徐 歡

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325035）

“文獻(xiàn)”可以認(rèn)為是古今一切社會(huì)史料的總稱?！暗胤轿墨I(xiàn)”顧名思義就是地方上的文獻(xiàn)，是文獻(xiàn)組群中的一種?！暗胤轿墨I(xiàn)”不同于“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”與“鄉(xiāng)賢著作”，它的范疇更廣泛。“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”是“寫鄉(xiāng)邦”，是以鄉(xiāng)邦為表現(xiàn)中心，“鄉(xiāng)賢著作”是“鄉(xiāng)賢所寫”，在內(nèi)容上更加復(fù)雜。而“地方文獻(xiàn)”可以被稱為“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”與“鄉(xiāng)賢著作”的集合體，不管是“寫地方”還是“地方人所寫”的文獻(xiàn)都屬于地方文獻(xiàn)的范疇。孫延釗是浙江瑞安人，他所參與整理的“地方文獻(xiàn)”主要為浙江省內(nèi)文獻(xiàn)，其中又以溫州地區(qū)居多。再談到文獻(xiàn)的整理，它涉及的是對(duì)文獻(xiàn)的搜集、抄寫、校勘、編述等多個(gè)方面。本文所介紹的孫延釗的文獻(xiàn)整理活動(dòng)包括了文獻(xiàn)的搜集、校勘與編述。

一、孫延釗對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集

1.孫延釗與永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)

發(fā)生于1935年的征輯溫州鄉(xiāng)先哲遺著活動(dòng)，是清末至民國(guó)時(shí)期溫州搜集整理地方文獻(xiàn)文化運(yùn)動(dòng)的尾聲。雖是尾聲，但永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)抄繕地方文獻(xiàn)達(dá)402種，1 259卷，可謂是嘉惠學(xué)林，功績(jī)顯著。

關(guān)于永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)籌備期間所發(fā)生之事，平陽(yáng)劉紹寬所著的《厚莊日記》中有較為詳細(xì)的記載：“（一月）十三日，初九己丑，雨。許專員邀溫州文藝家連各機(jī)關(guān)共二十馀人，在江心寺浩然樓開學(xué)藝研究會(huì)，推孫孟晉、葉蘊(yùn)輝、陳仲陶、劉貞晦、呂靈士為會(huì)章起草員，通過文藝工作流動(dòng)展覽會(huì)，征集鄉(xiāng)先哲遺著籌備會(huì)?！盵1]1467“（二月）十三日……午后三時(shí)（劉紹寬）偕孫孟晉、劉貞晦在第三特區(qū)許專員處，議定征輯鄉(xiāng)先哲遺著辦法，并籌款法?！盵1]1479“（二月）廿二日……孟晉草定征集先哲遺著案，余為酌定之。”[1]1482“（三月）二日……孫孟晉寄來(lái)征集鄉(xiāng)先哲遺著草案三件?！盵1]1485

日記中記載的這四件事都與征輯鄉(xiāng)先哲遺著有關(guān)，孫延釗均有參與，并發(fā)揮了重要作用。首先，由他擔(dān)任征輯鄉(xiāng)先哲遺著籌備會(huì)會(huì)章起草員之一，與劉景晨（字貞晦）等人負(fù)責(zé)起草征輯鄉(xiāng)先哲遺著草案；其次，征輯鄉(xiāng)先哲遺著辦法與籌款法也由他與劉紹寬、專員許蟠云等人議定。

經(jīng)過孫延釗等溫屬六縣文化界人士近四個(gè)月的準(zhǔn)備，1935年4月5日，第三特區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)在專員公署正式成立，眾推專員許蟠云為主席，委員孫孟晉為保管兼征集股長(zhǎng)，委員梅冷生為總務(wù)兼印行股股長(zhǎng)。隨后，各縣政府也先后成立分會(huì)，征輯鄉(xiāng)先哲遺著的工作便在全區(qū)范圍內(nèi)展開了。征輯委員會(huì)章程規(guī)定，征集品件包括歷代溫籍人士所著已刊的印本，未刊的寫本和手稿、墨跡以及書版等。征集辦法則根據(jù)具體情況定為借抄借印、收受捐贈(zèng)、收受寄存、出資收買四類。

