郭威

（黃河交通學(xué)院 河南 焦作 454950）

1、前言

足球運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為稱為“世界第一運(yùn)動(dòng)”,其巨大的影響力是其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所無法比擬的。然而,足球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展卻是遇到了種種阻礙，足球人口數(shù)量少，青少年后備人才匱乏，足球運(yùn)動(dòng)的整體水平較低。國內(nèi)專家學(xué)者們關(guān)于這個(gè)問題的回答也都發(fā)表了各種各樣的意見。在這其中,有一部分的專家學(xué)者將中國足球運(yùn)動(dòng)水平低下的原因歸結(jié)為技、戰(zhàn)術(shù)水平的落后，認(rèn)為中國足球運(yùn)動(dòng)員技術(shù)能力不過硬，戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)不高，要從這兩方面不斷的提高。但是我認(rèn)為我國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不僅僅停留在技戰(zhàn)術(shù)層面，更會(huì)受到文化氛圍的影響，一個(gè)事物如果形成了文化底蘊(yùn)，它就會(huì)快速的發(fā)展。所以,要想將中國足球做大做強(qiáng),就要先建立起來足球文化體系。我們所要建立的這個(gè)文化體系,一定要有包容性,是可以吸收一切外來先進(jìn)文化、不畏懼外國文化沖擊的文化體系。

2、相關(guān)概念的界定

2.1、關(guān)于體育文化的界定

關(guān)于體育文化的概念，國內(nèi)外的專家學(xué)者都有自己的見解。體育文化指的是在在體育的發(fā)展過程中，人們從體育運(yùn)動(dòng)中所獲得的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，以及體育事業(yè)的發(fā)展給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)文明及制度的建立等方面帶來的影響，指的是體育理論的部分，例如，體育發(fā)展史、某個(gè)體育項(xiàng)目的起源及發(fā)展歷程等等，總之與體育有關(guān)的文字資料基本山格斗屬于體育文化的范疇。體育文化大體由三個(gè)不同的層次組成，第一層次是物質(zhì)文化，第二層次是制度文化，第三層次是日語精神文化，這些都是在人類的漫長(zhǎng)發(fā)展史中逐漸形成的，記錄著體育的起源和變化，以及對(duì)人類進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值。體育文化的基本內(nèi)容包括熱門對(duì)于體育的情感及對(duì)體育的認(rèn)知、對(duì)體語價(jià)值的認(rèn)知和追求、對(duì)體育制度的理解和遵守、對(duì)體育道德的認(rèn)可和弘揚(yáng)等等方面。體育又有廣義的體育與狹義的體育之分，廣義的體育包含的范圍是非常廣泛的，指的是能夠使人們的生活更豐富、精神更飽滿、使人類生存需求得到滿足、以肢體作為媒介對(duì)人體活動(dòng)進(jìn)行加工，使其秩序化、組織化在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可的、獨(dú)立意義顯著的肢體活動(dòng)文化。狹義的體育包含的范圍較為狹窄，屬于生活文化的一部分，把人們與生活中形成的體育活動(dòng)作為一種價(jià)值進(jìn)行認(rèn)可和肯定，而狹義的體育文化則指的是具有精神內(nèi)涵的各項(xiàng)體育活動(dòng)。

2.2、關(guān)于足球文化的界定

足球文化是體育文化的重要組成部分，具備一定的特殊性。它既屬于文化的范疇也屬于體育的范疇，足球文化包括足球的起源、發(fā)展史、比賽史及重要的成績(jī)以及對(duì)世界和人民產(chǎn)生的各種影響。足球運(yùn)動(dòng)不是憑空生出的，而是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛫蕵分?，由于各種機(jī)緣巧合而發(fā)明的，而且從起源至今，一直在發(fā)展和變化，越來越符合體育運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)、越來越符合人們對(duì)足球精神的需求，它不是單一的、不便的一種運(yùn)動(dòng)形式，而是一種復(fù)雜的、隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的、由足球運(yùn)動(dòng)主體創(chuàng)造的一種復(fù)雜的富含不同形態(tài)因素的復(fù)合體，既包含肢體運(yùn)動(dòng)的部分，也包含精神鼓勵(lì)的部分，足球運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出的一種永不服輸、團(tuán)結(jié)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)精神。根據(jù)體育文化的組成結(jié)構(gòu)我們可以知道，足球文化也包含精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化。

3、國外足球文化對(duì)構(gòu)建我國足球文化的啟發(fā)

