(贛南師范大學(xué) 江西 贛州 341000)
湘西地區(qū)民俗體育文化的快速發(fā)展,不僅帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,而且促進湘西社會生活的快速變遷。然而,隨著民族融合的加快,經(jīng)濟快速的發(fā)展,少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗體育也發(fā)生改變,導(dǎo)致很多傳統(tǒng)民俗體育文化遺產(chǎn)失真和失傳。因此,深入研究湘西地區(qū)的民俗體育文化構(gòu)成,加大民俗體育文化的保護,使得民俗體育文化得以傳承,對于湘西社會經(jīng)濟的發(fā)展具有十分重要的意義。
湘西民俗體育文化是由多個少數(shù)民族自身的民俗體育文化構(gòu)成,是各個民族長期居住、發(fā)展形成的體育文化積淀,也是湘西地區(qū)民俗文化的核心內(nèi)容。
湘西各民族以自身的勤勞、智慧,創(chuàng)造了擁有自身民族文化特色的民俗體育文化。隨著湘西社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,部分具有健身、娛樂和教育價值的民俗體育文化,逐漸被納入湘西體育文化發(fā)展體系中,并成為湘西地區(qū)民俗體育文化的常規(guī)內(nèi)容。湘西土家族、瑤族、白族、侗族和回族的民俗體育文化,湘西地區(qū)的民俗體育文化非常豐富,很多民俗體育文化已經(jīng)被全國各地所傳承,諸如,拔河、踢毽子、跳皮筋、跳格、登山、打木球、劃旱船、騎竹馬、打陀螺、舞獅子等。部分項目已經(jīng)被納入競技項目,諸如,游泳、摔跤、劃龍舟、射箭等。湘西民俗體育文化的構(gòu)成多樣,各個民族的民俗體育文化存在相同之處,主要是由于大雜居過程中,民俗體育文化不斷貫通所致。同時,湘西地區(qū)各民族民俗體育文化存在不同,主要是由于小聚居使得各個民族保持自身的特點所致。
民俗體育文化具有民族性、地域性和自然性的特征。不同民族之間的大雜居,是的湘西民俗體育文化呈現(xiàn)多樣性、綜合性的發(fā)展趨勢,其文化內(nèi)涵也不斷豐富。
(1)民族性。
湘西地區(qū)少數(shù)民族較多,每個民族的民俗體育文化都適應(yīng)本民族的特點而發(fā)展,都具有獨立的民族性格和社會意識。湘西民俗體育文化的民族性體現(xiàn)在形式、內(nèi)容和開展方式上,諸如,苗族與土家族雖然都有摔跤、射箭和武術(shù)等項目,兩者在形式上、動作內(nèi)容上,以及器材選擇上存在較大差異。苗族的武術(shù)、摔跤更加注重服飾,而土家族更加注重內(nèi)容,而且勝敗的評定結(jié)果也存在不同。湘西各族民俗體育文化存在差異的原因是地理位置、社會文化發(fā)展的不同,導(dǎo)致其發(fā)展在空間上呈現(xiàn)獨特特點。湘西民俗體育文化的民族性體現(xiàn)在兩方面,一方面是不同民族間存在類似的體育文化,但內(nèi)容和形式方面存在顯著差異;另一方面是不同民族擁有本民族特有的民俗體育文化,可以顯著區(qū)別于其他民族。
(2)自然性。
湘西是湖南省相對落后的區(qū)域,地理位置比較偏僻,交通欠發(fā)達,限制民俗體育文化與其他文化的融合。正是由于相對閉塞的地理和社會環(huán)境,使得湘西民俗體育文化保持鮮明的自然醒,特別是地理位置偏遠地區(qū)。另外,湘西欠發(fā)達地區(qū)不僅受現(xiàn)代因素影響小,而且應(yīng)有悠久的歷史傳統(tǒng)和民俗體育文化沉淀,諸如,白族的老虎跳、跳火把等,都是擁有上百年的歷史,并保持其當(dāng)初創(chuàng)建時的原生態(tài)。因此,湘西民俗體育文化的自然性保存良好,呈現(xiàn)自身的原始性,與現(xiàn)代體育文化形成鮮明對比。
(3)多樣性。