在整個(gè)征集過程中，孫延釗起到了關(guān)鍵的作用。董樸垞先生的《瑞安孫詒讓學(xué)記》記載：“孟晉征君之哲嗣，既布其家玉海樓所藏鄉(xiāng)先哲遺書凡四百六十二部，以備訪問，又盡舉原書移庋會(huì)中，以供寫錄。會(huì)中有此巨籍，為之基礎(chǔ)，漸進(jìn)而旁搜遠(yuǎn)訪，益易為力。”[2]此外，孫延釗在玉海樓整理藏書期間，“見有關(guān)桑梓文集，別為檢點(diǎn)……轍依類增編目錄，略加校注”[3]，于1935年3月編成《瑞安孫氏玉海樓藏溫州鄉(xiāng)先哲遺書目錄》，共錄藏書462部。征集活動(dòng)開始后，正是憑借著孫延釗編寫的《玉海樓鄉(xiāng)賢藏書目》與400多種全數(shù)移貯專署以供寫錄的原書，征集工作在開始時(shí)便有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

征書工作歷時(shí)兩年又三個(gè)月，共抄得鄉(xiāng)賢遺著332種841卷，在當(dāng)時(shí)可謂集地方文獻(xiàn)之大成（指抄本書而言），許多書在《溫州經(jīng)籍志》中被認(rèn)為散佚的又復(fù)出現(xiàn)，原為玉海樓缺藏的又得增添。1937年6月底，征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)將抄得的書籍全數(shù)移交籀園圖書館接管，而當(dāng)時(shí)籀園圖書館的館長(zhǎng)就是孫延釗。

2.孫延釗與浙江省文獻(xiàn)展覽會(huì)

正當(dāng)溫州學(xué)界如火如荼地為征輯鄉(xiāng)先哲文獻(xiàn)而努力時(shí)，1936年6月，浙江省教育廳發(fā)函，由教育廳委托，浙江省立圖書館承辦的浙江省文獻(xiàn)展覽會(huì)將于當(dāng)年10月10日舉辦，省內(nèi)九個(gè)行政督察區(qū)專員在各區(qū)設(shè)征品分會(huì)，負(fù)責(zé)展覽會(huì)展品的征集。

溫州展品分會(huì)于1936年的9月30日成立，主任由許蟠云擔(dān)任，副主任為孫延釗，另有委員19人。征品分會(huì)外，為保證征品的品質(zhì)與檔次，教育廳還聘請(qǐng)了本省學(xué)者耆宿、省外熱心人士192人為設(shè)計(jì)委員，組成設(shè)計(jì)委員會(huì)，孫延釗受聘為委員。

孫延釗以溫州展品分會(huì)副主任與展覽會(huì)設(shè)計(jì)委員的身份全程參與了本次展覽活動(dòng)，主要負(fù)責(zé)溫州地區(qū)展品的征集。根據(jù)《厚莊日記》的記載，1936年7月25日，孫延釗首次在征輯鄉(xiāng)光哲遺著會(huì)上報(bào)告了關(guān)于省教育廳舉辦文獻(xiàn)展覽的事，并提議由各縣推舉參與征集展品的人員。兩個(gè)月后，孫延釗與劉紹寬在籀園圖書館進(jìn)行了一次會(huì)話，談到了有關(guān)文獻(xiàn)展覽籌備的具體情況：“午后至圖書館，晤孫孟晉，言文獻(xiàn)展覽之籌備，瑞安由陳穆庵、張宋庼、林志甄三君經(jīng)手，甚有條理，搜得宋元明鄉(xiāng)間碑版頗多，名人照片有數(shù)十紙，資本皆出林君，亦難得云?！盵1]1681孫延釗提到瑞安的展品征集由陳、張、林三人經(jīng)手，辦得很有條理，搜集到不少有價(jià)值的鄉(xiāng)間碑碣、照片等文獻(xiàn)資料。會(huì)談雖然僅提到瑞安一地的征集情況，但也可大致推測(cè)，溫州地區(qū)的展品征集活動(dòng)已經(jīng)在孫延釗的安排下步入正軌。

