（成都大學(xué)體育學(xué)院 四川 成都 610106）

前言

在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，武術(shù)文化是其中不可或缺的組成部分，承載著“保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的使命。而隨著多元文化的交融，如何實現(xiàn)中國武術(shù)文化的傳播與發(fā)展，則需要依賴新媒體所能夠帶來的影響及作用。在新媒體環(huán)境下，武術(shù)文化的傳播者以及傳播方式都在發(fā)生改變，對促進中國武術(shù)文化又好又快的發(fā)展具有積極意義。在認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的今天，弘揚與傳承傳統(tǒng)文化離不開新媒體的支撐。正如中國武術(shù)文化，通過新媒體的多元傳播，才能夠讓中國武術(shù)文化的影響更為深遠，將本民族的文化精髓及內(nèi)涵全面展現(xiàn)。從跨文化視域下著手，把握新媒體的側(cè)重點與核心價值，分析新媒體的影響、傳播所能夠發(fā)揮出的價值以及傳播效果，為中國武術(shù)文化的繼承與弘揚提供保障。

1、新媒體對中國武術(shù)文化的影響

新媒體的出現(xiàn)極大方便了人們的信息獲取方式，利用新媒體傳播信息逐漸成為一種“新選擇”，當(dāng)然也是最便捷的選擇。中國武術(shù)文化有著漫長的發(fā)展歷史，從傳統(tǒng)媒體的傳播到新媒體的傳播，不單單是一種傳播形式的轉(zhuǎn)變，更是一種傳播全流程的轉(zhuǎn)變，也包含了傳播者?？梢?，新媒體對中國武術(shù)文化的影響是多方面的，具體如下。

1.1、對武術(shù)文化傳播的影響

文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)實則離不開傳播的作用，對于中國武術(shù)文化而言，其根植于中國傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，離不開傳播的作用與內(nèi)在價值。這也是中國武術(shù)流派繁多、絢麗多彩、得以流傳的根本之所在。在信息時代下，新媒體的出現(xiàn)帶來了生活方式與文化理念的變革，信息傳播方式呈現(xiàn)新的變化。網(wǎng)絡(luò)拉近了時空間的距離，使得文化的傳播呈現(xiàn)出新的方式。受到新媒體的影響，武術(shù)文化傳播處于虛擬狀態(tài)，諸多古代武術(shù)典籍以及名著都被收錄成為網(wǎng)絡(luò)資源，中國武術(shù)的愛好者以及受眾群體可以依托網(wǎng)絡(luò)資源來獲得相關(guān)信息，真正為武術(shù)文化的傳播貢獻了力量。

1.2、對武術(shù)文化傳播者的影響

文化傳播過程得以實現(xiàn)，還需要依靠傳播者來貢獻自身力量。在傳統(tǒng)媒體時代，武術(shù)文化的傳播者相對單一，這使得傳播者的聲音被無限放大，也使得文化傳播的路徑狹窄，輻射面有限。但新媒體時代下，信息的傳播呈現(xiàn)出多元狀態(tài)，武術(shù)文化也在信息的流淌中呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，人人都能夠成為武術(shù)文化的傳播者，通過網(wǎng)絡(luò)來表達個人的意見與見解，與武術(shù)相關(guān)的各項信息迅速增多。但與此同時，傳播者的繁雜也使得信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)謠言以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的問題逐年增多，這已然成為武術(shù)文化傳播者的重要責(zé)任。

1.3、對武術(shù)文化傳播方式的影響

新媒體時代打開了中國武術(shù)文化傳播的新格局，在這一環(huán)境下衍生出的新的技術(shù)與理念都發(fā)生改變。這種變化具體表現(xiàn)在以下層面，傳統(tǒng)媒體時代武術(shù)文化的傳播方式以線性為主，輻射范圍十分有限。而新媒體時代武術(shù)文化的傳播方式呈放射狀，即網(wǎng)絡(luò)狀傳播結(jié)構(gòu)。在這種傳播結(jié)構(gòu)下，任何一個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點都可能衍生出更多的信息內(nèi)容，從而進入到更多人的眼中，使得文化傳播的輻射范圍擴張，更多的人能夠受到武術(shù)文化的影響，感受到武術(shù)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。

2、跨文化視域下中國武術(shù)文化的新媒體傳播價值

優(yōu)秀文化的跨文化傳播是對外交流的一種呈現(xiàn)方式，而想要傳統(tǒng)文化實現(xiàn)對外傳播，渠道顯得尤為關(guān)鍵。新媒體的傳播價值表現(xiàn)在方方面面，打破了“地域時空”的限制、增強了“跨文化交流”的能力并搭建了一個“社會認知”的平臺。中國武術(shù)文化借助新媒體的傳播優(yōu)勢和便捷性，必將展現(xiàn)出其自身的影響力和文化底蘊。