湘西民俗體育文化氛圍濃郁,體育項目眾多,每個民族都擁有十幾種的文化項目。每當(dāng)重要節(jié)日,各個民族就會進行民俗體育文化展示,進行各類節(jié)目表演,諸如,土家族的八人秋、斗牛、爬坡桿,白族的耍火龍、打陀螺,苗族的摔跤、斗角、石鎖等。湘西民俗體育文化不僅內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式多樣,民族風(fēng)格獨特,而且具有強烈的趣味性。諸如,侗族的踩石輪、草球、騎木馬、耍春牛,回族的順風(fēng)扯旗、扔包、跳格。不僅可以觀賞表演,而且可以參與其中,親自感受各種民俗體育文化的樂趣。
湘西民俗體育文化種類多樣且保存完整,對于豐富地區(qū)民族文化,繁榮湘西社會經(jīng)濟,促進人民安居樂業(yè),具有十分重要的作用。
(1)緊迫性。
希爾斯在《論傳統(tǒng)》中認為,“民族一旦確實自身的民俗文化,就失去前進的動力和支持點,缺少了本族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?!币虼耍袼左w育文化的有效傳承,不僅關(guān)系到湘西地區(qū)文化的發(fā)展,而且關(guān)系到各民族文化的消亡,也關(guān)系到各民族歸屬感、價值觀和宗教信仰的維系,對促進湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,維護各民族團結(jié)和穩(wěn)定,具有十分重要的社會價值。
(2)時代性。
任何民俗體育文化都是民族走向世界的物質(zhì)承載,需要正確地進行處理與傳承。湘西民俗體育文化如果不能與現(xiàn)代社會發(fā)展相融合,就會被社會所淘汰,并抑制社會經(jīng)濟的發(fā)展。因此,湘西民俗體育文化要具有時代性,發(fā)揮其引領(lǐng)民族精神的作用,增強民族團結(jié)和凝聚力,滿足人民的精神文化需要,促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。另外,湘西民俗體育文化的傳承和保護不能盲目進行,要以時代為根基,以民族凝聚力為出發(fā)定,以繁榮經(jīng)濟為歸宿,提出現(xiàn)代社會的時代價值。
湘西民俗體育文化傳承是一項重要任務(wù),但在實際中經(jīng)常被忽視。目前,湘西地區(qū)并未認識到民俗體育文化的重要性,也為了解民俗體育文化傳承的潛在價值,導(dǎo)致民俗體育文化在傳承過程中存在諸多問題。
(1)缺乏正確的民俗體育文化認知。
湘西民俗體育文化無法得到傳承和發(fā)展。在這樣的趨勢下,湘西民俗體育文化遺址不受重視。如果按照這一趨勢發(fā)展,湘西民俗體育文化將會在不久的將來消失。這不僅是湘西民俗文化的損失,也是中華民族體育文化的損失,影響湘西民俗文化資源的開發(fā)。
(2)缺乏民俗體育文化的傳承者。
在國外民俗體育文化的影響下,湘西地區(qū)的少數(shù)民族的價值觀、文化認同性發(fā)生變化,更加追崇國外的民俗體育文化,進一步影響湘西民俗體育文化的傳承,使得文化傳承接班人的問題更加突出。
(3)民俗體育文化傳承失衡。
湘西地區(qū)民俗體育文化存在發(fā)展失衡問題,主要表現(xiàn)為 “整體”與“個體”的失衡。出現(xiàn)湘西民俗體育文化的精髓被少數(shù)人員掌握,而廣大群眾不能積極參與其中,影響體育文化的發(fā)展和傳承,使其失去整體效益。湘西民俗體育文化出現(xiàn)“整體”與“個體”失衡的原因,主要為地區(qū)發(fā)展政策的差異性,以及地方經(jīng)濟發(fā)展的差異性。“整體”與“個體”失衡,會造成湘西不同地區(qū)民俗體育文化的不協(xié)調(diào),或者與湘西地區(qū)體育文化發(fā)展脫節(jié)。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,促進湘西地區(qū)文化的推廣和傳承。作為民俗體育文化相對豐富的地區(qū),湘西應(yīng)該結(jié)合各民族體育文化特點,加強民俗體育文化的傳承和保護。
