侯蕾 師芬

環(huán)境是重要的教育資源，幼兒園應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效地促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。將幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與優(yōu)秀的地域文化資源相結(jié)合，是發(fā)展地方幼兒教育的有效形式。為此，我園將長(zhǎng)子地域文化融入園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，引導(dǎo)幼兒直觀(guān)感受家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力，取得了較好的效果。

一、博覽群書(shū)，研讀長(zhǎng)子縣志，挖掘長(zhǎng)子地域文化

早在5000多年前，中華鼻祖炎帝神農(nóng)氏就在羊頭山上獲得嘉禾而試種五谷，教民稼穡，開(kāi)創(chuàng)原始農(nóng)業(yè)，留有神農(nóng)城、神農(nóng)泉、神農(nóng)井、五谷畦等歷史遺跡。長(zhǎng)子縣在堯舜時(shí)代為堯王長(zhǎng)子丹朱封地，并由此得縣名。縣境西部發(fā)鳩山上，有炎帝小女兒女娃“精衛(wèi)填?！钡墓适?，有東晉詩(shī)人陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的詩(shī)句。春秋時(shí)期長(zhǎng)子縣建成一座周長(zhǎng)20公里，“厚完雄天下”的上黨第一大城。從春秋到西漢，400多年間，長(zhǎng)子一直是上黨郡所在地。到東晉十六國(guó)時(shí)又成為西燕帝國(guó)的國(guó)都，文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是幼兒園研究地域文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要素材，有助于幼兒園傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的開(kāi)展。

二、因地制宜，結(jié)合地域文化，規(guī)劃幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

近年來(lái)，我縣著力于開(kāi)發(fā)長(zhǎng)子文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文旅興縣的縣域規(guī)劃。2019年4月，長(zhǎng)子首屆金山銀山文化旅游節(jié)盛大開(kāi)幕，吸引了八方來(lái)客。同時(shí)也讓幼兒體驗(yàn)到了家鄉(xiāng)文化，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這樣的縣域大背景下，我園以“大美長(zhǎng)子，我愛(ài)您”為主題，從長(zhǎng)子的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、名優(yōu)特產(chǎn)、非遺技藝、風(fēng)景名勝等方面，構(gòu)思創(chuàng)設(shè)了系列化的戶(hù)外教育環(huán)境。

1.基于幼兒興趣，從歷史文化著眼，具話(huà)“神農(nóng)種植園”

幼兒園里的種植園可以有更好聽(tīng)的名字。叫什么呢？幼兒紛紛討論起來(lái)，最終通過(guò)班級(jí)幼兒投票，“神農(nóng)種植園”穩(wěn)居榜首。幼兒對(duì)于“炎帝神農(nóng)氏在羊頭山上獲得嘉禾而試種五谷”的神話(huà)耳熟能詳，也總是被遠(yuǎn)古神話(huà)的神秘牽引著。

教師將遠(yuǎn)古和現(xiàn)代的一些作物、農(nóng)耕工具展示在陳列展架中，以便幼兒能夠更直觀(guān)地感受農(nóng)耕文化的演變以及人類(lèi)與自然和諧生存的智慧?！霸谀莻€(gè)時(shí)候，他們會(huì)種些什么？怎么開(kāi)荒墾田？用了什么工具？”幼兒充滿(mǎn)好奇。在家長(zhǎng)的幫助下，大家從家里找來(lái)了許多“農(nóng)作物工具”。這些工具怎么使用？幼兒迫不及待地想要試一試。同時(shí)，教師在“神農(nóng)種植園”里也為幼兒投放了各種其他的種植工具、作物種子、記錄表以及工具使用方法示意圖等。幼兒和教師在春天選取適宜的種子播種，夏天觀(guān)察植物的生長(zhǎng)，秋天一起收獲果實(shí)，體驗(yàn)著傳統(tǒng)耕種的快樂(lè)，也感受到了現(xiàn)代工具的便捷。

2.傳承長(zhǎng)子精神，精衛(wèi)傳說(shuō)潤(rùn)心田，探秘“葫蘆島”

在戶(hù)外水池區(qū)，幼兒把海洋球、異形插塑玩具運(yùn)到“葫蘆島”中，再用捕魚(yú)網(wǎng)、篩子、塑料筐等工具把它們從水里撈出來(lái)，或者干脆穿著雨鞋到池子里，你撈我接，然后再用小推車(chē)把撈起的物品運(yùn)到空中攀爬網(wǎng)下的土丘上。踩過(guò)木樁，走過(guò)小橋，繞過(guò)用不同材質(zhì)鋪成的曲徑小路，玩累了就到“花兒朵朵廣播站”——戶(hù)外小劇場(chǎng)欣賞其他幼兒正在表演的“精衛(wèi)填?！鄙裨?huà)傳說(shuō)。教師也把幼兒精彩的講述錄制成音頻并制作成二維碼呈現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，使無(wú)聲的環(huán)境文化變成了有聲的家園互動(dòng)教育讀物，墻面會(huì)說(shuō)話(huà)的教育功能被淋漓盡致地彰顯出來(lái)。

3.參與實(shí)踐，體驗(yàn)家鄉(xiāng)非遺文化，走進(jìn)幼兒生活

突出地域文化特點(diǎn)，發(fā)揮環(huán)境獨(dú)特的教育作用。長(zhǎng)子鼓書(shū)是山西的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。獨(dú)特的長(zhǎng)子方言文化藝術(shù)，深深吸引著幼兒。我園將單人敲擊的書(shū)鼓、簡(jiǎn)板、快板、二胡等投放在“長(zhǎng)子鼓書(shū)”體驗(yàn)館，幼兒或通過(guò)一體機(jī)欣賞鼓書(shū)魅力，或親自敲擊、配樂(lè)說(shuō)唱排練。我園還邀請(qǐng)長(zhǎng)子鼓書(shū)傳承人走進(jìn)體驗(yàn)館，使幼兒能夠親身感受到長(zhǎng)子的民間藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)幼兒的成長(zhǎng)。

4.注重社會(huì)實(shí)踐，游覽家鄉(xiāng)名勝，家園共創(chuàng)優(yōu)質(zhì)環(huán)境

家長(zhǎng)是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者和配合者。為使幼兒更好地了解本土文化，教師鼓勵(lì)家長(zhǎng)和幼兒收集長(zhǎng)子木化石自然保護(hù)區(qū)、發(fā)鳩山、法興寺、崇慶寺、精衛(wèi)湖、羊頭山等長(zhǎng)子風(fēng)景名勝的圖片，并鼓勵(lì)幼兒通過(guò)繪畫(huà)、口述日記的方式，記錄自己去過(guò)的家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)，教師還與幼兒一起把這些作品布置到了園所的主題環(huán)創(chuàng)中。幼兒在選擇、裝飾的過(guò)程中，相互討論、發(fā)表意見(jiàn)，充分發(fā)揮著想象力、創(chuàng)造力，也促進(jìn)了幼兒動(dòng)手能力、認(rèn)知能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。

傳承地域文化，彰顯幼兒主體地位。以?xún)和暯?，集地域化、藝術(shù)化、教育化、功能化為一體的濃郁文化氛圍正逐步形成。在師幼共同創(chuàng)設(shè)凸顯地域文化特色的環(huán)境中，讓環(huán)境追隨幼兒的心靈，讓幼兒在自然的生活中、真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中、多樣的探究中成為環(huán)境的主人。

（責(zé)任編輯：牛麗真）