侯雅潔，韓忠治，姚曉紅

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定 071000）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐。”[1]思想政治教育視域下的以文化人研究，就是突出以文化人在思想政治教育實(shí)踐中的價(jià)值，以實(shí)踐為導(dǎo)向，研究以文化人在學(xué)科專業(yè)中的具體實(shí)踐路徑[2]。新時(shí)代背景下，思想政治教育強(qiáng)調(diào)以文化人，而高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地，是以文化人理念實(shí)踐的重點(diǎn)場(chǎng)域。研究高?！耙允裁礃拥奈幕恕薄霸鯓右晕幕恕保粌H可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人的過程中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，也能夠促進(jìn)高校育人體系的完善。

1 高校文化育人的構(gòu)成要素

高校文化育人的實(shí)質(zhì)就是借助文化所特有價(jià)值理念和氛圍，將思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)融入思想政治教育總目標(biāo)的過程，通過潤物細(xì)無聲的方式提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，促進(jìn)大學(xué)生成長成才。文化的整體性決定了高校文化育人涵蓋內(nèi)容的廣泛性[3]。從高校文化的理論內(nèi)涵來看，中華文化所蘊(yùn)含的民族精神資源和時(shí)代精神內(nèi)涵能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道路、發(fā)展前景的自信，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，促進(jìn)學(xué)生自由、自主發(fā)展。從高校文化的育人實(shí)踐來看，高校文化主要由學(xué)科文化、活動(dòng)文化及行為文化構(gòu)成，教師、管理者通過課堂教學(xué)、黨團(tuán)活動(dòng)等形式，將文化育人過程中的積極效果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。從高校文化的具體形態(tài)來看，它涵蓋了校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等內(nèi)容，物質(zhì)文化是指高校文化環(huán)境及硬件設(shè)施，這是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指行為規(guī)范及規(guī)章制度的制定，是校園文化的保障；精神文化包括校園等硬件設(shè)施，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等高校全體師生共同遵循的價(jià)值觀念，是校園文化的核心?？傮w來看，文化的發(fā)展是連續(xù)的、影響是長期的，決定了高校文化育人效果的長遠(yuǎn)性與持久性。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培育向上向善大學(xué)精神，形成積極健康的文化氛圍、形成獨(dú)具特色文化底蘊(yùn)，對(duì)于大學(xué)生成長成才具有重要意義。

2 高校文化育人的三重困境

“興文化，育新人”。堅(jiān)持文化育人，是新時(shí)代辦好社會(huì)主義大學(xué)內(nèi)在要求。近年來，高校文化育人工作越來越受到重視，頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃進(jìn)一步完善，借助文化的載體、平臺(tái)、形式、氛圍等“軟手段”，高校文化育人工作取得了顯著成效，但是高校文化育人工作仍然存在著認(rèn)同困境、推進(jìn)困境與踐行困境。

2.1 高校文化育人存在著認(rèn)同困境，優(yōu)秀文化教育乏力

在高校文化育人的過程中，文化是中介、是載體，只有發(fā)揮文化的柔性作用才能更好地教化人、引導(dǎo)人。但是部分大學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀文化認(rèn)同，甚至出現(xiàn)了文化自卑的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在：第一，我國正處于改革攻堅(jiān)期，各類矛盾不斷凸顯，人們?cè)趦r(jià)值觀念上出現(xiàn)了認(rèn)知偏差，享樂主義、拜金主義、利己主義盛行，這導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)國家主流文化認(rèn)同弱化，個(gè)人行為自由化，追求“個(gè)性張揚(yáng)”“瀟灑脫俗”。第二，在全球化背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益尖銳化，西方文化的“霸權(quán)信息”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念、生活方式的滲透，致使大學(xué)生缺乏對(duì)本民族文化的認(rèn)同感與自豪感。特別是新冠疫情發(fā)生以來，有些西方媒體試圖利用新冠疫情的錯(cuò)誤解讀言論進(jìn)行挑撥、對(duì)負(fù)面信息進(jìn)行炒作，抨擊我國的社會(huì)主義制度，由于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型，容易受不良思想的影響。第三，一些新媒體為了博人眼球，獲取點(diǎn)擊率和瀏覽量，電視節(jié)目泛娛樂化嚴(yán)重，不惜大肆宣傳歷史虛無主義，抹黑我國的偉人、英雄，對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同觀念產(chǎn)生了不利影響。

2.2 高校文化育人存在推進(jìn)困境，文化傳承功能弱化

作為文化育人和文化建設(shè)的主陣地，文化的傳承與創(chuàng)新是高校的重要使命。但是，受人本位、物本位等思想的負(fù)面影響，部分高校仍存在不同程度的重視科學(xué)教育，忽視人文教育的問題，在文化傳承功能的發(fā)揮上力度不夠，這導(dǎo)致高校文化育人功能弱化，效果不佳。部分高校以教師成果轉(zhuǎn)化率、學(xué)生就業(yè)率等量化指標(biāo)作為辦學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)方案、目標(biāo)定位、課程設(shè)置等缺乏文化方面的考量，存在著機(jī)械化傾向，片面追求知識(shí)型教育，導(dǎo)致在文化育人的過程中還存在著“知”多、“行”少的問題。同時(shí)，大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型，不具備堅(jiān)定的道德定力和獨(dú)立思考能力，易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，容易出現(xiàn)“物化”趨勢(shì)，部分大學(xué)生習(xí)慣追逐的碎片化、娛樂化的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少；受功利思想和利己思想的影響，甚至出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)不端”“學(xué)術(shù)失范”等行為。

