中所有特征的合理運(yùn)用，都充分體現(xiàn)出了這件作品的深層藝術(shù)價(jià)值，以原料細(xì)微的綹裂作為母親的皺紋，創(chuàng)作自然，并無(wú)刻意運(yùn)用的感覺(jué)，達(dá)到創(chuàng)造主題與原料色調(diào)以及材質(zhì)完美契合，整件作品呈現(xiàn)出主題鮮明的特征，將大自然的美與雕刻美完美結(jié)合，使其呈現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。

在進(jìn)行和田玉巧雕創(chuàng)作時(shí)，要按照色澤變化進(jìn)行調(diào)整，不過(guò)于主觀，多吸納他人的意見(jiàn)，放開(kāi)手腳，加入更多的奇思妙想，這是創(chuàng)作的基本思路。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，并非每件巧雕作品都能夠完全達(dá)到預(yù)期，有時(shí)可能一刀就會(huì)毀掉一件優(yōu)秀的作品，因此在雕刻的過(guò)程中需要掌握巧雕的規(guī)律，了解其中的技巧，才能夠抓住創(chuàng)作的意象。玉料存在著變化，思想必須跟上步伐，必須集中力量把每個(gè)細(xì)節(jié)做好。玉雕并非加法作業(yè)，在調(diào)整形狀的過(guò)程中切勿不可應(yīng)用快口的工具，在做上半部分時(shí)，下半部分必須有充足的空間，這樣才能體現(xiàn)出細(xì)節(jié)，達(dá)到錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。玉雕藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，還需要融入情感和思想的創(chuàng)新。所以，優(yōu)秀的作品會(huì)呈現(xiàn)出玉雕藝人的思想，給世人傳遞出玉雕的美感和深層次的精神內(nèi)涵。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行俏色巧雕

縱觀我國(guó)幾千年的玉石雕刻工藝，“俏色巧雕”有著極為重要的地位，這項(xiàng)工藝難度極大，將俏色融于玉中，虛實(shí)結(jié)合，繁簡(jiǎn)搭配得體，這就要求創(chuàng)作者對(duì)原石要有充分的理解和把握，不僅要在相玉的基礎(chǔ)上對(duì)玉料的特性進(jìn)行全面了解，還要對(duì)玉材進(jìn)行多角度、全方位雕刻，使其形成豐富的層次感，從而創(chuàng)作出主題突出、立體感強(qiáng)的作品。

《大地》

《王者》

現(xiàn)代人們大多追求主題新穎且簡(jiǎn)潔明快的和田玉造型，而過(guò)多裝飾和設(shè)計(jì)，反而會(huì)成為作品的累贅，這就要求創(chuàng)作者在對(duì)和田玉進(jìn)行雕刻時(shí)，必須要對(duì)圖案進(jìn)行提煉，并且要提高隨形設(shè)計(jì)的能力，對(duì)創(chuàng)作主題進(jìn)行高度概括和總結(jié)，以簡(jiǎn)潔明了的手法，創(chuàng)作出富有寓意和藝術(shù)價(jià)值的作品，以強(qiáng)烈和鮮明的形象突出作品的主題，讓觀賞者感受到作品所獨(dú)有的韻味和意象。

另外，我國(guó)的和田玉雕刻作品還強(qiáng)調(diào)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在吸收現(xiàn)代時(shí)尚元素的基礎(chǔ)上，在和田玉作品雕刻中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑對(duì)作品是點(diǎn)睛之筆?，F(xiàn)代人對(duì)和田玉雕刻作品的追求，不單單體現(xiàn)在作品的設(shè)計(jì)精妙之上，時(shí)尚的潮流元素往往不是最能打動(dòng)觀者的因素，與傳統(tǒng)文化的適當(dāng)碰撞和結(jié)合，才能賦予作品獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值和韻味，使其藝術(shù)層面達(dá)到一個(gè)新的高度，更加符合和田玉雕刻作品對(duì)于美的定義。

對(duì)一塊潔白無(wú)瑕的和田玉來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作上如何進(jìn)行取舍，是需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行深入思考的，假如去掉某一個(gè)部分，將會(huì)破壞和田玉原石自然形成的美，而對(duì)色彩進(jìn)行保留，又要考慮到面積的因素，在設(shè)計(jì)上會(huì)增加難度，所以十分考驗(yàn)創(chuàng)作者的雕刻技藝。例如，筆者的作品《王者》，利用和田玉的皮色創(chuàng)作出了鷹的形象，充分展現(xiàn)出了鷹炯炯有神的雙目以及鋒利堅(jiān)韌的嘴巴，并對(duì)局部細(xì)節(jié)進(jìn)行了精雕細(xì)琢，在創(chuàng)作手法上以小見(jiàn)大，充分展現(xiàn)出了鷹的精神氣度，不僅如此，這個(gè)作品還和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度結(jié)合，在鷹的神態(tài)創(chuàng)作中，借鑒了中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意，在色彩上做了漸變處理，充分展現(xiàn)出了我國(guó)國(guó)畫(huà)的韻味，并且題字、落款為作品的點(diǎn)睛之處，讓作品整體看起來(lái)具有十分強(qiáng)烈的藝術(shù)感和審美價(jià)值。

綜上所述，和田玉巧雕作品韻味和意象的體現(xiàn)，不僅十分考驗(yàn)創(chuàng)作者的技藝，還需要?jiǎng)?chuàng)作者充分結(jié)合自然美以及傳統(tǒng)文化，以呈現(xiàn)出作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。和田玉巧雕強(qiáng)調(diào)自然美和人為雕刻的結(jié)合，需要?jiǎng)?chuàng)作者充分利用玉石的結(jié)構(gòu)以及色澤和造型等特征，賦予玉石原料主觀的人文構(gòu)思和創(chuàng)意，才能創(chuàng)造出更富藝術(shù)價(jià)值的作品。巧雕的作品是人類(lèi)靈感以及大自然的結(jié)合體，在未來(lái)的和田玉巧雕創(chuàng)作過(guò)程中，還需要將二者進(jìn)行深度融合，以創(chuàng)作出更好的作品。