江麗雅

一、論其世——山濤活動(dòng)的時(shí)代背景

建安元年(196)，曹操迎漢獻(xiàn)帝至許昌，受封為大將軍，挾天子以令諸侯。東漢末年以來(lái)，天下混亂分裂，大量土地荒蕪，百姓死于戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以為繼，各地紛紛組織軍隊(duì)，但都苦于糧草短缺，“瓦解流離，無(wú)敵自破者，不可勝數(shù)”[1]10?！懊伎斩痪?，百里絕而無(wú)民”[2]，針對(duì)此種情形，曹操采納了棗袛?shù)慕ㄗh，推行屯田政策，流亡的百姓再次與土地緊密結(jié)合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也得到恢復(fù)與發(fā)展。建安九年(204)，曹操變更賦稅制度，實(shí)行按戶征收的新稅目，即戶調(diào)制，規(guī)定“其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)”[1]19，改善了漢末以來(lái)賦稅征收混亂的情況，一定程度上減輕了百姓的賦役負(fù)擔(dān)。在曹魏統(tǒng)治者的努力下，“建安中，天下倉(cāng)廩充實(shí)，百姓殷足”[1]292，山濤正是生長(zhǎng)于這樣的社會(huì)環(huán)境。

“曹操面對(duì)道德淪喪、名教陵遲，主張名法之治，撥亂反正，以恢復(fù)正常的封建統(tǒng)治秩序。”[3]這種情況下，社會(huì)上普遍開(kāi)始重視人才。曹操奉行“治平尚德行，有事賞功能”[1]17，連續(xù)頒布四次用人令：《選舉令》《求賢令》《敕有司取士毋廢偏短令》和《舉賢勿拘品行令》，大力推行“唯才是舉”的用人思想。曹操死后，其子曹丕于公元220年代漢稱帝，頒布“九品之制”，中正評(píng)論人才的標(biāo)準(zhǔn)既講道德、才能，也論門(mén)第，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹恢v門(mén)第，但九品官人法在初期還是起過(guò)一定的積極作用的。

漢代以來(lái)，士庶之別，涇渭分明，壁壘森嚴(yán)，士族在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上占有壟斷地位。“魏晉所重者是父、祖官爵，時(shí)代懸隔的遠(yuǎn)祖對(duì)于定品高低至少在魏晉時(shí)并無(wú)重大關(guān)系?！盵4]山濤“早孤，居貧”[5]1223，其父山曜只是一個(gè)小小的地方縣令，并且早已故去，祖上也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)名人。山濤并非士族子弟，而是寒門(mén)，“布衣家貧”[5]1228。寒門(mén)，亦稱庶族、寒族，指士族以外的一般中小地主，政治地位不高，只能擔(dān)任一些低官濁職。山濤少時(shí)就顯現(xiàn)出不凡才識(shí)，成為山氏一族的后起之秀，十七歲時(shí)被族人推薦給了司馬懿，但因出身低微，沒(méi)能成功入仕，直到正始五年(244)，山濤年已四十，才謀得郡主簿一小職。

魏晉易代之際，政局動(dòng)蕩，以曹爽為代表的曹魏宗室集團(tuán)與司馬懿集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)勢(shì)如水火，十分慘烈，山濤的仕途自然深受影響。景初三年(239)，魏明帝曹叡駕崩，齊王芳繼位，大將軍曹爽與太尉司馬懿同為輔政之臣，爭(zhēng)斗不斷。正始八年(247)，曹爽重用何晏、鄧颶等崇尚玄風(fēng)的名士，“專(zhuān)擅朝政，多樹(shù)親黨，屢改制度”[6]，架空司馬懿。山濤以其敏銳的政治嗅覺(jué)及時(shí)脫身朝堂。正始十年(249)，司馬懿趁曹芳、曹爽等人離開(kāi)洛陽(yáng)之機(jī)發(fā)動(dòng)事變，武力控制了京城，以陰謀反判罪將曹爽兄弟并何晏等下獄，夷其三族，即高平陵之變。從此，曹魏的軍政大權(quán)完全落入司馬氏之手。大局已定，山濤再次入仕為官，為司馬氏效力。此后的十余年里，為篡奪曹氏政權(quán)，司馬氏集團(tuán)以恐怖的殺戮來(lái)滅除異己，數(shù)行征伐，屢誅大族。在此期間，山濤逐漸接近司馬氏政權(quán)中樞，并受其親賴。甘露五年(260)，高貴鄉(xiāng)公曹髦被賈充指使成濟(jì)弒殺，曹魏的政治勢(shì)力徹底被打垮。咸熙二年(265)，司馬炎繼承晉王爵位，逼迫魏元帝曹奐退位，自己稱帝，建立晉朝，改元泰始，史稱西晉。司馬炎在位期間，是西晉歷史上最好的時(shí)期，中國(guó)自東漢離亂以來(lái)再次統(tǒng)一，社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，社會(huì)也較為安定。山濤亦大展個(gè)人才干，顯赫于仕途。

