文 黃志強(qiáng)

惠安石雕在外形上具有豐富的動(dòng)感和氣勢(shì)，仔細(xì)品味，又不失靈動(dòng)與纖巧，這也是惠安石雕特有的藝術(shù)魅力所在。在虛實(shí)結(jié)合的雕琢中，惠安石雕匠人運(yùn)用純熟的雕刻方法，將古拙的樸素之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、惠安石雕概述

惠安石雕具有濃厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力，這種集圓雕、浮雕、透雕、線(xiàn)雕、沉雕、影雕等綜合性手法于一體的藝術(shù)，讓惠安石雕實(shí)現(xiàn)了技法與審美的完美結(jié)合。

惠安石雕的很多作品都與歷史典故有關(guān)，所以對(duì)觀(guān)賞者來(lái)說(shuō)，欣賞惠安石雕的同時(shí)也能在石雕的情境中感受到不一樣的魅力所在。惠安石雕在創(chuàng)作中大量使用了情境的虛化以及留白，從而構(gòu)成了特有的藝術(shù)想象空間?；莅彩褡髌钒ū?、城市園林雕刻、建筑材料構(gòu)件、宗教雕刻等，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上豐富多樣，藝術(shù)價(jià)值很高，堪稱(chēng)精品的惠安石雕作品都講究韻味的營(yíng)造以及虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)通過(guò)石雕的意境塑造展現(xiàn)出大巧若拙的樸素美感。也正是惠安石雕匠人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中所融入的匠心，才讓惠安石雕作品如此賞心悅目，且具有深厚的象征意義。

《中國(guó)龍》

為了凸顯惠安石雕特有的樸素美感，惠安石雕雕刻者不僅要具備精湛的雕刻技法與藝術(shù)想象力，而且在雕刻時(shí)要使作品形神兼?zhèn)?，要熟練地運(yùn)用雕刻技巧、技法，把握好石雕中各個(gè)部分的比例之美以及運(yùn)動(dòng)變化，既要做到細(xì)節(jié)上的精美，也要做到整體上的大氣。在虛實(shí)、細(xì)節(jié)與全局之間將作品的韻味呈現(xiàn)出來(lái)。

形神兼?zhèn)鋵?duì)于惠安石雕作品來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，石雕創(chuàng)作者要多觀(guān)察生活，了解生活中事物的靜、動(dòng)特點(diǎn)，抓住外形以及情感描摹的重點(diǎn)，尤其要把握片刻之間事物的靈動(dòng)之美，這樣才能刻畫(huà)出造型各異、栩栩如生的動(dòng)態(tài)眾生。例如，在雕刻人物時(shí)，為了更好地凸顯出形態(tài)和神情，要將人物本身的特有性格刻畫(huà)出來(lái)，將憨態(tài)可掬、剛猛勇敢的人物錯(cuò)落分布于作品中，為石雕作品賦予與眾不同的氣魄?？傊?，想要達(dá)到形神兼?zhèn)涞牡窨绦Ч?，石雕?chuàng)作者要有豐富的情感、思考力以及精湛的雕刻技藝，要把握作品的靈魂，能融合自身想象力，最終以無(wú)懈可擊的藝術(shù)表現(xiàn)手法將之呈現(xiàn)出來(lái)。

二、惠安石雕作品的樸素之美

作為我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)成果，惠安石雕在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中也見(jiàn)證了我國(guó)雕刻藝術(shù)史的演變。從開(kāi)始的造型特點(diǎn)到如今的意境虛實(shí)結(jié)合，惠安石雕的發(fā)展折射出了人民群眾藝術(shù)品位的不斷升級(jí)，每一件優(yōu)秀的惠安石雕作品都能讓觀(guān)賞者感受到創(chuàng)作者為其賦予的情感，精湛的工藝是讓作品煥發(fā)出活力的源泉，如果作品缺少靈魂，那么就談不上虛實(shí)結(jié)合的意趣?；莅彩衲軌虮憩F(xiàn)的藝術(shù)題材是廣泛而寬厚的，針對(duì)不同的作品融入情懷以及技巧也是每一位惠安石雕創(chuàng)作者要深耕的基本功。

