劉芬，彭建兵

（興義民族師范學(xué)院，貴州興義 562400）

在民俗文化的變遷過程中，節(jié)日文化發(fā)揮了不可忽視的作用，成為民族文化生命力旺盛的表現(xiàn)。水族的節(jié)日眾多，主要有端節(jié)、卯節(jié)、敬霞節(jié)、蘇寧喜節(jié)等。節(jié)日文化所具有的穩(wěn)定的基本特征在其社會功能的不斷強(qiáng)化下，深化了民族民俗文化的內(nèi)涵，使得民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)在節(jié)日活動的實(shí)踐中進(jìn)一步凸顯，推動著節(jié)日文化的保護(hù)與傳承發(fā)展。

1 水族節(jié)日文化概述

水族是中國五十六個民族之一?！罢f到節(jié)日，我國各民族都有各自的傳統(tǒng)節(jié)日，這是互不相同的。但有的節(jié)日，卻是我國許多民族的共同節(jié)日?！盵1]水族的傳統(tǒng)節(jié)日，除了有著中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、七月半等節(jié)日外，主要有端節(jié)、卯節(jié)等節(jié)日，但沒有形成全民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)節(jié)日?！案鞯氐墓?jié)日不盡相同，主要的傳統(tǒng)節(jié)日有端節(jié)、卯節(jié)、額節(jié)、薦節(jié)、蘇寧喜節(jié)等。這些節(jié)日均是平行的，并不交叉過節(jié)，即是說，過端節(jié)的水族不過卯節(jié)、額節(jié)、薦節(jié)，反之亦然?！盵2]端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)是水族的重要節(jié)日，其中又以端節(jié)、卯節(jié)最為隆重，是為年節(jié)。

1.1 端節(jié)

端節(jié)又稱“瓜節(jié)”“借端”，是水族的新年。它是按照水族特有的水歷推算出來的，從水歷十二月下旬至次年二月（農(nóng)歷八月至十月之間），水族村寨依照傳統(tǒng)，分七個批次過端節(jié)，共49 天，被稱為“世界上最長的節(jié)日”。端節(jié)是水族祭拜祖先、慶賀豐收、辭舊迎新的隆重年節(jié)。端節(jié)的主要活動有祭祖、賽馬、打銅鼓、端坡對歌等。祭祖的祭品主要有魚包韭菜等，豐富多樣。打銅鼓是端節(jié)的重要活動，一般與祖先祭祀活動聯(lián)結(jié)在一起，在新年來臨之際拜訪親友、鄉(xiāng)親時(shí)也多擊打銅鼓。端坡賽馬是端節(jié)的又一項(xiàng)重要活動，一般在午飯之后開展。賽馬的場所被人們稱為“端坡”，是一個固定的地方。賽馬時(shí)，騎手們策馬揚(yáng)鞭，從山谷沖向坡頂，誰先到達(dá)，誰就是勝利者?！皳?jù)了解，1988年，三都水族自治縣體委正式建立賽馬協(xié)會，政府的鼓勵和支持使端坡賽馬日益規(guī)?；！盵3]端坡賽馬充分展現(xiàn)了水族獨(dú)特的賽馬文化。

1.2 卯節(jié)

卯節(jié)，水語稱為“借卯”，意為“吃卯”，又稱為“歌節(jié)”，在水歷九月或十月（農(nóng)歷五月至六月之間）內(nèi)的卯日舉行，節(jié)期四天，在水族聚居的不同地區(qū)分四批過節(jié)。依據(jù)水族傳統(tǒng)，過端節(jié)的地方不過卯節(jié)，反之亦然?！斑^卯節(jié)的先后和地方，水族民歌是這樣唱的：‘第一卯，水利的卯；第二卯，洞坨的卯；第三卯，水扒、水浦的卯；第四卯，九阡卯。九阡寬，吃卯殿后’”[4]。卯節(jié)的主要活動有祭祖、卯坡對歌。水族人民在卯節(jié)期間祭祀先祖；舉行隆重的祭稻儀式，由婦女主持，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。水族在卯節(jié)期間供奉“卯”字。在卯節(jié)到來之前，水族就會在卯坡樹立“卯”字圖案的石刻雕塑，以供人祭拜。卯節(jié)被稱為“古老的東方情人節(jié)”。卯坡對歌是該節(jié)日的主要特點(diǎn)。卯節(jié)是水族人際交往的大好時(shí)機(jī)，是年輕人交朋結(jié)友、談情說愛的社交空間。

