許 路
(無錫衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 無錫 214028)
高職院校以培養(yǎng)實用型、技能型人才為目標(biāo),通常將職業(yè)所需的專業(yè)課程和技能培養(yǎng)放在首位。因此,除藝術(shù)類高職院校外,絕大多數(shù)高職院校藝術(shù)教育缺位嚴(yán)重。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。隨著國家對文藝工作、學(xué)校美育工作、中華傳統(tǒng)文化傳承等一系列文件的出臺,學(xué)校藝術(shù)教育獲得了日益廣泛的關(guān)注,各地區(qū)也對不同教育類別的美育、藝術(shù)教育進(jìn)行了細(xì)化,提出了具體要求。但由于高職院校受職業(yè)教育技能為先這一思維定式影響,對藝術(shù)教育的重視程度仍較低,落實力度和獲得的效果更是參差不齊。
藝術(shù)教育是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育,目標(biāo)是加深人們對美的感受和理解,培養(yǎng)人們的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育以藝術(shù)為媒介,其功能主要體現(xiàn)在藝術(shù)實踐教育和美育上,強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理,通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評價,提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。藝術(shù)的人文屬性決定了藝術(shù)教育是關(guān)乎人的教育,它旨在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力,陶冶情操,幫其塑造健全人格,使其成為完整的人[1]。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》,指出美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo),弘揚(yáng)中華美育精神,以美育人、以美化人、以美培元,把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程,貫穿學(xué)校教育各學(xué)段,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
藝術(shù)教育對于除藝術(shù)類的高職學(xué)生而言,屬于一種通識教育,其目的并非是要把學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家,而是要在職業(yè)教育的同時,讓學(xué)生具備良好的綜合素質(zhì)、人文精神、審美情趣,使其成為具有一定藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)知識的人才。發(fā)揮藝術(shù)對于個體在陶冶情操、增強(qiáng)審美意識、啟迪智慧、發(fā)展個性等方面的效能,同時還將通過感知內(nèi)化和精神感悟,對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展形成更深遠(yuǎn)的影響。對于高職護(hù)生而言,從其將來所從事的職業(yè)、服務(wù)人群、工作性質(zhì)來看,他們更需要這方面的培育。因此,應(yīng)從護(hù)生在學(xué)校接觸專業(yè)起同步跟進(jìn),使其在今后的護(hù)理服務(wù)中充分展現(xiàn)自身文化底蘊(yùn)及職業(yè)情感。筆者認(rèn)為,對高職護(hù)生而言,藝術(shù)教育有以下較為明顯的作用。
護(hù)士的職業(yè)特性要求護(hù)士在言談舉止、儀容儀表、待人接物、溝通交流等方面塑造良好的職業(yè)形象,注重護(hù)士禮儀。隨著系統(tǒng)化整體護(hù)理在臨床實踐中的應(yīng)用和發(fā)展,要求護(hù)士除擁有豐富的專業(yè)理論知識和熟練的操作技能外,對護(hù)士禮儀也提出了更高要求。良好的護(hù)士禮儀可以提升患者獲得服務(wù)的質(zhì)量,也使護(hù)士的工作價值得到認(rèn)可,滿足護(hù)患雙方尊重的需要。要想培養(yǎng)護(hù)士禮儀,提升護(hù)士的審美能力非常重要,而藝術(shù)的審美性,由于其內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一,能在很大程度上喚醒人的美感。如果在學(xué)校期間,在護(hù)生審美觀形成的過程中不斷強(qiáng)化藝術(shù)熏陶,讓護(hù)生接受高雅之美、傳統(tǒng)之美、和諧之美等美育,使其發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對美的向往與追求,就能在潛移默化中自覺摒棄低俗文化,提升自我修養(yǎng)。
