歐陽冬梅 張玉榮

（江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院，江西 南昌 330095）

在黨的十九大報告中，習近平同志提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興?！痹诋斍拔幕瘡妵谋尘爸拢枰嘤哂猩鐣髁x核心價值觀的人才，創(chuàng)建具有學校特色的文化育人方案，幫助國家建設并且完善當前的育人方式，促進國家文化的繁榮昌盛。高職院校作為培養(yǎng)技能型專門人才的高校，需要建設具有高職特色的文化育人體系，為國家培育具有文化素養(yǎng)與專業(yè)技能型的優(yōu)秀人才。在我國當前的文化中，紅色文化、工匠精神文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛心文化與校友文化都是優(yōu)良的文化，通過融合這些文化，開展文化育人教育，不僅能夠拓展當前學校文化育人的途徑，而且能夠為國家文化強國戰(zhàn)略提供一種思路和參考。

一、高職院校文化育人原則

高職院校文化育人需要遵循一定的原則與方針，進行有目的性的人才培養(yǎng)。

（一）目標原則

高職院校在文化育人過程中，需要根據(jù)當前學校的具體情況制訂對應的育人目標。根據(jù)當前學校的定位進行有目的性的文化育人，比如當前學校為汽修學校，則育人目標為培養(yǎng)具有較高的汽修水平、專業(yè)性較強的汽修人才。

（二）適用原則

學校需要制訂相應的文化育人措施。高職院校在文化育人過程中，需要根據(jù)學校的學生現(xiàn)狀制訂有效的育人方案，比如進行文化培養(yǎng)、思想意識教育和技術知識培養(yǎng)等。［1］在制訂文化育人措施中，學校應該遵循簡單易懂、實施方便、科學性與適用性的原則。

（三）特色原則

學校在塑造主流文化的過程中，需要形成具有當前學校特色的文化和思想，比如打造具有一定辨識度的學校特色育人文化。學校在主流文化塑造中，應該遵守國家的相關規(guī)章制度，響應國家的號召，將當前的主流文化及傳統(tǒng)中的優(yōu)秀文化進行融合，結合學校的辦學特點發(fā)展出具有學校特色的優(yōu)秀文化，提高學校文化育人的水平與質量。

（四）以人為本原則

學校在進行文化育人的文化建設及措施的制訂過程中，需要遵守以人為本的思想，應該以充分開發(fā)學生潛力、發(fā)展學生創(chuàng)造力及提高文化修養(yǎng)為主要原則進行文化建設和措施實施，保障學生能夠在學校的文化環(huán)境中樹立良好的思想道德品質，促進學生的全面發(fā)展。

二、高職院校文化育人存在的若干問題

（一）文化育人特色不夠鮮明

高職院校的教育目標是培養(yǎng)滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展及行業(yè)發(fā)展需求的，具有高素質和高技術水平的技能人才。高職院校在文化育人中需要根據(jù)當前學校的特色及當前經(jīng)濟區(qū)域的特點和行業(yè)特點進行構建，達到文化育人的主要目的，促進區(qū)域經(jīng)濟及行業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。當前，一些高職院校進行校園文化建設時，由于缺少對于區(qū)域文化及行業(yè)文化的認識，導致學校的校園文化特征并不鮮明。部分高職院校對于文化育人的途徑思考不夠深入，不進行學生特點的探索，套用其他學校的育人策略，不僅育人效果不夠理想，而且難以形成育人模式及特色。

（二）文化育人認識不太全面

當前高職院校面臨較大的生存壓力，導致學校對于文化育人認識有較多誤區(qū)。一是一些學校管理者認為進行校園文化建設投入較大、收入周期較長并且沒有顯著的育人效果。二是學校在進行校園文化建設時僅限于校園景觀建設，沒有進行校園文化建設的頂層設計，校園文化建設過于簡單，不能夠體現(xiàn)出文化育人的基本要求。三是有些學校在進行校園文化建設時將舉辦校園活動等同于建設了校園文化，雖然學生活動舉辦得熱熱鬧鬧，但是對學生思想和文化素養(yǎng)提升沒有起到作用，對于學生的引導及塑造比較局限，不能夠發(fā)揮出優(yōu)秀文化育人的基本功能。