2.3 高校文化育人存在踐行困境，育人實(shí)踐效果不佳

高校文化育人工作大多以校園文化活動(dòng)為載體，通過社團(tuán)活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐踐行。有些高校雖然強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的重要性，舉辦了豐富多彩的校園活動(dòng)，但大多娛樂性活動(dòng)較多、文化育人活動(dòng)相對(duì)較少，在設(shè)計(jì)方案、活動(dòng)組織、效果評(píng)價(jià)方面缺乏以文化人方面的考量，活動(dòng)內(nèi)容不符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，育人方法不為學(xué)生喜聞樂見。例如，有些教育者所舉辦的文化育人活動(dòng)，往往是為了追求活動(dòng)效應(yīng)而舉辦的短期的、形式性的活動(dòng)，缺乏長效機(jī)制，學(xué)生參與活動(dòng)的初衷也是為了拿到學(xué)分，只是在表面上參與到了校園活動(dòng)的過程中。對(duì)于大學(xué)生而言，這樣只追求短期效應(yīng)的活動(dòng)并不能使學(xué)生真正地受到熏陶與教化，校園活動(dòng)的潛在文化價(jià)值也得不到充分挖掘與發(fā)揮，高校文化育人工作實(shí)踐也難以落到實(shí)處。

3 高校文化育人的創(chuàng)新路徑

3.1 增進(jìn)文化認(rèn)同：高校文化育人的基礎(chǔ)

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中鑄魂育人。發(fā)揮文化育人的功能既要以史為機(jī)，厘清它的發(fā)展脈絡(luò)，又要尋求與教育教學(xué)的接點(diǎn)[4]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校文化育人提供了理論支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是具有歷史沿革性的民族文化，其中所蘊(yùn)含的和諧大同、修己慎獨(dú)、重義輕利等思想，不僅能夠幫助大學(xué)生涵養(yǎng)人格，學(xué)會(huì)為人處世的方法，形成崇德向善的精神品質(zhì)，也能夠幫助大學(xué)生志存高遠(yuǎn)，擔(dān)負(fù)起民族振興、國家富強(qiáng)的時(shí)代使命。在高校育人的過程中，一方面，要深入挖掘中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，批判繼承，古為今用，發(fā)揮課堂主渠道作用。另一方面，高校文化育人的目的不僅是讓學(xué)生成為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)者和傳承者，而且能使學(xué)生在吸收人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使大學(xué)生在新時(shí)代有新思想、新作為。在社會(huì)主義核心觀的踐行中凝聚力量。價(jià)值觀教育既是“有形之教”，更是“無形之育”[5]。高校文化育人工作應(yīng)重點(diǎn)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，落實(shí)到學(xué)校教學(xué)與管理活動(dòng)中。一方面，要講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的關(guān)系，將革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育融入思政課教育以及課程思政教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論本質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵并做到自覺踐行，達(dá)到知行合一。另一方面，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為每位學(xué)生自覺的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。這就要求學(xué)校在教學(xué)與管理的過程中處處彰顯價(jià)值引領(lǐng)，崇尚向上向善的價(jià)值追求，避免好大喜功、陽奉陰違、貪圖名利等傾向。特別是在常態(tài)化疫情防控過程中，要以疫情防控為切入點(diǎn)，向大學(xué)生講好抗疫故事，讓先進(jìn)事跡、典型人物進(jìn)課堂，開展形式多樣的愛黨愛國教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、提升責(zé)任感，鼓勵(lì)大學(xué)生提升精神風(fēng)貌、樹立遠(yuǎn)大理想，激勵(lì)其為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

在紅色文化的發(fā)揚(yáng)中堅(jiān)定信仰。從紅船到井岡山，從延安到西柏坡無不蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、理想信念與初心使命，這些紅色文化資源對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念具有重要作用。在高校育人的過程中，最大限度地發(fā)揮紅色文化正本清源、固本培元、鑄魂育人的價(jià)值作用，能夠讓新時(shí)代大學(xué)生心中有信仰，腳下有力量。一要加強(qiáng)對(duì)紅色文化的規(guī)范化引用，保證完整性和準(zhǔn)確性，向?qū)W生傳遞紅色文化完整的精神內(nèi)涵，避免出現(xiàn)任意拼接、片面截取的問題。二要拓寬紅色文化的深度與廣度，賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵，將紅色文化的發(fā)揚(yáng)與當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)熱點(diǎn)問題相融合，增強(qiáng)紅色文化資源研究的針對(duì)性。三要積極推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園，充分利用本土紅色文化資源，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，形成讀紅色書目、講紅色故事、誦紅色經(jīng)典，看紅色展館的校園文化活動(dòng)常態(tài)，在紅色文化的學(xué)習(xí)氛圍中提升大學(xué)生的認(rèn)同感。