例如，在筆者的石雕作品《中國(guó)龍》中，著重刻畫(huà)了云中之龍的情境，將石頭本身的靜態(tài)之美和龍騰翻滾的動(dòng)態(tài)美進(jìn)行結(jié)合。這一作品中，借著石料本身的自然凹凸感，塑造出了祥云滔天的景觀(guān)，云中的巨龍口吐祥光，龍與云之間相互交錯(cuò)，上部景觀(guān)和下部景觀(guān)的銜接非常自然，勃勃生機(jī)蘊(yùn)含其中，也蘊(yùn)含著積極向上、銳意進(jìn)取的情懷。從宏觀(guān)的角度看，這件作品整體視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，畫(huà)面中采用了留白設(shè)計(jì)，這些留白為觀(guān)賞者留下了足夠的想象空間，進(jìn)一步升華了畫(huà)面的大氣恢宏之感。從細(xì)節(jié)上看，作品采用了精細(xì)入微的磨砂仿古拋光手法，可圈可點(diǎn)的造型藝術(shù)源于對(duì)輕重的拿捏以及把握，這件作品2019 年被評(píng)為“大匠風(fēng)”雕刻藝術(shù)精品展首屆惠安雕刻藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員優(yōu)秀二等獎(jiǎng)。

成熟的惠安石雕匠人要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的特殊訓(xùn)練，將腦海中對(duì)于作品的理解以精湛的技藝展現(xiàn)出來(lái)?；莅彩駥?zhuān)注于手工創(chuàng)作，這種創(chuàng)作的方式和機(jī)器生產(chǎn)大不相同，機(jī)器生產(chǎn)更側(cè)重于產(chǎn)品的不斷復(fù)刻，惠安石雕的藝術(shù)魅力則源于每一個(gè)作品所特有的隨意性和創(chuàng)造性巧思的融入，所以每一件惠安石雕作品都是獨(dú)一無(wú)二的。為了凸顯出作品的創(chuàng)造性特點(diǎn)，惠安石雕匠人們要將自己的構(gòu)思、思考以嫻熟的藝術(shù)功力表達(dá)出來(lái)，同時(shí)創(chuàng)作中也不能落于俗套，將樸素與和諧的美融于惠安石雕作品中，將石材本身雄渾的氣魄展示出來(lái)，加上虛實(shí)結(jié)合的手法，一件具有宏大規(guī)模又不失細(xì)膩的惠安石雕作品就會(huì)產(chǎn)生。

又如，惠安石雕作品《福在眼前》，在創(chuàng)作上很巧妙地運(yùn)用了石頭的原本形態(tài)，根據(jù)石頭的天然造型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種基于原石進(jìn)行創(chuàng)造的方法能夠?qū)⒃緲闼氐淖匀恍螒B(tài)之美凸顯出來(lái)，由此所創(chuàng)造出的彌勒佛形象也更加自然清雅，有著天然的古樸之美?；谶@樣的創(chuàng)作思考而誕生的作品與佛教文化之間相互呼應(yīng)，寓意深刻，東方的智慧以及美學(xué)意蘊(yùn)在作品中實(shí)現(xiàn)了完美融合，不僅有樸實(shí)無(wú)華之美，而且為觀(guān)賞者營(yíng)造了遠(yuǎn)近之間的動(dòng)態(tài)美感。從這一作品創(chuàng)作理念看，其實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代創(chuàng)作技法的結(jié)合，而且彌勒佛的笑意與背景的虛無(wú)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，從審美角度上看，也恰到好處地展現(xiàn)出了佛教理念的意境，作品在情感的傳達(dá)以及傳遞層面帶給觀(guān)賞者的觸動(dòng)是非常大的，外形上整體和細(xì)節(jié)皆傳神動(dòng)人，留給觀(guān)賞者的是足夠的想象空間。此類(lèi)作品既是傳統(tǒng)工藝的表達(dá)，也是傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新以及發(fā)展，總體上看，這種具備新型藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的作品更能夠與時(shí)代的審美相結(jié)合，而且也是傳承傳統(tǒng)的創(chuàng)新舉措。所以，對(duì)于惠安石雕匠人來(lái)說(shuō)，在打磨技藝的同時(shí)，也要把握好惠安石雕在虛實(shí)之間的創(chuàng)作尺度，用心地將藝術(shù)思考以及實(shí)踐注入惠安石雕中，以創(chuàng)新性的展現(xiàn)形式不斷探尋虛實(shí)之間的藝術(shù)表現(xiàn)技法和語(yǔ)言。

《福在眼前》

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)惠安石雕創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，匠人們要能夠把握這一藝術(shù)形式的精髓，認(rèn)真完成每一件作品，尤其要認(rèn)識(shí)到惠安石雕本身的樸素美感所在，運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作手法，還原石雕藝術(shù)的淳樸以及大氣的藝術(shù)內(nèi)核，也要根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的主題，在虛實(shí)之間營(yíng)造出想象的空間以及氛圍，讓惠安石雕藝術(shù)能夠在新時(shí)代走向更為廣闊的舞臺(tái)?；莅彩窠橙艘惨粩嗵嵘约旱乃囆g(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中把握時(shí)代審美的脈搏，將新時(shí)代的藝術(shù)思考和作品做好融合，在傳承的基礎(chǔ)之上，讓惠安石雕作品在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。