1.3 蘇寧喜節(jié)

蘇寧喜節(jié)，水語稱為“四月丑日”，又稱為“娘娘節(jié)”或婦幼節(jié)、兒童節(jié)。三都水族自治縣周覃鎮(zhèn)和勇村、恒豐村與獨(dú)山縣塘立鄉(xiāng)部分村寨，在水歷四月（農(nóng)歷十二月）丑日過蘇寧喜節(jié)。蘇寧喜節(jié)的主要活動是敬奉娘娘神（生母娘娘），這是水族為祈禱婦女懷孕生子的生動體現(xiàn)，屬于生殖崇拜范疇。節(jié)日當(dāng)天，人們布置正席、副席兩個席面，正席供奉娘娘神“尼杭”，副席則是用來供奉野鬼“牙卻”，希望她不要去傷害兒童。蘇寧喜節(jié)的祭祀活動一般由當(dāng)?shù)乩夏陭D女主持。節(jié)日活動中，水族婦女極受尊敬。當(dāng)天的節(jié)日活動參加者多為婦女、兒童。蘇寧喜節(jié)體現(xiàn)了水族人民尊敬婦女、愛護(hù)兒童的民族文化特點(diǎn)。

1.4 敬霞節(jié)

敬霞節(jié)又稱“拜霞節(jié)”，與水族其他節(jié)日不同的是，敬霞節(jié)并不是每年都舉行，各地相隔六年、十二年不等。敬霞節(jié)的具體時(shí)間由水書先生根據(jù)水書進(jìn)行推算?！跋肌笔且粔K人形石頭。敬霞節(jié)祭拜的是水神，目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。敬霞節(jié)的祭拜儀式主要有秘密祭祀和公開祭祀兩種。敬霞節(jié)活動的開展，有著嚴(yán)格的儀式與組織。活動單位稱為“霞組織”，每一個霞組織一般由12 個不同的支系、親族或村寨組成，以股為單位對舉行祭霞儀式承擔(dān)一定的義務(wù)[5]。秘密祭祀是“敬真霞”，公開祭祀是“敬假霞”?！熬凑嫦肌庇筛鞴擅孛荛_展活動，“敬假霞”則是公開的集體祭祀活動，規(guī)模宏大，祭品的種類和數(shù)量與“敬真霞”的相同。敬霞儀式中有農(nóng)耕祭祀活動。水族信奉多神，包括雷神、雨神、谷神等。水族希望通過祭拜農(nóng)事諸神，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食，體現(xiàn)了濃厚的稻作文化內(nèi)涵。

2 水族節(jié)日文化的基本特征

2.1 民族性

水族傳統(tǒng)節(jié)日對水族人來說，是一種民族文化精神寄托方式。節(jié)日中祭祖，既體現(xiàn)了水族對祖先的崇拜，說明他們重視孝道，又展現(xiàn)了水族人民注重宗族倫理關(guān)系的一面；在節(jié)日中祭祀神靈，表達(dá)了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意的心理。水族的自然崇拜，與其生產(chǎn)、生活關(guān)系密切，具有自身民族文化特點(diǎn)。端節(jié)、卯節(jié)、敬霞節(jié)等節(jié)慶活動的開展，別具特色，這是其他民族所沒有的節(jié)日。水族端節(jié)等獨(dú)特的節(jié)日活動中，賽馬是亮點(diǎn)，端坡對歌是特色，體現(xiàn)了民族性特征。

2.2 區(qū)域性

水族傳統(tǒng)節(jié)日具有區(qū)域性特征。端節(jié)、卯節(jié)在不同的水族地區(qū)出現(xiàn)。過端節(jié)的水族不過卯節(jié)，過卯節(jié)的水族不過端節(jié)?！八宓墓?jié)日有兩類，一類是自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，另一類是在與其他民族，尤其是漢、苗、侗等居住鄰近或雜處的民族相互影響的過程中，受到其他民族的影響而過的節(jié)日，僅就節(jié)日的時(shí)間而言，水族節(jié)日一般是以宗族血緣來劃分的地域節(jié)日，各地的節(jié)日時(shí)間不盡相同，其獨(dú)特的、大的傳統(tǒng)節(jié)日有借端、借卯、借額、蘇寧喜節(jié)等?！盵6]水族節(jié)日都有自己的特定場所。端節(jié)時(shí)賽馬、對歌在端坡舉行，卯節(jié)祭祀活動和對歌在卯坡開展。蘇寧喜節(jié)在部分水族村寨被視為年節(jié)，但在其他水族地區(qū)則不太受重視，只看作一般節(jié)日。敬霞節(jié)的區(qū)域性特點(diǎn)表現(xiàn)得更為顯著。過敬霞節(jié)的地方主要分布在三都水族自治縣九阡以及荔波縣一帶。水族傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)域性反映了水族內(nèi)部不同地區(qū)、不同族群之間在節(jié)日文化方面的差異性。