2.1、打破“地域時空”限制

中國武術(shù)文化的新媒體傳播，打破了“地域時空”的限制，構(gòu)建了一個“人與人相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀格局”，互聯(lián)網(wǎng)所能夠帶來的便捷性使得人們信息獲取與傳播更方便，人與人之間的界限較為模糊。如在南京青奧會期間，國際奧委會主席對武術(shù)項目的運動員進行頒獎以及所擺出的武術(shù)動作照片，第一時間在各大網(wǎng)絡(luò)平臺以及社交平臺流傳，從該信息出現(xiàn)的第一時間起便呈放射狀傳播，受眾群體對武術(shù)文化的理解更為全面。可以說，新媒體傳播價值主要表現(xiàn)在時效性以及傳播的跨地域、時空特點，為中國武術(shù)文化更好傳播提供條件。

2.2、增強“跨文化交流”能力

中國武術(shù)文化想要走向世界就需要依賴“跨文化交流”能力的支撐，從而將各種文化內(nèi)涵進行多元整合，搭建一個文化交流與溝通的平臺。而在新媒體時代，“跨文化交流”的通道更為便捷，一些外國游客以及留學(xué)生對于中國武術(shù)的理解，可以通過自媒體以及社交平臺進行傳播，如，一些國外比較熱門的社交軟件等等，將中國武術(shù)文化實現(xiàn)國際化傳播，讓更多的國際友人可以了解武術(shù)文化的內(nèi)在價值，消除由于文化符號的差異出現(xiàn)的文化片面解讀與認知。

2.3、搭建“社會認知”平臺

搭建“社會認知”平臺，需要依靠新媒體所能夠提供的一種社會性閱讀平臺。人們通過新媒體獲取的各類型信息，包括文字、圖片、視頻以及音頻等等，并對這些信息內(nèi)容的傳播進行互動與交流。人們可以在新媒體環(huán)境下提供的“社會認知”平臺發(fā)表個人的見解以及對武術(shù)內(nèi)容的意見，加深對于武術(shù)內(nèi)容的深層次理解。并且在接收到相關(guān)的武術(shù)信息之后，作為信息傳播者還可以實現(xiàn)對內(nèi)容的二次傳播與加工，方便武術(shù)文化內(nèi)容的深層次滲透，拓展受眾范圍。

3、跨文化視域下中國武術(shù)文化的新媒體傳播困境

在跨文化的傳播環(huán)境中，文化的深度交融在持續(xù)推進。中國武術(shù)文化在新媒體傳播環(huán)境中影響力正在逐步的增強，在不斷地嘗試和探索中中國武術(shù)文化的新媒體傳播也面臨一定的現(xiàn)實困境，亟待尋求解決之法，讓中國武術(shù)文化的影響力不斷攀升。解決和處理好眼前的問題，才能夠讓更多人認識中國武術(shù)。

3.1、忽視了“全方位”的武術(shù)感受經(jīng)驗

武術(shù)如果從概念的角度分析，可以說是一種“以身體為中心而建立起來的生命意義轉(zhuǎn)化空間”。武術(shù)的呈現(xiàn)可以通過武術(shù)人的服飾、姿態(tài)、行為表達來全方位的呈現(xiàn)。在數(shù)千年的歷史進程中，武術(shù)始終是以“師徒傳承”的方式延續(xù)和演變下來，師傅“以身作則”、“言傳身教”讓武術(shù)得以一代代的流傳，這其中感受經(jīng)驗是最為核心的部分。作為一種動作表現(xiàn)形式，武術(shù)需要通過直觀的“身體感知”來展現(xiàn)出其中的深刻意蘊與美之所在。在新媒體環(huán)境中，武術(shù)文化的傳播被轉(zhuǎn)移到“網(wǎng)絡(luò)”環(huán)境中，以數(shù)字技術(shù)和移動終端將文字、圖像、聲音和視頻等形式呈現(xiàn)給廣大用戶，虛擬的傳播方式的形成和搭建，雖然將武術(shù)的技巧和張力表現(xiàn)了出來，但由于用戶在接觸到新媒體的傳播形式后，體驗感層面僅表現(xiàn)在視覺體驗上，對武術(shù)的感受經(jīng)驗上顯得明顯不足，且由于信息傳播的便捷性讓一些武術(shù)的傳播方式出現(xiàn)了“仿像化”的特征，用戶無法通過參與和直接感受武術(shù)人在身體規(guī)范與意境上的美，對武術(shù)文化的感知不強烈，文化理解自然也就出現(xiàn)了偏差。