二、論其志——山濤的人生目標(biāo)

“士大夫是指學(xué)習(xí)儒家文化并踐行儒家學(xué)說(shuō)的特殊的社會(huì)角色?！盵7]陳寅恪認(rèn)為：“主要之士大夫，其出身則大抵為地方豪族，或間以小族。然絕大多數(shù)則為儒家之信徒也?！盵8]閻步克認(rèn)為士大夫?yàn)椤耙嗳逡嗬簦瑢W(xué)者兼為官僚的特殊社會(huì)角色”。[9]士大夫兼具文人和政客兩重身份，文化知識(shí)只是衡量士人的一個(gè)因素，絕不是主要因素。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)古代士大夫由內(nèi)向外、由近及遠(yuǎn)的事功路線，雖然以身為起點(diǎn)，以家、國(guó)為過(guò)渡，但其著眼點(diǎn)無(wú)一不是天下。儒家歷來(lái)提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為官治民是士大夫?qū)崿F(xiàn)人生目標(biāo)的重要途徑。

山濤之父山曜雖然只擔(dān)任過(guò)一個(gè)小官，且早逝，但同樣對(duì)山濤的人生有著重要的影響。據(jù)《晉書(shū)》本傳記載，山濤“少有器量，介然不群”[5]1223，山濤雖能耐得住物質(zhì)層面的匱乏，清貧度日，但其精神世界是苦悶的，與周?chē)泥l(xiāng)野生活格格不入?！叭甜嚭?，我后當(dāng)作三公，但不知卿堪公夫人不耳！”[5]1228山濤少有大志，不甘心久居人下、永為布衣，自視有“三公”之才。山濤所追求的人生目標(biāo)與一般士大夫并無(wú)不同，同樣是為官作宰，聲名顯達(dá)，因此，入仕是其必然選擇。

三、觀其“隱”——山濤為官前的準(zhǔn)備

魏晉時(shí)期，品評(píng)人物之風(fēng)大興，一個(gè)人的風(fēng)神氣度如何，對(duì)其仕宦升遷有著舉足輕重的影響，而不單單影響個(gè)人名氣。韓氏有才識(shí)，曾借山濤邀嵇康、阮籍來(lái)家中作客之時(shí)，品鑒兩人，并與山濤相比較，認(rèn)為山濤“才致殊不如，正當(dāng)以識(shí)度相友耳”[10]369，山濤自己也說(shuō):“伊輩亦常以我度為勝”[10]369，可見(jiàn)山濤的度量與器量。上文提過(guò)，山濤年十七曾被族人引薦給時(shí)為侍中、尚書(shū)右仆射的司馬懿，但因身份卑微，未能成功入仕。這與當(dāng)時(shí)的官吏選拔制度相印證，“甲族以二十登仕，后門(mén)以過(guò)立試?yán)簟盵11]。察舉入仕一路不通，且出自寒門(mén)的山濤就算年過(guò)而立，順利試?yán)簦仓荒軗?dān)任些小官，晉升困難，這與其“三公”之志相差甚遠(yuǎn)。