3.1、日本足球文化

（1）武士文化。

日本是一個(gè)國土較小的國家，它的發(fā)展在很大程度上依賴于文化的發(fā)展，其中武士文化是日本著名的文化之一，同時(shí)，武士文化隸屬于體育文化，其中有較多涉及到肢體運(yùn)動(dòng)的因素。武士文化在日本也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，在歷史上武士曾經(jīng)作為國家的統(tǒng)治階級(jí)而存在，擁有著絕對(duì)的話語權(quán)。因?yàn)槲涫侩A層在日本社會(huì)會(huì)曾經(jīng)擁有如此巨大的影響力，所以武士精神和文化也慢慢的成型，一直延續(xù)至今，對(duì)日本乃至世界范圍都有著一定的影響。武士文化的內(nèi)涵包括忠誠、節(jié)儉、崇尚武力、講究信義等。

在日本，武士道文化對(duì)其武藝產(chǎn)生的影響是巨大的，武士文化在日本的刀法和槍法等武藝中得到了顯著的體現(xiàn)。日本較為知名的相撲、合氣道、柔道等都屬于日本體育文化的重要組成部門，他們的精神內(nèi)涵，與武士精神和文化是一脈相承的。同樣，日本的足球運(yùn)動(dòng)也因?yàn)槲涫课幕纬闪藦?qiáng)悍的球風(fēng)，在場(chǎng)上善于拼搶，敢打敢拼，不知疲倦地在場(chǎng)上奔跑。在面對(duì)落后的局面時(shí)，不會(huì)輕言放棄，會(huì)拼盡所有的力氣努力扭轉(zhuǎn)局面。當(dāng)遇到失敗的時(shí)候，不會(huì)互相埋怨，而會(huì)在接下來的時(shí)間，不斷提升自己，使自己變強(qiáng)大，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

（2）海島文化。

日本的國土實(shí)際上是大海中形成的一個(gè)島嶼，所以他們的島嶼文化是十分明顯的。日本的發(fā)展史并不長(zhǎng)，其形成一個(gè)國家體系之后的一千年時(shí)間里，都沒有受到過外敵的入侵，他們經(jīng)歷了較長(zhǎng)的一個(gè)穩(wěn)定時(shí)期，在此期間形成了獨(dú)特的文化，由于長(zhǎng)期處于和平狀態(tài)，所以他們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)是比較強(qiáng)的。長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)局面，使日本人民生活在太平世界，沒有受到過戰(zhàn)爭(zhēng)的困擾，所以他們內(nèi)心的安全感是很充足的。這樣的背景下，他們對(duì)于外來文化沒有抵觸心理，反倒是非常熱衷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，把外來文化形成自身的體系，成為資深民族文化的一部門。

開放式的民族文化態(tài)度，對(duì)日本的體育文化產(chǎn)生了很大的影響。從目前的情況來看，日本本民族的體育文化是比較少的，大多是受其他國家文化的影響，也就是說日本文化大多是外來文化 ，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了日本民族獨(dú)特的特色，這種特點(diǎn)在體育文化中體現(xiàn)的非常明顯。在日本體育文化中他們的武術(shù)搏擊等是從中國學(xué)習(xí)而來的，其關(guān)于禪的思想是從印度傳過去的，其弓箭技能是從西伯利亞傳過去的，這些技藝傳到日本后，在其本土產(chǎn)生了獨(dú)特的變化，最終自成體系，形成日本文化。

3.2、英國足球文化

紳士文化是英國文化的典型代表，他們的紳士文化留給他人的印象是非常深刻的，所謂紳士精神包含忠誠的態(tài)度、良好的教養(yǎng)、鑒定的信念、充足的勇氣以及彬彬有禮的風(fēng)度等，以上因素都是英國紳士精神中的核心內(nèi)涵。英國的紳士文化也體現(xiàn)在其體育文化中，在體育運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)員也會(huì)保持謙遜的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的毅力等，在體育運(yùn)動(dòng)過程中，他們往往會(huì)注重在公平的環(huán)境中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，并嚴(yán)格的遵守規(guī)則。在英國的足球場(chǎng)上，我們很少會(huì)見到暴力現(xiàn)象，他們出現(xiàn)暴力事件的現(xiàn)象要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他國家。足球是一種競(jìng)技類的運(yùn)動(dòng)，英國足球既有奮勇拼搏的精神在，又同時(shí)包含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，可以說，英國人的紳士文化已經(jīng)與足球文化融為一體，形成了新的體育文化，其文化內(nèi)涵包括對(duì)榮譽(yù)的追求、對(duì)友誼的重視、既體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力、又爆發(fā)出蓬勃的力量。