溫州征品分會(huì)雖然直到1936年9月30日才正式成立，在所有的12個(gè)展品分會(huì)中幾乎是最遲的，但因?yàn)橛袑O延釗及時(shí)組織并進(jìn)行了周密準(zhǔn)備，最終給展覽會(huì)帶來(lái)了714種1 020件展品，在種類和數(shù)量上僅次于臺(tái)州征品分會(huì)。根據(jù)《文瀾學(xué)報(bào)》第二卷3～4期浙江文獻(xiàn)展覽會(huì)專號(hào)記載，溫州展品分會(huì)的展品多是來(lái)自瑞安玉海樓或永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會(huì)。而不管是玉海樓還是遺著會(huì)，都與孫延釗有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。10月19日，溫州展品分會(huì)提供的展品全部順利抵達(dá)杭州。11月1日，浙江省文獻(xiàn)展覽會(huì)正式開放。展出了向省內(nèi)外征集的圖書文獻(xiàn)文物6 000余種，2萬(wàn)余件。展出共進(jìn)行了18天，觀眾達(dá)到76 000余人次。直到12月25日，孫延釗才從杭州處理完展覽會(huì)的后續(xù)工作，返回溫州。

3.從玉海樓到圖書館

1927—1933年間，孫延釗居住在瑞安，在玉海樓閉門潛心整理父輩留下的圖書文獻(xiàn)。1930年2月14日的《張棡日記》記載：“孟晉近頗留意典籍，于其先翁籀庼先生遺著銳意搜羅，且將《名原》所刊遺漏之古籀文一律校補(bǔ)。其先祖太仆公之《甌海軼聞》又增修補(bǔ)正，聞助其搜羅者即莘農(nóng)次子師覺?！盵4]439

《浙江圖書館館刊》1934年第3卷亦對(duì)此事進(jìn)行專門報(bào)道，文章篇名為《瑞安孫孟晉氏努力著作》。《國(guó)風(fēng)半月刊》1934年第5卷《甌海訪書小記》對(duì)此事也有記載：

“征君辭世后此積儲(chǔ)美富之書藏，悉賴長(zhǎng)嗣君孟晉（延釗）先生之維持，得以完整無(wú)恙。比歲，孟晉避囂，遷寓郡城，杜門撰述，輒多攜真籍自隨；即便參稽，且以防漫藏鄉(xiāng)里之脫有不虞也?！盵5]

經(jīng)過數(shù)年的努力，孫延釗于1931年編成《玉海樓叢書細(xì)目》5冊(cè)，著錄叢書131種6 800余冊(cè)；1935年編有《瑞安孫氏玉海樓藏溫州鄉(xiāng)賢遺書目》，著錄圖書462部，其中明代刻本34種，抄本210種，稿本10多種。此外，《孫衣言、孫詒讓父子年譜》也是在此期間編成。

籀園圖書館的前身是“籀園藏書樓”，1919年成立舊溫屬公立圖書館，后更名為籀園圖書館。1935年5月，經(jīng)首屆舊溫屬聯(lián)立籀園圖書館理事會(huì)推選，孫延釗出任第六任館長(zhǎng)，籀園圖書館進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

孫延釗上任時(shí)，籀圖已歷經(jīng)22年的發(fā)展，其間陸續(xù)接納、購(gòu)入了大量藏書，需要對(duì)這些藏書進(jìn)行一定的整理。此外，隨著藏書不斷增多，原本的目錄無(wú)法滿足現(xiàn)時(shí)的需求，增補(bǔ)并修改現(xiàn)有的藏書目錄就迫在眉睫了。而通過整理與增補(bǔ)、修改目錄能及時(shí)了解現(xiàn)有的館藏情況，發(fā)現(xiàn)造成文獻(xiàn)損失的原因，能有效地改進(jìn)文獻(xiàn)流通和保管工作。此后，孫延釗任溫州籀園圖書館館長(zhǎng)期間，多方征書、募款、搜集地方文獻(xiàn)，使藏書增至49 559冊(cè)。

1941年2月，孫延釗調(diào)任浙江圖書館館長(zhǎng)，他的繼任者梅冷生后來(lái)在《我與籀園圖書館》一文中這么評(píng)價(jià)他：“那時(shí)他（孫延釗）正接手本館，努力改善，一方面充實(shí)新書，一方面推廣閱讀；近幾年來(lái)，本館的借閱人數(shù)大量激增，漸漸脫離靜止?fàn)顟B(tài)，向前進(jìn)展，多是他的功勞呢！”[6]