此時(shí)，玄風(fēng)正盛，在此前正始名士的活動(dòng)之下，談玄論道成為社會(huì)時(shí)髦，何晏、鐘會(huì)等世家大族子弟亦在此列。因此，如果可以在玄學(xué)方面取得一定的成績(jī)，就可借此為引，成為名士，進(jìn)而入仕。先做隱士，取得社會(huì)關(guān)注，成為名士，再以名士之身受朝廷征召，這是山濤絕佳的選擇?；蛟S正出于此種考量，山濤“性好《莊》《老》，每隱身自晦”[5]1223，結(jié)識(shí)了嵇康、呂安等人，促成了竹林之游，名聲漸顯。談玄論道本非山濤所崇尚的，山濤的隱逸之舉亦不過(guò)是其以退為進(jìn)的一種手段，是其為官之路上的一個(gè)踏板。

四、觀其行——山濤為官時(shí)的表現(xiàn)

正始五年(244)，山濤終于進(jìn)入曹魏官府，開(kāi)始了他的為官之旅。他的一生經(jīng)歷了東漢、魏、西晉三代，先后在曹魏政權(quán)和司馬氏政權(quán)為官。魏晉易代之時(shí)，山濤亦退出朝堂，避居山林。

(一)第一次入仕(仕曹氏)

山濤年四十才入仕，出任郡國(guó)主簿一職，負(fù)責(zé)文書(shū)簿藉，管理印鑒，又任功曹、上計(jì)掾、部河南從事。值得注意的是，山濤在曹魏政府為官不過(guò)幾年，便被舉為孝廉。舉孝廉，“是漢文帝首創(chuàng)的一種人才察舉的制度，到漢武帝時(shí)正式確立，此后一直被東漢、魏、晉所繼承?！盵12]舉孝廉一制在創(chuàng)立之初，舉孝和舉廉是分別進(jìn)行的，后來(lái)，兩者合一，共同選拔，成為了選舉官員的主要途徑。山濤任職幾年后，就被舉為孝廉，可見(jiàn)其處理政事能力確實(shí)不錯(cuò)，同時(shí)也善于經(jīng)營(yíng)名聲。但是不久之后，政局變幻，曹爽掌握了軍政大權(quán)，而司馬懿臥病不朝，一時(shí)之間，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

敏感的政治神經(jīng)使山濤意識(shí)到，司馬懿的退朝并不簡(jiǎn)單，這或許只是權(quán)宜之計(jì)。山濤問(wèn)石鑒，“今為何等時(shí)而眠邪！知太傅臥何意？”[5]1223石鑒并沒(méi)有意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，山濤卻發(fā)出了“咄！石生無(wú)事馬蹄間邪！”[5]1223，預(yù)感大事不妙，扔下符節(jié)官章就再次隱居。山濤的再次隱居與第一次隱居不同，更多的是為了避禍保身，以免在司馬氏集團(tuán)與曹爽集團(tuán)斗爭(zhēng)時(shí)遭受池魚(yú)之殃。

就山濤而言，他的愿望是為官作宰，仕曹氏與仕司馬氏并無(wú)不同。倘若繼續(xù)在曹魏政府為官，他此時(shí)已經(jīng)從一個(gè)小小的郡主簿做到了部河南從事，河南為天子腳下，可以說(shuō)離權(quán)力中心是相當(dāng)近了，以山濤的才智和圓滑世故，位列三公，不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。且推薦他為孝廉、征召他任部河南從事的李勝、畢軌二人皆是曹爽一黨，可見(jiàn)山濤亦受到了曹爽集團(tuán)的看重。但如果司馬懿奪權(quán)成功，在曹爽手下為官的山濤即使保全性命，也難免與新的掌權(quán)者有隔閡，仕途必然因此受挫。而山濤與司馬氏同屬河內(nèi)郡，司馬懿的妻子張春華的母親是山濤的從祖姑，同鄉(xiāng)又有姻親關(guān)系，山濤亦可借此進(jìn)入司馬氏集團(tuán)。此時(shí)，隱逸成為了山濤的“護(hù)官符”。事實(shí)證明，山濤所料非空，正始十年(249年)，司馬懿發(fā)動(dòng)“高平陵之變”，奪取了曹魏的軍政大權(quán)。