“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”是2016年習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上對新時代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的闡述。職業(yè)精神是醫(yī)護(hù)工作者的一種態(tài)度,只有將職業(yè)精神融入個人價值取向和理想信念,才能匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量。而藝術(shù)之善在于通過陶冶、凈化、宣泄、升華等作用,使人在產(chǎn)生情感共鳴的同時提高自身道德水準(zhǔn)。如果在護(hù)生的職業(yè)教育中融入藝術(shù)體驗,感受藝術(shù)家至上的善性與倔強(qiáng)剛健的靈魂,以崇偉高潔的品格、樂觀向上的態(tài)度,引發(fā)護(hù)生對生命價值的思考,對其堅定職業(yè)信念將起到巨大作用。
優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作必定來源于生活,所謂藝術(shù)之真不僅是純粹、客觀地忠實于自然,而且要用真性情去觀察自然,感受自然萬物之生命靈性,并通過創(chuàng)造性勞動,將生活真實升華為藝術(shù)真實,達(dá)到“心與物冥”主客合一的藝術(shù)境界。作為高職護(hù)生,主要學(xué)習(xí)的是生命科學(xué)知識,首先要秉承實事求是的科學(xué)態(tài)度,遵循醫(yī)學(xué)規(guī)律,掌握真才實學(xué),更重要的是對待病患時要真情實感,只有將所學(xué)專業(yè)知識融入自身對護(hù)理職業(yè)的真實情感中,才能成為一名合格的護(hù)理人員。藝術(shù)家在優(yōu)秀作品中所展現(xiàn)出的對創(chuàng)作的敬畏、對作品的情感,能使護(hù)生對生命產(chǎn)生敬畏之心,從而提升自我、完善自我、超越自我。
在一切學(xué)科中,藝術(shù)是最可能使人性臻于完善,“讓人成為人”的一種文化樣式。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往以其真善美的高度統(tǒng)一來打動人心。常言道:文學(xué)即人學(xué),風(fēng)格即人格,作品即人品,藝術(shù)亦如此。我們常常把一些偉大的藝術(shù)家作為崇拜的對象,無不是被他們作品中反映的積極樂觀的生活態(tài)度、謙卑自信的人格信仰所感染,從而對生活、對生命、對人性產(chǎn)生新的認(rèn)識和感悟。護(hù)生在成長的過程中,在遇到一些挫折時容易迷失自己,而一部好的藝術(shù)作品,一首歌、一本書或是一部電影,都有可能讓其豁然開朗、重塑信心、找到方向。藝術(shù)所表現(xiàn)出的真善美,不僅是在表現(xiàn)一種形式、一種生命、一種情懷,更是在昭示一種觀念、一種精神、一種態(tài)度,給人以無窮的力量。同時能夠讓護(hù)生的思維活躍起來,使其主動觀察、探索事物,思考事物的運(yùn)動規(guī)律,從而體會到人生以及自身的意義與價值[2]。
職業(yè)院校普遍重視教學(xué)的專業(yè)技能性,注重技能操作、實驗實訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實習(xí)就業(yè),而忽視了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生一般也認(rèn)為,在藝術(shù)活動方面所花費(fèi)的時間和精力對學(xué)業(yè)沒有太大幫助,不會給自己直接帶來益處,而考證、學(xué)分這些看得到的顯性效果則與自己的擇業(yè)息息相關(guān),更加重要[3]。由于重視程度不夠,藝術(shù)教育所需要的人員、物資和資金方面的支持也難以得到保障。
基礎(chǔ)教育階段,學(xué)生和家長普遍以升學(xué)為主要目標(biāo),除非今后想要報考藝術(shù)類院校,否則一般家庭不會花費(fèi)太多時間和精力去培養(yǎng)孩子的藝術(shù)興趣,有培養(yǎng)計劃也會因時間、費(fèi)用、精力、興趣等因素半途而廢,更多時間還是去看書、學(xué)習(xí)、保分?jǐn)?shù)。雖然教育部也出臺了一些加強(qiáng)中小學(xué)藝術(shù)教育的文件,但收效甚微。而報考職業(yè)院校一般是學(xué)生無法考上重點高中或大學(xué)的第二選擇,此類學(xué)生往往沒有時間和精力在藝術(shù)學(xué)習(xí)上下功夫,藝術(shù)基礎(chǔ)普遍較差,有藝術(shù)特長的更是少之又少,學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)不高。
在大多數(shù)職業(yè)院校中,由于歷史原因、編制限制等多種因素影響,與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)教師數(shù)量較少。很多學(xué)校只重視專業(yè)教師的引進(jìn),不愿意將寶貴的編制名額分給藝術(shù)類專業(yè)教師,藝術(shù)類課程教師嚴(yán)重短缺。同時學(xué)校的藝術(shù)類課程設(shè)置也差強(qiáng)人意,有些只是點到為止,缺乏對藝術(shù)類課程質(zhì)量的評估[4],對學(xué)生而言沒有達(dá)到應(yīng)有的效果,起不到藝術(shù)熏陶的作用。