（三）文化育人路徑不甚清晰

文化育人是一項系統(tǒng)性的工程，高職院校在進行文化育人時需要針對當前的實際，著眼于學校長遠發(fā)展，在做好系統(tǒng)規(guī)劃和頂層設計的同時，探索出具有自身鮮明文化特征的培育措施。一些高職院校進行文化育人建設時，院校建設的育人組織體系、制度體系、運行體系、保障體系等均不健全。學校在進行育人實踐時，由于缺少完備的制度體系，影響了學校的文化育人建設實效，而且對于學校的文化育人發(fā)展前景設計不夠明朗，導致學校進行文化育人建設的路徑不夠清晰。

三、高職院?！拔寰S一體”文化育人模式探究

（一）“五維一體”文化構成

1.紅色文化

紅色文化是一種與“進步”和“革命”相關聯(lián)的文化，代表著一種熱血激情及創(chuàng)造的思想。中國的紅色文化是中國共產黨帶領全國人民進行新民主主義革命、社會主義建設、改革開放及新時代中國特色社會主義建設凝聚出來的紅色精神和紅色文化傳承。［2］同時，紅色文化還包括在近代中國人民覺醒的過程中歷代仁人志士自強不息、救國救民、反對外強壓迫過程中形成的自強不息的文化基因及為國為民的民族精神。紅色文化是中華民族的魂，代表著中國人民不甘沉淪、積極進取、奮發(fā)圖強的精神境界，是中國人民的精神風貌、精神力量和精神人格的寫照。

2.工匠精神文化

在農耕和手工業(yè)時代，工匠精神逐漸發(fā)展起來。它是不同時代的民間手工匠人所表現(xiàn)出來的可貴的價值取向及精神追求。伴隨時代的發(fā)展，工匠精神在不斷發(fā)生改變。［3］（7-10，23）在農業(yè)經(jīng)濟社會時代，工匠精神是一種吃苦耐勞的品質，伴隨著生產方式的不斷變遷，工匠精神已經(jīng)逐漸變成優(yōu)秀的專業(yè)技術、愛崗敬業(yè)的品質。在當前社會發(fā)展進程中，工匠精神具有更加深層次的內涵：一是工匠精神是一種愛崗敬業(yè)、樂于奉獻的品質；二是工匠精神需要工作者腳踏實地、執(zhí)著堅守；三是工匠精神要求工人具有較高水平的專業(yè)技能及精益求精的精神；四是工匠精神要求工人有與時俱進、敢于創(chuàng)新的精神；五是工匠精神要求工人能夠與伙伴進行合作。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是居住在中華大地上的中國人所創(chuàng)建的世代相傳的文化，具有廣泛的民族特性及時代特征。［4］（21-26）。中華民族的傳統(tǒng)文化是生活在中國土地上的人們不斷學及改進而形成的文化傳統(tǒng)。如同錢穆所說，民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過一代又一代人的努力和發(fā)展積累而成的，是整個民族文人志士對當前文化精髓不斷發(fā)展和完善而形成的一種文化，代表的是中華民族的特征、力量，也是中華民族的精神及希望之果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要有以下特征：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有傳播性與發(fā)展性；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征；三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有長久性。綜上可以得知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有長久的發(fā)展歷史、顯著的民族特色的文化，倡導的是促進中華民族崛起，促進中國經(jīng)濟及文化發(fā)展，加強國民整體文化和思想素質的文化思想，是一種為了形成國家、社會、公民正確價值取向和社會價值觀的思想精髓，對于中華民族優(yōu)秀道德品質的繼承和發(fā)展具有顯著影響。

4.愛心文化

愛心文化是在愛心的基礎之上發(fā)展出來的一種文化，體現(xiàn)的是一種高尚的道德人文修養(yǎng)精神，表現(xiàn)為對于每一個人的愛護、關心和幫助。［5］（205-208）愛心文化主要包括以下三點：一是愛心文化是對于人自身的熱愛，表現(xiàn)出的是對于人本身及生命的熱愛，對于生命的尊重和愛護；二是愛心文化是對于國家及民族的熱愛，表現(xiàn)為能夠為國家的發(fā)展和民族的強大不斷奉獻出力量，促進國家的強盛及民族的團結；三是愛心文化是對整個人類的熱愛，具體表現(xiàn)為為了人類的進步及整個人類族群的發(fā)展奉獻自身力量，發(fā)揚人自身創(chuàng)建與完善的文化、思想、技術，促進整個人類族群的長久發(fā)展。由此可見，愛心文化是一種關心每一個人的需求，以社會上每一個人的權利為基本出發(fā)點，以尊重人、關心人、愛護人、幫助人為主要行為表現(xiàn)形式的一種文化，體現(xiàn)出對于愛國精神的弘揚以及對于樂于助人、尊老愛幼的民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