3.3、構(gòu)建我國足球文化

（1）物質(zhì)文化層面。

首先，政府要增加足球經(jīng)費(fèi)投入，規(guī)劃更多的場(chǎng)地設(shè)施。我們要向國外學(xué)習(xí)鼓勵(lì)多元資本進(jìn)入足球市場(chǎng)，多渠道增加足球發(fā)展經(jīng)費(fèi)；另一方面，著重提高中小學(xué)校的足球場(chǎng)地使用效率對(duì)于大學(xué)而言，由于前幾年的校園場(chǎng)館開放政策，大學(xué)的足球場(chǎng)地基本能夠合理的被使用，而中小學(xué)的場(chǎng)地在課余時(shí)間外基本是不參與對(duì)外開放的，因此加大中小學(xué)校足球場(chǎng)地的開放力度，可以緩解場(chǎng)地少的問題。只有當(dāng)場(chǎng)地夠用了，人們都能夠參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，體驗(yàn)到這個(gè)項(xiàng)目的樂趣，慢慢地形成足球氛圍，這樣才有利于足球文化的形成和足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；其次，可以修建各種足球文化館、博物館、展覽館等設(shè)施，一方面可以使俱樂部盡快凝聚一批忠實(shí)的球迷粉絲，并通過球迷可以更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)俱樂部和國家的足球文化和精神；另一方面，可以吸引更多的青少年，在場(chǎng)館內(nèi)了解足球運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)足球知識(shí)，體驗(yàn)足球游戲，使孩子們對(duì)足球運(yùn)動(dòng)感興趣。這樣對(duì)于普及足球運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)后備人才都有積極的作用。

（2）制度文化層面。

首先，我們要借鑒國外足球制度，完善我國足球運(yùn)動(dòng)體質(zhì)。我國職業(yè)聯(lián)賽開展二十多年，相比國外百年的足球職業(yè)化發(fā)展，我們是有很多地方需要學(xué)習(xí)的，同時(shí)我們也要了解我國的實(shí)際國情，從我國政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面出發(fā)，與足球文化結(jié)合起來，制定和不斷完善有關(guān)足球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)制度及政策法規(guī)。對(duì)足球運(yùn)動(dòng)中需要遵守的規(guī)則，以及運(yùn)動(dòng)員們需要注意的事項(xiàng)，需要掌握的技巧、以及團(tuán)隊(duì)合作精神，做出詳細(xì)的文字規(guī)范。好使運(yùn)動(dòng)員選拔、訓(xùn)練、參賽等環(huán)節(jié)都有規(guī)章制度可依，形成一定的規(guī)范，也形成一個(gè)獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)體系，并在其中體現(xiàn)出我國獨(dú)特的文化特色。

此外，我們?cè)诓煌臅r(shí)期也要對(duì)足球規(guī)則進(jìn)行不斷的改善及完善，使其能夠發(fā)揮出更大的作用，更好的規(guī)范足球運(yùn)動(dòng)及參賽人員。對(duì)于參賽規(guī)則，我們要保持一個(gè)持續(xù)研究，及時(shí)改進(jìn)的原則，利用規(guī)則促進(jìn)我國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。規(guī)則在足球運(yùn)動(dòng)中起到的作用是比較顯著的，能夠幫助教練更好的訓(xùn)練球員，也能使球員在比賽中得到更好的發(fā)揮。我們中國人是非常注重遵守規(guī)則的，在有規(guī)則可依的情況下，運(yùn)動(dòng)員能夠產(chǎn)生更佳的安全感。在足球運(yùn)動(dòng)方面，我們不能低頭謀發(fā)展，而是應(yīng)該把眼光放在世界方位內(nèi)，學(xué)習(xí)足球強(qiáng)國的法規(guī)和制度，以及努力提升自身專業(yè)足球運(yùn)動(dòng)能力，并對(duì)世界足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)有充分了解，只有這樣我們才能在足球運(yùn)動(dòng)和比賽方面獲得進(jìn)步，推動(dòng)我國足球事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（3）精神文化層面。

在足球的精神文化層面，我們確實(shí)要向外國虛心學(xué)習(xí)，國外的足球俱樂部文化、球迷文化、足球聯(lián)賽文化、足球后備人才培養(yǎng)的路徑都需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)和研究，并根據(jù)自身特點(diǎn)，

選擇合適的融入到我國足球文化的發(fā)展當(dāng)中。隨著各民族文化的不斷交流，世界文化也在不斷進(jìn)行融合，足球文化也是如此，因此，我們要在自己的足球文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與其他足球文化的交流，豐富足球文化內(nèi)涵，形成自己獨(dú)特的足球文化。在不斷創(chuàng)造足球文化的同時(shí)，也要大力的宣傳足球文化，建設(shè)足球博物館，吸引更多人們的興趣。使更多的青少年兒童走向綠茵場(chǎng)，擺脫其它的誘惑，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不拔、不畏困難的品格。可以通過國家隊(duì)比賽，凝聚球迷文化，增強(qiáng)人們的群體意識(shí)，推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展。

4、結(jié)論

足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展少不了足球文化的促進(jìn)作用。現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)在國外已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成了比較成熟的足球文化，并且又推動(dòng)著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。由于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)進(jìn)入我國時(shí)間較晚，發(fā)展程度較低，沒有形成足球文化。所以我們要從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面構(gòu)建足球文化。同時(shí)我們需要借鑒國外先進(jìn)文化，并且結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行足球文化的創(chuàng)新，構(gòu)建中國特色的足球文化。