2.3 傳承性

作為民族文化的節(jié)慶活動具有傳承性特征。水族傳統(tǒng)節(jié)日是水族世代沿襲下來的民俗文化。節(jié)日文化的傳承，不單在于節(jié)日本身，還涉及與之相關(guān)的民族習(xí)俗。水族傳統(tǒng)節(jié)日在經(jīng)歷歷史的變遷之后，至今依然深受水族人民的喜歡。這是民族文化認(rèn)同的表現(xiàn)，體現(xiàn)了民族文化一脈相承的傳承性特點(diǎn)。祭祀儀式是水族節(jié)日中必不可少的活動。祭祖，是水族孝道文化的歷史傳承。水族是農(nóng)耕民族。敬霞節(jié)等節(jié)日活動中，水族祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的祭祀儀式的展演，體現(xiàn)了農(nóng)耕文化、民間信仰等有關(guān)民俗風(fēng)情的傳承，也表現(xiàn)了水族尋求人與自然和諧相處的生態(tài)理念傳承。

2.4 開放性

水族傳統(tǒng)節(jié)日是水族的節(jié)日，也是對外開放的節(jié)日。水族端節(jié)等節(jié)日活動中，其他民族的人員可以參加，水族并不排斥他們，甚至客氣招待外來的客人。端節(jié)來臨之前，大部分水族家庭會殺一頭肥豬，以招待族內(nèi)外的親朋好友。賽馬、對歌等活動，會有當(dāng)?shù)仄渌褡宓娜嗣駞⒓?，但還是以水族人為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，水族節(jié)慶文化活動走向開放化、社會性，這順應(yīng)了民族地區(qū)團(tuán)結(jié)進(jìn)步和諧發(fā)展的邏輯進(jìn)程，社會影響日益擴(kuò)大。在此背景下，端節(jié)、卯節(jié)等節(jié)日場景中，越來越多外地游客的出現(xiàn)，充分說明水族節(jié)日文化活動的開放性特征。游客參與到水族的節(jié)日活動中，享受民族特色節(jié)日所帶來的歡樂。這一方面促進(jìn)其他民族對水族節(jié)日文化的不斷了解，另一方面又促進(jìn)了水族節(jié)日文化的傳承發(fā)展，從而推動水族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

2.5 多元性

水族傳統(tǒng)節(jié)日在節(jié)日類型、節(jié)日活動內(nèi)容、節(jié)日活動形式等方面豐富多彩。節(jié)日類型方面，水族傳統(tǒng)節(jié)日分為端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)、額節(jié)等節(jié)日。節(jié)日目的方面，內(nèi)涵多元。端節(jié)是為了拜祭祖先、慶祝豐收、辭舊迎新。卯節(jié)是祈求農(nóng)業(yè)豐收、娛樂休閑。蘇寧喜節(jié)祭拜娘娘神的目的是為了祈求賜子，后代繁衍。節(jié)日活動內(nèi)容呈現(xiàn)多元化特征，有祭祖祭神儀式、對歌、賽馬以及走親訪友等內(nèi)容，各具特色。水族信奉多神，因此在節(jié)慶活動中開展祭祀儀式時(shí)，分為水神、雷神、谷神、雨神等不同祭祀場域，而祭祀的儀式各不相同。端節(jié)祭祖時(shí)，分為家庭祭祖、家族祭祖。敬霞節(jié)中的祭祀活動分為秘密祭祀、公開祭祀兩種形式。節(jié)日活動中，在不同的環(huán)節(jié)，參加活動的主體不同。祭祀儀式參與者，多為中老年人。端坡對歌者，多為年輕人。蘇寧喜節(jié)中參加者大都為婦女、兒童。

3 水族節(jié)日文化的社會功能

3.1 傳承文化傳統(tǒng)