孫延釗上任浙江圖書館館長(zhǎng)時(shí)隨身將玉海樓珍藏悉數(shù)運(yùn)出。當(dāng)時(shí)正值民族危亡的時(shí)候，杭州淪陷，孫延釗精心組織圖書館先由永康遷麗水、龍泉，再移到南田，還將密貯于龍泉的善本圖書安全搬藏至慶元，玉海樓珍藏也隨之遷徙。1941年12月20日，孫延釗在麗水主持創(chuàng)辦了《浙江圖通訊》。對(duì)于藏書的看法，孫延釗在《浙江圖通訊》的代發(fā)刊辭中這樣說道：“更思公私藏書，同屬國(guó)家元?dú)饷褡寰裰蹴缍舴e，丁茲存亡危機(jī)之秋，并顧兼護(hù)，責(zé)在我儕……”[7]孫延釗認(rèn)為國(guó)家藏書與私人藏書，都由國(guó)家元?dú)?、民族精神積聚而成，而戰(zhàn)亂年代對(duì)藏書的保護(hù)于他來(lái)說是責(zé)無(wú)旁貸的。

二、孫延釗有關(guān)地方文獻(xiàn)的?？迸c著述

1.孫延釗在瑞安期間的?？迸c著述

關(guān)于籀庼遺文的整理活動(dòng)在孫詒讓去世不久便已進(jìn)行，在整個(gè)過程中起了關(guān)鍵作用的是孫延釗。最早對(duì)孫詒讓遺文的輯錄發(fā)生在1916年，這一年，孫詒棫對(duì)從兄孫詒讓的單篇學(xué)術(shù)論著《籀庼述林》進(jìn)行了增補(bǔ)，增加了書信與散文兩卷。此外，孫延釗的弟弟孫延炯，從小便“志讀父書，征集校理，用心頗勤”[8]289，在學(xué)校讀書的時(shí)候便用課余時(shí)間抄錄所搜集到的籀庼遺文，大概有20～30篇。后來(lái)到了1927年，孫延釗回到了瑞安，在校理孫詒讓著作的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了不少的詩(shī)詞、書信稿件。此外，孫延釗還不遺余力地四處對(duì)籀庼遺文進(jìn)行尋訪，《張棡日記》民國(guó)十九年（1930年）2月14日載：“下午，赴孫資政第訪莘農(nóng)不適，旋訪孫君孟晉，邀予入內(nèi)書室談。孟晉近頗留意典籍，于其先翁籀庼先生遺著銳意搜羅”[4]439，又見于當(dāng)年2月16日記載：“下午二句鐘，門人孫孟晉同其侄師覺來(lái)訪。予因出籀庼先生手書扇葉與看，內(nèi)有先生撰贈(zèng)相士詩(shī)二絕，外間均未得傳，孟晉即手錄之去?！盵4]439-440以及2月22日的記載：“晨，錄孫籀公《河鄉(xiāng)忠義祠記》，寄其公子孟晉，并附以書云?！盵4]440

最后經(jīng)過種種的努力，在從弟孫宣、從侄師覺的幫助下，再加上延炯之前所輯錄的，孫延釗于1930年完成了8卷本的《經(jīng)微室遺集》初稿的編寫工作，并于1932年寫成定稿。

除《經(jīng)微室遺集》外，據(jù)《孫征君籀庼公年譜》與《勖庵待焚書稿目錄》的記載可知，孫延釗在瑞安期間還相繼寫成了《孫遜學(xué)公年譜》《孫征君籀庼公年譜》《溫州經(jīng)籍志校勘記》《甌海軼聞?？庇洝返葧?duì)孫詒讓的《名原》《契文舉例》《籀庼述林》《尚書駢枝》《古籀余論》《周禮正義》等大批著作進(jìn)行了校讀。

孫延釗精于年譜的編寫。他于1927—1930年間所編寫成的《孫遜學(xué)公年譜》與《孫征君籀庼公年譜》一共有4冊(cè)18卷。他為厘清其祖父、父親的生平事跡及學(xué)術(shù)成就，長(zhǎng)達(dá)數(shù)載埋頭于玉海樓的書案上，清理和閱讀孫衣言、孫詒讓的著作、書信、眉批和札記，并一一加以摘錄。

年譜編寫的同時(shí)，孫延釗還著手進(jìn)行孫衣言、孫詒讓遺著的校理工作?！稖刂萁?jīng)籍志》曾于1915年由浙江圖書館刊印行世，但脫漏字很多，讀者“頗病其疏牾”[9]390。1927年，孫延釗回到瑞安，檢取了家藏原稿，對(duì)讀一遍，“謀別鐫之于家，而里中梓人寥落，難于集事，乃有意先事整理”[9]390。他以浙圖刊本為校理對(duì)象，在孫師覺的幫助下“幾席相親，昕夕共討，庋冊(cè)楹編，檢索略遍，每于此刊本發(fā)現(xiàn)訛文錯(cuò)簡(jiǎn)，輒隨筆斟正，而商榷以決其疑，各綴眉端”[9]390。1928年，孫延釗將?？备膬?nèi)容抄錄下來(lái)，就成了4卷本的《溫州經(jīng)籍志校勘記》。