(二)第二次入仕(仕司馬氏)

山濤的“隱身不交世務(wù)”[5]1223只是暫時(shí)的，待政局明了時(shí)，他就借與張春華的姻親關(guān)系向其子司馬師自薦?！皡瓮诵?？”[5]1223，司馬師此言或許有譏諷山濤之意，但還是給了山濤再次為官的資格，下令讓司隸舉山濤為秀才，山濤再次為官。太康三年(282)，山濤升為司徒，次年去世，為官二十余載，中立于朝，謹(jǐn)慎處事，明哲保身，以求身名俱泰。

1.任選官之職

山濤負(fù)責(zé)選官一務(wù)，長(zhǎng)達(dá)十余年。他能根據(jù)朝廷需要增補(bǔ)或調(diào)換官員，從他留下來(lái)的工作筆記——《山公啟事》和后世史書(shū)看，他在選才、用才一道確實(shí)有過(guò)人之處，頗有功績(jī)，“許多玄學(xué)名士都得到了他的選拔或引薦，如王濟(jì)、裴楷、石崇、許奇、郭奕、和嶠、樂(lè)廣等”[13]。

山濤選拔舉薦官吏，以德才為標(biāo)準(zhǔn)，暗合儒家的王政思想。山濤舉薦了“體儀正直”的羊祜、“儒素有學(xué)義”的彭權(quán)、“通理有才義”的裴楷、“精果有文武”的諸葛沖、“忠亮有美才”的郭奕等。

不拘一格，既能提拔被埋沒(méi)的人才，又能給犯過(guò)錯(cuò)誤的官吏改正的機(jī)會(huì)。汜源被人稱贊有德行，但長(zhǎng)期被埋沒(méi)，無(wú)法發(fā)揮才能，山濤“舉汜源為太子舍人”。山濤認(rèn)為，對(duì)因公犯事者，不應(yīng)全盤(pán)否定，主張以一定的降職或罰俸祿懲戒，并給予他們改過(guò)自新、將功贖罪的機(jī)會(huì)。如司馬珪彈劾任愷奢侈鋪張，使用皇帝等級(jí)的器皿，任愷因此免官，后經(jīng)查證，所用的違制器物是任愷之妻齊長(zhǎng)公主獲得的賞賜，但免官已成既定事實(shí)。晉武帝也與任愷疏遠(yuǎn)，不再信任。而山濤“明愷為人通敏有智局，舉為河南尹”[5]1286，對(duì)于有才能，但一時(shí)犯錯(cuò)的官員，山濤也給予再次為官改正的機(jī)會(huì)。

知人善任，擅揚(yáng)長(zhǎng)避短。山濤推薦阮咸典選，“阮咸貞素寡欲，深識(shí)清濁，萬(wàn)物不能移。若在官人之職，必絕于時(shí)?！盵5]1362吏部郎有選才之職，而阮咸洞察世事，且不為外物所改，由其擔(dān)任，恰到好處。又如“御史中丞刁攸，舊人，年衰近損，百僚未甚為憚，坐治政事，改尚書(shū)可也”。由年老的刁攸繼續(xù)擔(dān)任御史中丞一職，確實(shí)不妥，所以改任尚書(shū)，揚(yáng)長(zhǎng)避短?！疤由崛讼暮钫?，字孝若，有盛德，而不長(zhǎng)治民，有益臺(tái)閣，在東宮已久。今殿中郎缺，宜得才學(xué)，不審其可遷此選不?！盵14]341山濤推薦夏侯湛遷為殿中郎，發(fā)揮其才學(xué)，亦是揚(yáng)長(zhǎng)避短之舉。