3.2 強(qiáng)化推進(jìn)落實(shí)：高校文化育人的內(nèi)在要求

發(fā)揮思政效能，突出引領(lǐng)作用。文化育人是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必然選擇和應(yīng)有之義[6]。要聚焦主題、搭建平臺(tái)，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校師生的文化自信。首先，要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)的原則，作為學(xué)生成長成才的引路人要做到以德立身、以德施教，不斷提高自身本領(lǐng)與修養(yǎng)，運(yùn)用有思想、有情懷的方式方法，將教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，以學(xué)生喜聞樂見的方式使中華優(yōu)秀文化“進(jìn)頭腦”，引導(dǎo)學(xué)生提高價(jià)值判斷能力，匯聚育人合力。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂講解與課程資源挖掘的過程中。使學(xué)生帶著興趣主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐中，更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，幫助學(xué)生在理解中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上內(nèi)化認(rèn)同，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上外化于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“蓬生麻中，不扶而直”的育人效果。

倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。高校文化育人離不開良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。首先，要規(guī)范學(xué)術(shù)行為，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)不端的懲治力度，使大學(xué)師生養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣，優(yōu)化高校學(xué)術(shù)氛圍。其次，要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流。將教授治學(xué)和民主管理貫穿于學(xué)術(shù)活動(dòng)過程中，營造廣大師生不以學(xué)術(shù)背景、資質(zhì)為限制的寬容的學(xué)術(shù)交流環(huán)境。另外，文化創(chuàng)新也是高校培育高質(zhì)量人才的關(guān)鍵。培養(yǎng)高校師生以學(xué)術(shù)為本的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，要充分利用自然科學(xué)和人文社科等學(xué)科優(yōu)勢(shì)，并著眼于國內(nèi)外教育發(fā)展實(shí)際，完善和改進(jìn)我國文化育人和人才培養(yǎng)的相關(guān)實(shí)踐，使學(xué)生成為崇尚學(xué)術(shù)、追求真理的生力軍，營造充滿生機(jī)和活力的文化創(chuàng)新環(huán)境，為社會(huì)發(fā)展提供有力的科技、文化、人才支撐。

3.3 注重實(shí)踐踐行：高校文化育人的落腳點(diǎn)

優(yōu)化校園環(huán)境,豐富校園活動(dòng)。高校環(huán)境及其文化總量是文化育人的前提。一方面，要優(yōu)化校園環(huán)境。將校園文化融入硬件設(shè)施的建設(shè)中，如在圖書館、實(shí)驗(yàn)室，以及人文景觀的建設(shè)中張貼校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等標(biāo)語，與此同時(shí)，注重校史館、文化園、碑廊的建設(shè)，形成豐富的文化資源。要形成師生認(rèn)同的大學(xué)精神，在辦學(xué)治學(xué)的過程中，重視辦學(xué)理念、制定規(guī)范合理的大學(xué)制度文化，以濃厚的校園人文環(huán)境激勵(lì)大學(xué)師生開拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，從而轉(zhuǎn)化為高校發(fā)展的精神動(dòng)力。另一方面，要豐富校園文化活動(dòng)。發(fā)揮第二課堂的教育和引導(dǎo)作用，以豐富多彩的校園活動(dòng)吸引學(xué)生，是提高學(xué)生文化參與程度途徑之一。為學(xué)生提供多樣的校園文化選擇，以青馬培訓(xùn)班、社團(tuán)活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等校園活動(dòng)為依托，為學(xué)生參與校園文化生活提供多樣的選擇；要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新校園活動(dòng)形式，以學(xué)生喜聞樂見方式開展校園活動(dòng)，提高活動(dòng)吸引力和學(xué)生參與程度。

用好網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場(chǎng)，提振文化自信。校園媒體融合的發(fā)展在高校文化育人的過程中承擔(dān)著教化育人、輿論引導(dǎo)、文化傳承的重要使命。面對(duì)各種思想文化的相互激蕩，網(wǎng)絡(luò)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，大學(xué)生也成為網(wǎng)絡(luò)群體中的“主力軍”。如何營造清朗的校園文化環(huán)境，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的積極作用，做好網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，傳遞主流價(jià)值成為高校文化育人的重要課題。要發(fā)揮校園媒體的宣傳導(dǎo)向作用。以校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播臺(tái)等校園媒介為平臺(tái)，對(duì)學(xué)生活動(dòng)、先進(jìn)典型等進(jìn)行宣傳報(bào)道，同時(shí)全方位、多角度地向師生傳遞社會(huì)主流信息，傳遞積極向上的校園正能量。要善于運(yùn)用微信、微博、直播、慕課等“微”媒介的功能，在傳播形式上加以“微”創(chuàng)新，把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想行為特點(diǎn)，增強(qiáng)師生的向心力和凝聚力。要著眼于校內(nèi)新聞與社會(huì)熱點(diǎn)的結(jié)合，培育校園名人、網(wǎng)絡(luò)明師，打造校園網(wǎng)絡(luò)文化品牌，提高文化的吸引力、凝聚力與傳播力。