《甌海軼聞》一書，有58卷，是孫延釗祖父孫衣言的遺著。此書1926年刻印完畢，但由于刻印匆遽，書中訛奪衍缺嚴(yán)重，有幾卷甚至墨釘遍布。因此，孫延釗便對(duì)書中條注、引用各書一一復(fù)勘，又補(bǔ)入一些后出書中的資料，并于1930年寫成《甌海軼聞校勘記》4卷。

《名原》與《契文舉例》校對(duì)于1928年11—12月間。孫延釗檢校的是家刻本《名原》的初刻本，與1906年孫詒讓手定稿本對(duì)讀，將書中的誤字、脫字及版片墨釘，都補(bǔ)正完全。校檢的《契文舉例》一書則是上虞羅振玉《吉石盦叢書》本，孫延釗將它與孫詒讓1908年的定稿互勘了一遍，并記其異同。

《溫州經(jīng)籍志》與家刻本《名原》校理完畢后，孫延釗于1929年開始著手校對(duì)《籀庼述林》?！遏鍪隽帧酚忻駠?guó)丙辰五年（1916年）刊本，孫延釗便以此刊本為底本進(jìn)行校對(duì)。在校對(duì)過程中，對(duì)篇文進(jìn)行了刪落、增補(bǔ)以及篇次的調(diào)整，間或有錯(cuò)訛文字的校改和墨釘摹補(bǔ)。審定著錄后，一共有127篇。

1931年，孫延釗校讀燕京大學(xué)新鐫本《尚書駢枝》，補(bǔ)正訛文百余字，并補(bǔ)脫文一處。此外，又校讀了燕京大學(xué)新鐫本《古籀余論》，得附箋十余條。

孫延釗在瑞安期間校檢的最后一部著作是《周禮正義》，這一年是1932年。他將楚學(xué)社本（1931年湖北笛湖精舍的木刻本，簡(jiǎn)稱楚本或鄂本）與家藏定稿及孫詒讓手校的鉛印本（1905年出版）三者互勘。因?yàn)榇藭饕辈?，孫延釗“討覈根氐，歷時(shí)數(shù)載，又以凡例中有經(jīng)洤字例理董書一及案語(yǔ)用六書正字一條。故今校于字體點(diǎn)畫之間，亦必逐細(xì)鉤稽，不敢忽略”[8]291。就這樣，從1932年秋初開始校對(duì)，一直到第二年冬天，才將全書校對(duì)完畢。

2.孫延釗在圖書館、通志館期間的著述

1935至1949年間的14年是孫延釗創(chuàng)作的高峰期。在這期間，他先后擔(dān)任籀園圖書館館長(zhǎng)、浙江圖書館館長(zhǎng)與浙江通志館總纂，得以接觸大量的文獻(xiàn)資料，加之在瑞安期間6年著述經(jīng)驗(yàn)的積累，使他對(duì)地方文獻(xiàn)有了更深層次的理解?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，為揭露日寇暴行，以史為鑒，孫延釗還編寫了一些反映不同時(shí)期抵抗外族入侵的著作。

孫延釗于1935年至1941年擔(dān)任籀園圖書館館長(zhǎng)。其間他相繼編寫成了《瑞安五黃先生系年合譜》《孫敬軒先生年譜》《二十年來(lái)之籀園圖書館》《浙江疇人別記》《溫州藏書家考》《浙江紫陽(yáng)書院掌故征存錄》《溫州文獻(xiàn)述概》《永嘉叢書覽要表》《瑞安古跡錄》《溫州人物生卒表》《明季溫州抗清事纂》《明代溫州倭寇編年》等作品。下文茲舉三部代表作進(jìn)行介紹。