在推選郤詵一事上，反映了山濤選官不存私心，有錯(cuò)即改的特點(diǎn)。山濤推薦郤詵為溫令，且已得到晉武帝同意。但是山濤發(fā)現(xiàn)郤詵受人非議，及時(shí)上表，“訪聞詵喪母不時(shí)葬，遂于所居屋后假葬，有異同之議，請(qǐng)更選之”[14]341。最后山濤調(diào)查訪問(wèn)后，上疏《答詔問(wèn)卻詵事》，說(shuō)明此事的前因后果。郤詵家貧，其母亡，郤詵無(wú)力買(mǎi)馬，于是只能將母親暫時(shí)葬在居所北壁外，等待改葬。郤詵守母孝時(shí)，“朝夕拜哭”[5]1443。山濤調(diào)查后，認(rèn)為郤詵假葬其母，事出有因，而郤詵有文才，清貧儉樸，也沒(méi)有什么不良言行，因特殊情況而受人非議，“恐負(fù)其孝慕之心”[14]342。由此觀之，山濤在選官一事上，有錯(cuò)能改，以事實(shí)為依據(jù)，具體問(wèn)題具體分析，不固持己見(jiàn)。

但不可否認(rèn)的是，山濤推薦選拔官吏也迎合了晉武帝的心理，以帝意為先。“濤再居選職十有余年，每一官缺，輒啟擬數(shù)人，詔旨有所向，然后顯奏，隨帝意所欲為先?！盵5]1225-1226遇到與皇帝意旨相背離的，山濤雖有小諫，但不會(huì)因此違逆圣意，一如詔選陸亮一事。

2.出任地方官

羊祜執(zhí)政時(shí)，山濤或因卷入政爭(zhēng)之中，被變相地發(fā)配去了冀州，任刺史。冀州， “其地有險(xiǎn)有易，帝王所都，亂則冀安，弱則冀強(qiáng)，荒則冀豐?！盵5]423冀州與燕、代接壤，是北向的門(mén)戶、西向的咽喉，也是兵家的必爭(zhēng)之地。曹操平袁紹之后，冀州修養(yǎng)生息了多年，但自古有之的尚武精神一直延續(xù)下來(lái)，人們好械斗，少文氣，“冀州俗薄，無(wú)相推轂”[5]1224。冀州民風(fēng)強(qiáng)悍，矛盾容易激化，難以管理，這是擺在山濤面前的難題。對(duì)此，山濤深入調(diào)查，尋訪被埋沒(méi)的人才、被委屈的士人，前后共尋訪出了三十多人。這三十余人，山濤授予了他們很高的榮譽(yù)，使他們顯名于當(dāng)時(shí)，“人懷慕尚，風(fēng)俗頗革”[5]1224。山濤利用人的進(jìn)取心理，樹(shù)立道德模范，使人們向善，提升自身的修養(yǎng)，也使得冀州過(guò)去好武少文的風(fēng)俗為之一變，進(jìn)而改善了當(dāng)?shù)氐闹伟仓刃颉?/p>

山濤居官多年，深諳明哲保身之道，中立于朝，左右逢源。山濤晚年正逢后黨楊駿等人擅權(quán)，他雖多有諷諫，但沒(méi)有堅(jiān)持到底，而后以年老有疾辭官。

綜上，不論是在曹魏政權(quán)居官，還是在司馬氏政權(quán)居官，山濤都能泰然處之，圓滑地應(yīng)對(duì)各種矛盾沖突。

五、觀其“德”——山濤居官的品質(zhì)

有學(xué)者曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，司馬昭給山濤下過(guò)一道詔書(shū)，晉武帝司馬炎先后給山濤下過(guò)十三道詔書(shū)，內(nèi)容除表示關(guān)切、恩賞、加官之外，主要是贊譽(yù)山濤的品行節(jié)操，將其樹(shù)立為名教典范，并對(duì)山濤寄予厚望。[15]司馬昭也曾寫(xiě)信褒獎(jiǎng)山濤并贈(zèng)予錢(qián)糧，“足下在事清明，雅操邁時(shí)。念多所乏，今致錢(qián)二十萬(wàn)、谷兩百斛?！盵5]1224這封書(shū)信不僅肯定了山濤的辦事能力，也贊賞了他的廉潔奉公。又如“帝以濤清儉無(wú)以供養(yǎng)，特給日契，加賜床帳茵褥?！盵5]1225