“民俗節(jié)日在中國民眾農(nóng)耕生活中經(jīng)過了幾千年的自在的、自發(fā)的傳承，早已形成了世世代代傳習(xí)不斷的全民族重大生活的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都具有相對穩(wěn)定的完美和諧的特征?！盵7]水族傳統(tǒng)節(jié)日文化具有傳承文化傳統(tǒng)的社會功能。端節(jié)將倫理道德思想傳承下去，而賽馬活動能傳承水族奮斗、進(jìn)取、勇敢等方面民族精神。敬霞節(jié)中重視公平原則，將優(yōu)良傳統(tǒng)文化予以傳承，從而創(chuàng)造尊敬婦女、愛護(hù)兒童的和美氛圍。

隨著城市化進(jìn)程加快，民族生態(tài)文化出現(xiàn)傳承困境。節(jié)日里，懂得水書、水語的人越來越少，能主持祭祀活動的人也越來越少。為此，需要以節(jié)日活動為紐帶，加強(qiáng)水族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承發(fā)展。水族節(jié)日文化的傳承離不開人，為此可以重點(diǎn)打造水族傳統(tǒng)節(jié)慶活動，形成知名的民族節(jié)慶文化品牌，產(chǎn)生廣泛的社會影響，從而培養(yǎng)一批水族文化傳承人才?？梢栽谒骞?jié)日文化中融入現(xiàn)代化元素，加強(qiáng)創(chuàng)新，同時(shí)要取其精華，去其糟粕，使其跟上時(shí)代發(fā)展的步伐；可以實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”文化保護(hù)與傳承工程，促進(jìn)水族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承發(fā)展。

3.2 增強(qiáng)民族認(rèn)同

民族認(rèn)同是本民族成員關(guān)于自身民族強(qiáng)烈的歸屬感的自覺認(rèn)知。水族傳統(tǒng)節(jié)日通過豐富多彩、耳熟能詳?shù)墓?jié)日文化活動，使水族人民產(chǎn)生深刻的民族文化心理認(rèn)知和廣泛的民族認(rèn)同。在端坡賽馬和卯坡對歌等娛樂活動中，通過體育運(yùn)動、民間游戲或?qū)Ω璧炔煌绞剑訌?qiáng)了水族人民之間的交流、溝通與聯(lián)系，增強(qiáng)了個體成員之間的友誼，從而在整體上增強(qiáng)民族凝聚力。在節(jié)日活動中，水族一般會設(shè)宴款待親朋好友。人與人之間難免會產(chǎn)生誤會或分歧，趁著節(jié)日的機(jī)會，人們相互溝通，從而增進(jìn)彼此之間的了解。

3.3 促進(jìn)文化建設(shè)

節(jié)日文化可以說是民族文化集中表現(xiàn)的核心。水族節(jié)日文化活動中，語言文字、民族服飾、飲食文化、民間信仰、文學(xué)藝術(shù)、體育文化等元素充分體現(xiàn)，對于水族傳統(tǒng)文化建設(shè)有益。蘇寧喜節(jié)的祭祀儀式中，水族對善神娘娘神、惡鬼“牙卻”分別祭祀，且祭品等祭祀規(guī)格不同，這反映了人們質(zhì)樸的善惡觀，對于族群善惡分明觀念的形成與發(fā)展具有直接影響。水族傳統(tǒng)節(jié)日中，魚包韭菜這道特色菜肴必不可少，這一方面體現(xiàn)了水族魚崇拜的觀念，另一方面則強(qiáng)化了水族農(nóng)耕文化意識。端坡賽馬是端節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動。賽馬活動的開展，既能增強(qiáng)水族人民的體質(zhì)體能，又能提升其合作意識、團(tuán)隊(duì)精神。端節(jié)、卯節(jié)等節(jié)日中的民歌對唱或者表演，既表現(xiàn)了水族豐富多彩的藝術(shù)文化，又增強(qiáng)了人們之間的感情，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與傳承發(fā)展有利。此外，水族傳統(tǒng)節(jié)日活動中，服飾、飲食、文學(xué)等元素的充分表現(xiàn)，同樣對水族文化建設(shè)起到促進(jìn)的作用。

水族人民在長期的生產(chǎn)、生活的歷史進(jìn)程中所形成的眾多節(jié)日，具有鮮明的文化特征與社會功能。這一方面凸顯了水族人民的勤勞和智慧，另一方面展現(xiàn)了水族傳統(tǒng)文化的魅力。水族傳統(tǒng)節(jié)日文化承載了人們對幸福美好生活的向往，對傳承發(fā)展民族文化、增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著積極作用。