《浙江紫陽(yáng)書院掌故征存錄》是孫延釗1937年所寫，內(nèi)容分原始、建制沿革、人物考略、勝狀、叢話、藝文輯目六條。后于1945年在《浙江通志館刊》上分三次發(fā)表全文。孫延釗撰寫此文是因?yàn)樗淖娓笇O衣言曾經(jīng)在同治年間任過紫陽(yáng)書院山長(zhǎng)，家中藏有《紫陽(yáng)書院增建景徽堂記》及《課藝·序》。此外他又于1936年在浙江文獻(xiàn)展覽會(huì)展覽室中抄錄了王同伯的《杭州三書院記略》及丁松生《武林坊巷志》稿本，效仿瑞安張崟所寫的《詁經(jīng)精舍志》體例，“稍加詮整，而益以平日泛覽所得，草為此篇”[10]。

《明季溫州抗清事纂》是孫延釗于1936年所編寫，內(nèi)容分小引、史事拾錄、忠烈匯傳、遺老匯傳、逸民匯傳、詩(shī)文輯覽。參考書目有計(jì)六奇的《明季南略》、鄒漪的《明季遺聞》、錢澄之的《所知錄》等多達(dá)89種。后于1945年在《浙江通志館刊》上發(fā)表了一部分，分三次發(fā)表，題目分別為《明清間溫州兵事拾聞（上）》《明清間溫州兵事拾聞（下）》《明季溫州遺老匯傳》。目前，此書稿件藏于溫州市圖書館古籍部，全文可見于陳光熙所編《明清之際抗清史料集》一書，這部書亦是根據(jù)《明季溫州抗清事纂》的基本內(nèi)容而展開的。

《明代溫州倭寇編年》是孫延釗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的學(xué)界積極搜尋、編寫中華民族英勇抗擊外地侵略的文獻(xiàn)，孫延釗有感于抗戰(zhàn)以來(lái)全國(guó)各地所遭遇的比嘉靖年間更慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍，希望能夠發(fā)揚(yáng)先人英勇抗擊倭寇時(shí)體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)一致、前仆后繼、百折不撓的精神，便著眼于溫州地區(qū)，采錄《籌海圖編》《溫處海防圖略》《明史紀(jì)事本末》《明通鑒》等多種史料，記錄明洪武二年至清順治十四年溫州地區(qū)抗擊倭寇的史實(shí)。此書共4卷，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部，后經(jīng)徐和雍、周立人的編撰，錄入《孫延釗集》。

通過研究1935—1944年孫延釗的作品，可以發(fā)現(xiàn)其中大多還是跟溫州本地文獻(xiàn)有關(guān)，擴(kuò)展到浙江范圍的著作也僅有《浙江疇人別記》《浙江紫陽(yáng)書院掌故征存錄》兩部。另一方面，在浙圖任職期間，他的作品較少，這與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系，作為館長(zhǎng)需要更多參與的是對(duì)圖書文獻(xiàn)的管理與保護(hù)。后來(lái)，孫延釗辭去了浙江圖書館館長(zhǎng)的職務(wù)到浙江通志館擔(dān)任總纂，也是因?yàn)樗J(rèn)為接觸文史與寫作比當(dāng)館長(zhǎng)更有意義。

1943年，孫延釗在被聘任為浙江通志館總纂之初，便表露了撰修《浙江通志》的想法：“當(dāng)先編人名、書名、地名、物名四辭典，另為掌故編文錄。通志本書，但求從橫提挈，愈簡(jiǎn)愈好?！盵11]后來(lái)到了1944年，通志館在南田正式開館，孫延釗就主要負(fù)責(zé)《浙江通志》中《人物傳》的編撰。為編寫《人物傳》溫州部分，孫延釗耗費(fèi)了半年的時(shí)間翻檢家藏書籍三百余種，又借書于籀園圖書館，數(shù)易其稿。他先對(duì)歷代方志中有關(guān)溫州的人物傳記進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后對(duì)其分別刪存，再進(jìn)行增補(bǔ)。通過孫延釗的努力著述，“其結(jié)果，舊傳改作者二百七十三篇，增補(bǔ)新傳者九十四篇，大凡得傳三百六十七篇?！盵12]但他還是認(rèn)為這些篇數(shù)過多，還要對(duì)這些人物的傳記細(xì)察一遍，進(jìn)一步刪存潤(rùn)色。