5.校友文化

校友文化是以學緣關系為基礎形成的一種小群體共同體文化，具有多主體、跨時間段、跨空間段的文化特點。［6］（15-22）共同體文化強調人與人之間具有較強的認同感，在一個共同體文化內部，不同的個體之間存在由感情作為主導的關系網(wǎng)絡，并且在人與人之間的不斷互動中增加當前的關系，促進人與人之間的相互聯(lián)結。在共同體文化內部會存在一種被所有成員接受的文化或者價值觀。校友文化就是一種小型的共同體文化，不僅是一種情感共同體，還是一種將各個群體成員之間的差異性進行包容與融合的文化。在校友文化中，無論是作為一個整體的學?；蛘呤切Ｓ?，還是不同的主體之間，都會因為自身擁有的資源及條件不同而相互之間建立起互惠、資源共享、相互合作的關系，在校友文化中每個相關個體都會在滿足對方價值需求的同時促進自身價值最大限度的實現(xiàn)。

（二）高職院?！拔寰S一體”文化育人模式構建

構建“五維一體”文化育人模式即將上述文化思想精髓進行融合，并結合學校實際創(chuàng)建出一種具有學校特色的文化思想，培育有先進思想、鮮明特征的專業(yè)技術人才?！拔寰S一體”文化育人建設，包括紅色文化中的革命精神、創(chuàng)新精神，工匠精神文化中的愛崗敬業(yè)、精益求精、執(zhí)著堅守精神，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)道德品質，愛心文化中對于人、生命、人類的熱愛精神及校友文化中對于學校文化、同學和老師的認同感，以上五個方面共同構成學?！拔寰S一體”文化育人建設。［7］（4-7）

1.明晰文化育人路徑

高職院校進行文化育人建設過程中，不僅需要進行頂層設計，將“五維文化”深度融合，還需要出臺相應的規(guī)章制度并使用先進的管理方式保障“五維一體”文化育人模式能夠順利實施。創(chuàng)造具有高職特色的紅色文化育人環(huán)境，進行工匠精神文化培養(yǎng)，結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及愛心文化對學生進行思想品德教育，并搭建校友交流平臺促進各級學生之間的資源交換，增進學生之間的相互交流及對學校文化的認同感，促進校友文化育人的順利實施。

2.增進文化育人特色

高職院校創(chuàng)建“五維一體”文化育人模式，需要結合學校的環(huán)境及學生的水平進行針對性改進，打造出適合學校環(huán)境及學生水平的文化育人課程和措施。在進行高職院?！拔寰S一體”文化育人建設過程中，需要對當前的紅色文化、傳統(tǒng)文化等進行針對性改善，結合高職院校的辦學目的進行改進與創(chuàng)新，將學生培育成具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，先進的技術水平、豐富的專業(yè)知識、吃苦耐勞的精神品質的優(yōu)秀專門人才，并將培育出的優(yōu)秀學生與新入學的學生進行廣泛交流，增進學生之間的相互影響，提高學生對于學校文化的認同感，進而形成特色鮮明的文化育人模式。

3.提升文化育人實效

高職院?！拔寰S一體”文化育人是圍繞培養(yǎng)具有正確思想品德、先進文化知識水平和吃苦耐勞精神品質的合格大學生、合格社會主義建設者、合格社會主義接班人的目標進行人才培養(yǎng)。高職院校應當將文化育人的成效從培養(yǎng)具有專業(yè)技術水平的人員提升到培養(yǎng)具有先進思想、創(chuàng)新精神、學習意識、卓越追求的社會主義建設者、接班人，并將文化的構成從單一的校園文化拓展到“五維一體”文化育人，文化育人的實效得到明顯提升。

總之，高職院校“五維一體”文化育人是圍繞新時代建設和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，促進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展而創(chuàng)建的文化育人模式，旨在為國家與社會培養(yǎng)出具有較高知識水平、文化素養(yǎng)、道德情操及堅韌不拔品質的優(yōu)秀高技能人才。在進行“五維一體”文化建設中，需要將紅色文化、工匠精神文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛心文化和校友文化精髓融合，結合學校當前的學生水平及學校環(huán)境進行有針對性的改進與創(chuàng)新，促進學?！拔寰S一體”文化育人模式的建立與完善。高職院校通過“五維一體”文化育人，不斷促進學生自由而全面的發(fā)展。