3.2、隱去了“現(xiàn)實存在”的客觀實物

在中國武術(shù)的漫長發(fā)展歷史中，承載武術(shù)的載體均是以“客觀實物”的方式存在。如，記載武術(shù)文字、圖像符號的武術(shù)典籍、拳譜、劍譜、小說、學(xué)術(shù)期刊等等，讓武術(shù)文化的傳播更便捷，成為一種武術(shù)傳播的實物載體。當(dāng)然除了這些信息傳播載體之外，與武術(shù)相關(guān)器材設(shè)施、場地空間等等，都成為武術(shù)擴大影響力的一種呈現(xiàn)方式，也是實物載體的構(gòu)成要素之一。在傳統(tǒng)的武術(shù)傳播環(huán)境中，拳館、武館等等都是傳統(tǒng)傳播渠道的構(gòu)成部分，這種以環(huán)境為核心的傳播空間的存在，承載著武術(shù)人的集體記憶，對武術(shù)文化傳播有重要意義?？v觀武術(shù)的漫長發(fā)展歷史，這種現(xiàn)實存在的客觀實物，都成為武術(shù)發(fā)展的一個見證。在新媒體傳播的環(huán)境下，傳播方式的數(shù)字化和信息化，讓這些存在于武術(shù)發(fā)展歷程中的“實物”符號被隱去了其自身應(yīng)有的功能，受到一定的發(fā)展局限。想要借助新媒體達成武術(shù)文化的傳播，要協(xié)調(diào)好各個實物主體。一旦與“現(xiàn)實存在”的實物之間出現(xiàn)無法協(xié)調(diào)的問題和關(guān)系，則會造成武術(shù)文化的內(nèi)涵無法全方位、立體詮釋。

3.3、消解了“信息發(fā)布”的權(quán)威主導(dǎo)

在傳統(tǒng)的中國武術(shù)的發(fā)展和傳播框架中，武術(shù)協(xié)會及其相關(guān)組織，也就是由武術(shù)人組成的“共同體”，在武術(shù)的發(fā)展歷程中構(gòu)成了“信息發(fā)布”的權(quán)威中心，具有較強的導(dǎo)向作用和組織優(yōu)勢。但在新媒體環(huán)境下，由于新媒體的基本屬性，讓“去中心化”、“去權(quán)威化”成為普遍的信息傳播方式，任何人和任何事件都會成為信息的中心。雖然在跨文化的傳播框架中，這種傳播方式讓武術(shù)文化的傳播渠道呈現(xiàn)出發(fā)散狀態(tài)，影響力和輻射面更寬泛。但也出現(xiàn)了一定的問題，那就是傳統(tǒng)的“信息發(fā)布”的權(quán)威主導(dǎo)被消解，取而代之的是一種以信息為核心的新的傳播模式，武術(shù)文化的多元信息的流通，一定程度上加劇了大眾對武術(shù)文化的有效辨別能力。

4、跨文化視域下中國武術(shù)文化的新媒體傳播策略

從跨文化視角下出發(fā)對中國武術(shù)文化的新媒體傳播展開分析，發(fā)現(xiàn)新媒體的傳播方式讓中國武術(shù)文化的影響力不斷提升，且借助新媒體的傳播便捷特性讓武術(shù)的核心意蘊充分展現(xiàn)。但從新媒體的傳播現(xiàn)狀出發(fā)，也發(fā)現(xiàn)中國武術(shù)在新媒體傳播的框架下出現(xiàn)了諸多現(xiàn)實問題，尋求問題的解決之法，制定具體可行的傳播策略顯得尤為重要。將關(guān)注焦點聚焦于此，展開細致分析。