除了《浙江通志》中的《人物傳》，孫延釗還編有《溫州人物生卒表》《浙江先哲生卒表》《溫州人物傳稿》《宋永嘉學(xué)者年表》共四部有關(guān)人物表、傳的著作，現(xiàn)均藏于溫州市圖書館古籍部。表傳之外，因?qū)O延釗對(duì)發(fā)源于溫州地區(qū)的永嘉學(xué)派的源流與人物譜系非常了解，他曾先后編寫了《浙江永嘉學(xué)派之源流》《永嘉學(xué)譜》兩冊(cè)?！墩憬兰螌W(xué)派之源流》稿本，一冊(cè)，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部。孫延釗在閱讀《四明叢書》第五集的過程中發(fā)現(xiàn)書中所輯錄的有關(guān)溫州籍儒士的內(nèi)容并不完備，便參考祖父孫衣言所著《甌海軼聞》，“復(fù)略仿四明萬(wàn)氏《儒林宗派》著錄之意，列舉名氏及受榜源流，寫成此篇”[13]?！队兰螌W(xué)譜》今存稿本一冊(cè)，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部。《學(xué)譜》只寫了兩部分，似未完稿。手稿承接《浙江永嘉學(xué)派之源流》一文，對(duì)永嘉學(xué)派的人物譜系進(jìn)行了進(jìn)一步的梳理，較為詳實(shí)地介紹了永嘉學(xué)者的生卒年、時(shí)代環(huán)境、學(xué)術(shù)思想的演進(jìn)與學(xué)術(shù)成績(jī)。

三、孫延釗地方文獻(xiàn)整理活動(dòng)的主要貢獻(xiàn)

孫延釗從1927年進(jìn)入文獻(xiàn)整理領(lǐng)域，直到20世紀(jì)60年代仍然對(duì)新中國(guó)的文獻(xiàn)整理工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)30多年，取得了諸多值得肯定的成績(jī)。

1.通過文獻(xiàn)整理，傳承孫氏家學(xué)

孫氏家學(xué)最主要的特點(diǎn)是對(duì)鄉(xiāng)邦學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，而且孫氏家學(xué)也是本地文化的重要組成部分，可以說，孫延釗在發(fā)揚(yáng)家學(xué)的同時(shí)促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展。孫氏家學(xué)的精髓蘊(yùn)含于孫衣言、孫詒讓等人的遺著中，同時(shí)這些遺著也是地方文獻(xiàn)的一部分。

孫延釗致力于通過整理家族文獻(xiàn)以傳承家學(xué)。例如，他所校對(duì)的《溫州經(jīng)籍志》《甌海軼聞》《名原》《契文舉例》《籀庼述林》《尚書駢枝》《古籀余論》《周禮正義》等大批著作，為后人對(duì)孫衣言、孫詒讓著作的再整理提供了極大的便利，他們大都會(huì)參考孫延釗的校勘本，有的還會(huì)以孫延釗的校本為底本進(jìn)行校讀。這些年來(lái)出版的、參考了孫延釗校本的孫詒讓著作僅目前筆者所見到的就有上海社會(huì)科學(xué)院出版社2005年11月出版的《甌海軼聞》、2005年9月出版的《溫州經(jīng)籍志》，中華書局2010年4月出版的《籀庼述林》，齊魯書社1988年1月出版的《大戴禮記斠補(bǔ)附尚書駢枝、周書斠補(bǔ)、九旗古誼述》。

2.梳理永嘉學(xué)派源流，宣揚(yáng)永嘉學(xué)術(shù)

孫延釗在地方文獻(xiàn)整理過程中繼承了祖、父兩輩人的遺志，繼續(xù)將永嘉學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大。他相繼寫成了一系列與永嘉學(xué)派相關(guān)的著作，主要有《永嘉學(xué)派之源流》《永嘉學(xué)譜》《浙學(xué)中的永嘉宗派》《宋代思潮中之永嘉學(xué)風(fēng)》《永嘉叢書覽要表》《宋永嘉學(xué)者年表》。在這些著作中，他沿用前人的做法，按照時(shí)間順序?qū)τ兰螌W(xué)派傳承的源流進(jìn)行梳理，并相應(yīng)做出了一些簡(jiǎn)化處理，便于后人閱讀。另一方面，他的著述在一定程度上對(duì)前人尤其是其祖、父兩輩人的永嘉學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)也進(jìn)行了一些必要的增補(bǔ)，豐富了永嘉學(xué)派的研究?jī)?nèi)容。