很多學(xué)校為加強(qiáng)藝術(shù)教育,成立了很多學(xué)生社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)體等,以此為載體開展各類藝術(shù)活動。但是由于沒有統(tǒng)籌規(guī)劃,缺乏專業(yè)指導(dǎo),大多數(shù)社團(tuán)是學(xué)生的自娛自樂,有些只是在文藝晚會、藝術(shù)節(jié)上亮亮相,走走過場,無法成為學(xué)校的藝術(shù)品牌進(jìn)行傳承,更無法營造出具有學(xué)校文化特色的藝術(shù)氛圍。
學(xué)校要提高對藝術(shù)活動的認(rèn)識,抓住重要節(jié)慶日、國家層面紀(jì)念日、國家重大事件等重要節(jié)點,通過有益的藝術(shù)活動,如歌頌白衣逆行者的詩歌朗誦,展現(xiàn)高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品,弘揚(yáng)正能量,提升護(hù)生的職業(yè)自豪感。有藝術(shù)愛好的領(lǐng)導(dǎo)和教師可以共同參與到活動中,展現(xiàn)學(xué)?;盍蛶熒L(fēng)采?;顒右黝}鮮明,形式多樣,在輕松愉快的氛圍中使護(hù)生受到感染。同時開展各類藝術(shù)講堂活動,邀請專業(yè)人士進(jìn)行講授或藝術(shù)展示,如表演、攝影、繪畫等。此外,還可以引進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園,通過舉辦音樂會等活動,讓學(xué)生近距離接觸、親身感受高雅藝術(shù)的魅力和感染力,從而達(dá)到自覺認(rèn)同并追求的效果。
社團(tuán)是護(hù)生日常進(jìn)行藝術(shù)活動的主要陣地,沒有質(zhì)量的社團(tuán)活動無疑是在浪費(fèi)護(hù)生學(xué)習(xí)時間[5]。因此要結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特點、專業(yè)特點和學(xué)生實際情況,狠抓社團(tuán)活動的質(zhì)量和成效,合理化制訂社團(tuán)活動的長期方案和短期計劃,以打造出品牌節(jié)目,成就學(xué)校藝術(shù)活動的精品。
科學(xué)、系統(tǒng)的課程安排是提高高職院校藝術(shù)教育水平的有力保障,高職院校要結(jié)合護(hù)理專業(yè)特點,結(jié)合學(xué)生的實際情況和內(nèi)在需求以及學(xué)校的文化定位,明確相應(yīng)的教育目標(biāo),探索出護(hù)理學(xué)習(xí)與藝術(shù)培養(yǎng)齊頭并進(jìn)的課程路徑。課程體系要更加完善,課程內(nèi)容要更加多元,應(yīng)結(jié)合師資配置、場地使用、學(xué)生特長,開發(fā)與護(hù)理專業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的藝術(shù)教育校本教材,合理有序地進(jìn)行藝術(shù)課程教學(xué)。
若想全面提升高職護(hù)生藝術(shù)教育的質(zhì)量,必然需要足夠的師資力量支持。首先,需要招聘相應(yīng)數(shù)量的藝術(shù)類專業(yè)教師,加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn),使其能夠為學(xué)生進(jìn)行更加專業(yè)、系統(tǒng)的教學(xué)[5]。其次,要提升全體教師的藝術(shù)修養(yǎng),使教師的綜合素質(zhì)能夠得到大幅度提升。最后,還可聘請校外專業(yè)人士,或與專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體合作,對護(hù)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)和培訓(xùn),提升藝術(shù)教育的專業(yè)性和層次品位。
由于職業(yè)本身的特殊性,高職護(hù)生人文素養(yǎng)水平在一定程度上體現(xiàn)了護(hù)理人才培養(yǎng)質(zhì)量。衛(wèi)生類職業(yè)院校要充分認(rèn)識到在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中,藝術(shù)教育對提升護(hù)生氣質(zhì)修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的重要性,充分發(fā)揮藝術(shù)教育對提升人文素養(yǎng)的積極作用,通過藝術(shù)素質(zhì)教育,培養(yǎng)護(hù)生的邏輯思維能力和創(chuàng)新能力,提高護(hù)生的審美水平,同時展現(xiàn)護(hù)生的人格魅力,從而提高教學(xué)質(zhì)量,全面提升護(hù)生的競爭力,突出衛(wèi)生類職業(yè)院校人才培養(yǎng)特色。