4.1、建立正確的武術(shù)文化新媒體傳播認知

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速普及與推進，新媒體得以迅猛發(fā)展，并且逐步滲透到多個領(lǐng)域當(dāng)中。而表現(xiàn)在文化領(lǐng)域，則能夠充分借助新媒體所帶來的信息傳播便捷性，將武術(shù)文化的相關(guān)內(nèi)容進行傳播，進一步展現(xiàn)出武術(shù)文化的本質(zhì)內(nèi)涵與魅力。但需要關(guān)注的問題是，新媒體既為中國武術(shù)文化帶來了新生機，也對其產(chǎn)生了一種負面影響，可謂機遇與挑戰(zhàn)并存。在積極方面，新媒體打破了傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播方式，使得傳播便捷性提升，并且在信息傳播的主動性更強，武術(shù)傳播的影響范圍更廣。而在消極層面，數(shù)字鴻溝造成了武術(shù)文化的邊緣化缺失，也使得武術(shù)文化內(nèi)容真假難辨，文化本質(zhì)失真。這些使得新媒體傳播便捷的同時，導(dǎo)致武術(shù)文化內(nèi)容繁雜?；诖?，要在這種環(huán)境下實現(xiàn)中國武術(shù)文化的新媒體傳播，需要建立正確的武術(shù)文化新媒體傳播認知，消除新媒體傳播的阻力因素，充分利用新媒體所帶來的便捷特性，完成武術(shù)文化傳播渠道的拓展延伸，真正為中國武術(shù)文化的傳播以及全面發(fā)展建立正確的傳播認知。從傳播者的角度來看，新媒體環(huán)境下每一個人都成為信息的傳播者。從跨文化的視角出發(fā)，中國武術(shù)文化的對外傳播過程需要傳播者堅守文化的自信和文化內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化的核心屬性展現(xiàn)出來。在利用社交平臺展開信息傳播的過程中，需要處理和解決好信息內(nèi)容要素的有效傳播過程。傳播者對新媒體的傳播有正確認知，通常能展現(xiàn)出良好的傳播效果，讓傳播的價值得以充分展現(xiàn)。

4.2、堅守“一體多元”的文化傳播立場

中國武術(shù)文化的傳承與弘揚，依賴于新媒體的傳播，這為武術(shù)文化的發(fā)展指明了新的方向，需要針對性的做好文化傳播策略的制定，堅守“一體多元”的文化傳播立場。其一，以文化交流促武術(shù)文化傳播。從國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗著手，以文化交流為核心促進文化發(fā)展的并不在少數(shù)，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速普及，人與人之間的距離被拉近，信息的傳播速度也呈現(xiàn)出新的變化，國際間文化交流日益密切。而想要一個民族的文化之花絢爛多彩，則需要尋求一種文化的共通性，尋求各國文化交流之間的均衡點，做好調(diào)節(jié)與系統(tǒng)優(yōu)化。對于武術(shù)文化而言，要加強武術(shù)文化與其他文化之間的交流，做到量的積累的同時，引導(dǎo)文化交流質(zhì)的變化；其二，中國武術(shù)的形象塑造。形象的宣傳能夠保證傳播效果的持續(xù)性，新媒體環(huán)境下使得武術(shù)信息的傳播力度增強，武術(shù)形象的塑造對于武術(shù)文化的新媒體傳播效用明顯。截止到目前，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計海外習(xí)武人數(shù)已經(jīng)將近2億人，結(jié)合孔子學(xué)院的武術(shù)傳播，使得武術(shù)形象得以全面塑造，展現(xiàn)出中國武術(shù)文化的精髓與內(nèi)涵?？偟膩碚f，“一體多元”的文化傳播立場，肯定的是中國武術(shù)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，強調(diào)的是一種文化的魅力。

4.3、跟緊武術(shù)文化新媒體傳播的發(fā)展步伐

中國武術(shù)文化在新媒體時代的傳播已經(jīng)成為必然，然而新舊媒體的交換與融合還需要一定的時間。從傳統(tǒng)媒體向著新媒體的過渡時期，引起了傳媒業(yè)的巨大變革。但現(xiàn)如今，新舊媒體之間的界限已經(jīng)越來越模糊，做好媒介融合，才能夠?qū)崿F(xiàn)武術(shù)文化的優(yōu)質(zhì)傳播。以國家體總局武術(shù)運動管理中心為例，其已經(jīng)整合報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體內(nèi)容，通過與新媒體之間的有效融合，實現(xiàn)全新的發(fā)展，探索出一種武術(shù)文化傳播的新方向。一方面，中國武術(shù)文化的傳播過程，既要以傳統(tǒng)媒體為根基，也需要尋求新媒體的發(fā)展變革方向，從媒介融合著手，探索武術(shù)文化新媒體傳播的方向；另一方面，深度挖掘新媒體時代帶來的諸多便捷特性，利用多元手段尋求發(fā)展創(chuàng)新，確保武術(shù)文化得以傳播，讓更多的受眾群體可以感受到中國武術(shù)文化的博大精深?？梢哉f，緊跟武術(shù)文化新媒體傳播的發(fā)展步伐，就是有效做好媒介融合，協(xié)調(diào)好“新”、“舊”媒體之間的相互關(guān)系，為文化傳播提供多元路徑。

總而言之，跨文化視域下中國武術(shù)文化的新媒體傳播，為武術(shù)文化帶來了新的發(fā)展空間。也是我國武術(shù)文化得以長遠、持續(xù)發(fā)展的前提條件，更系統(tǒng)的做好武術(shù)文化的宣傳，讓世界范圍內(nèi)的更多人群可以感受到我國文化的魅力以及武術(shù)文化的精髓。