孫延釗致力于將永嘉學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大之舉，始于日軍入侵、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，這是因?yàn)樗J(rèn)為發(fā)揚(yáng)永嘉學(xué)派博覽精思、公平批判、實(shí)事求是的觀念亦能為國(guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。此外，他還認(rèn)為：“夫今日中國(guó)之被侵略于東倭，亦猶南宋之被侵略于北虜。”[14]同時(shí)認(rèn)為南宋雖然有永嘉學(xué)派這種自強(qiáng)不息的學(xué)風(fēng)，最終卻未能挽救一個(gè)王朝的衰亡，是因?yàn)槟纤纬ⅰ俺尹h爭(zhēng)迭起，奸囘亂政誤國(guó)也”[14]，今日卻能以“抗戰(zhàn)建國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政百僚，喚起男女老少民眾，最終是一定能夠戰(zhàn)勝日本侵略者，取得國(guó)家復(fù)興的。

3.對(duì)溫州本地歷史文化進(jìn)行重新追溯

孫延釗通過文獻(xiàn)的整理達(dá)到了對(duì)溫州本地歷史文化進(jìn)行重新追溯的目的。這種追溯主要體現(xiàn)在《明代溫州倭寇編年》《明季溫州抗清事纂》兩部作品之中。有明一代，倭寇之亂對(duì)中國(guó)東南沿海造成了嚴(yán)重的破壞，但最終湮滅在軍民聯(lián)合、積極抵抗的有力措施之下。孫延釗的《明代溫州倭寇編年》一方面還原了當(dāng)時(shí)倭寇寇溫、生靈涂炭的歷史事實(shí)，另一方面歌頌了溫州地區(qū)人民聯(lián)合官軍與倭寇英勇斗爭(zhēng)，取得了最終勝利的光輝事跡?！睹骷緶刂菘骨迨伦搿穭t對(duì)明末清初這一段溫州地區(qū)的兵事、遺民人物傳、遺民文獻(xiàn)進(jìn)行了有效的整理與編排，基本還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

法國(guó)歷史學(xué)家羅杰·夏蒂埃曾說：“文字雖然是恒定的，但當(dāng)呈現(xiàn)它的方式變化時(shí)，它就會(huì)獲得新意義和新地位?！盵15]文獻(xiàn)資料是一個(gè)地區(qū)最能反映其歷史文化的載體，通過圍繞著同一個(gè)主題對(duì)地方文獻(xiàn)進(jìn)行重新編排，便能賦予這些文獻(xiàn)以新的意義。孫延釗的《明代溫州倭寇編年》《明季溫州抗清事纂》兩部著作便分別圍繞“倭寇”“抗清”兩個(gè)主題，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的合理編排、抄錄，為我們重塑了溫州本地的歷史，展現(xiàn)了溫州地區(qū)在那個(gè)時(shí)代激烈的民族矛盾與社會(huì)變遷。

四、結(jié) 語(yǔ)

時(shí)至今日，溫州學(xué)界提到瑞安孫氏家族，談得最多的仍然是孫詒讓、孫衣言與孫鏘鳴三人。即使在地方文獻(xiàn)整理領(lǐng)域，祖輩和父輩的成就也是孫延釗所沒有法相比的。但作為一名34歲時(shí)才半路出家的地方文獻(xiàn)學(xué)者，孫延釗算得上是大器晚成，從北京回到家鄉(xiāng)的他懷著滿腔熱忱，積極投身地方文獻(xiàn)整理工作，在地方文獻(xiàn)的搜集、?？迸c編述方面均有一定建樹。他的職業(yè)生涯之路由政壇轉(zhuǎn)向地方文獻(xiàn)整理領(lǐng)域的初衷已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝無(wú)法得到十分確切的答案。但有一點(diǎn)可以確信的是，孫延釗本人對(duì)于溫州區(qū)域文化十分熱愛，極有感情，并且深知地方文獻(xiàn)對(duì)于溫州區(qū)域文化的重要意義。因此，他自覺地承擔(dān)起整理地方文獻(xiàn)的責(zé)任，保護(hù)并宣揚(yáng)本土文化。孫延釗這種地方文獻(xiàn)整理工作中自覺的“責(zé)任意識(shí)”，至今仍然值得廣大溫州學(xué)人學(xué)習(xí)。

地方文獻(xiàn)是記錄時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展的重要載體，開展對(duì)于它的搜集、整理、保護(hù)、研究與利用工作，一直以來(lái)都顯得十分重要。民國(guó)時(shí)期孫延釗進(jìn)行的地方文獻(xiàn)整理活動(dòng)，在諸多方面都為當(dāng)下開展地方文獻(xiàn)整理提供了有效的借鑒。