在全面了解湘西民俗體育文化的基礎(chǔ)上,更好地進行文化傳承,諸如,白族通過抖音App、微博等現(xiàn)代傳播形式,對拔河、老虎跳、跳花棚等活動進行直播,讓更多的人了解民俗體育文化;其次,政府、社會要加強對湘西民俗體育文化的重視程度,提升各族人民對民俗體育文化的認知。湘西地區(qū)少數(shù)民族是民俗文化傳承的主力軍,改變對民俗體育文化的錯誤認知,加強對各民族民俗體育文化認知十分必要;最后,利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù),加大對湘西民俗體育文化的宣傳,讓外界更加直觀地了解民俗體育文化。同時,鼓勵各地區(qū)人們體驗湘西民俗體育文化,參與體育文化活動,感受其具有的獨特魅力,產(chǎn)生民俗體育文化傳承的熱情。
青少年是民俗體育文化的傳承者,也是湘西民俗的保護著。他們在參與過程中,感受到體育文化樂趣的湘西人民,就會自發(fā)地承擔(dān)保護本地民俗體育文化的重任。湘西政府在進行民俗體育文化展示過程中,要加大資金扶持,將民間、企業(yè)和銀行的融資納入其中,組建民俗體育文化基金會,為湘西民俗體育文化提供資金支持。在資金分配和使用過程中,要采納各族代表的意見和建議,并制定資金的實際使用方案,為湘西民俗體育文化發(fā)展提供全面支持。
均衡發(fā)展是湘西各族人民對民俗體育文化的正確認識,更好地規(guī)劃體育文化的未來發(fā)展方向。湘西各族人民應(yīng)該清楚地認知到自身民俗的重要性,反思民俗體育文化發(fā)展的不足,結(jié)合湘西地區(qū)的經(jīng)濟需要,對各民俗體育文化進行有效規(guī)劃。湘西民俗體育文化承擔(dān)著樹立精神支柱,促進物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展的重任,是各族民俗的代表。在湘西民俗體育文化傳承過程中,要均衡“個人”與“整體”的關(guān)系,不能用一個典型的人來代表整個民族,應(yīng)該通過“領(lǐng)頭人”來促進各民族民俗體育文化的發(fā)展。湘西政府和社會,要多組織大型的民俗體育活動,減少個人民俗體育表演數(shù)量,鼓勵湘西人們參與其中。同時,在湘西民俗體育表演過程中,要對民俗體育文化知識進行詳細介紹,從認知方法了解民俗體育文化。“個人”民俗體育代表,要組織多人的民俗活動,并穿各族服裝,以向全國人們盡可能地展示其原來的面貌。均衡“個人”和“整體”的關(guān)系,不僅實現(xiàn)以“個人”為領(lǐng)頭,帶動整個民族的民俗體育文化發(fā)展,而且為“個人”民俗體育表演,創(chuàng)造良好的“土壤”環(huán)境,提升湘西民俗體育文化的傳承價值。
湘西偏僻的地理位置,漫長的文化發(fā)展過程,不同的少數(shù)民族聚居,使其應(yīng)有豐富的民俗體育文化資源。但是,由于交通欠缺,與外界文化交流較少,使外界社會不能更好地利用其體育文化資源。目前,物質(zhì)生活的不斷豐富,使得人們對民俗體育文化的需要日益迫切。有效開發(fā)湘西民俗體育文化,可以帶動湘西社會經(jīng)濟,也可滿足人們的精神文化需求。湘西民俗體育文化面臨傳承價值開發(fā)不足,傳承者數(shù)量少等問題,限制體育文化的有效發(fā)展。湘西政府和人們,加大對本地區(qū)民俗體育文化的傳承,積極開展民俗體育活動,可以讓社會更加全面地了解民俗體育文化,為民俗體育文化傳承創(chuàng)造良好環(huán)境。同時,將民俗體育文化融入課堂中,培養(yǎng)青少年對民俗體育文化的興趣,為湘西民俗體育文化的傳承培養(yǎng)后續(xù)力量??傊?,湘西民俗體育文化的傳承,是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的需要,也是湘西文化體系建設(shè)的補充。