盡管在《晉書(shū)》本傳中，史臣對(duì)其大加贊揚(yáng)，認(rèn)為山濤“居官以潔其務(wù)”[5]1231。但山濤在西晉腐敗官場(chǎng)中，很難獨(dú)善其身。泰始三年(267)，山濤、武陔、劉友、司馬睦因占公家三更稻田而被司隸校尉李熹彈劾，“故立進(jìn)令劉友、前尚書(shū)山濤、中山王睦、故尚書(shū)仆射武陔各占官三更稻田，請(qǐng)免濤、睦等官。陔已亡，請(qǐng)貶謚?！盵5]1189東窗事發(fā)后，晉武帝嚴(yán)懲劉友，對(duì)山濤等人則是“不貳其過(guò)者，皆勿有所問(wèn)?！盵5]1189本傳中隱去山濤私占三更稻田一事，但由此事可知，山濤居官并非清廉守節(jié)。

陳郡鬲令袁毅，貪污腐敗，贈(zèng)送公卿財(cái)物以換取美譽(yù)，也贈(zèng)予山濤絲上百斤。當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，賄賂公行，山濤或許想獨(dú)善其身，但又不想鶴立雞群，他接受了袁毅的饋贈(zèng)。與其他人不同的是，山濤接受了袁毅的絲，卻將其放在閣樓上。后來(lái)袁毅賄賂官員一事東窗事發(fā)，凡是受過(guò)他賄賂的大小官員，都要接受朝廷的調(diào)查?！皾巳〗z付吏，積年塵埃，印封如初。”[5]1228這些絲藏在山濤家中多年，即使不曾動(dòng)用，從山濤接受的那一刻起，就構(gòu)成了事實(shí)上的犯罪。當(dāng)時(shí)也有直接拒絕受賄的公卿，如鄭默和王恂。山濤沒(méi)有直接拒絕賄賂，亦可見(jiàn)其奉行明哲保身之道，不愿輕易得罪同僚。

山濤官居高位后，雖爵同千乘之君，但不蓄養(yǎng)婢妾，所得的俸祿賞賜，都散給親戚故人。而山濤死時(shí)，“舊第屋十間，子孫不相容”[5]1228，不曾留給子孫大量資產(chǎn)。山濤在世時(shí)，未曾因職務(wù)之便為子孫謀取功名。其子山淳、山允聰敏過(guò)人，晉武帝想詔見(jiàn)他們，此為蔭庇子孫的良機(jī)，山濤卻上表推辭，“臣二子尪病，宜絕人事，不敢受詔”[5]1228。

綜上，山濤居官卻不能保全大節(jié)，卷入占田案與袁毅行賄案中，沒(méi)有潔身自好，亦不能改善腐敗的官場(chǎng)風(fēng)氣。他雖未奢侈度日，聚斂財(cái)產(chǎn)，但所講究的實(shí)屬小節(jié)，算不上真正的居官清廉公允。

六、結(jié)語(yǔ)

山濤立于魏晉亂世，初為布衣，后為官作宰，名揚(yáng)于時(shí)。兩次入仕，深諳為官之要，明哲保身，行中庸之道，處世圓滑老練。雖卷入種種風(fēng)波，卻能化險(xiǎn)為夷。山濤的隱逸行為并非真正的隱居不仕，而是伺機(jī)而動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備著入仕為官。山濤的一生，正如陳寅恪先生所言，“早年崇尚自然，棲隱不仕，后忽變節(jié)，立人之朝，位至宰執(zhí)。”[16]

山濤居官確實(shí)是政績(jī)斐然，選賢舉能，教化一方。但是他居官并非忠心耿耿，亦沒(méi)有忠君之心，曹魏政府危急存亡之秋，他選擇退隱山林，避禍保身；西晉政府腐化之時(shí)，他雖有小諫但更多的是上疏辭官；面對(duì)黨爭(zhēng)，他則是中立于朝，亦有黨附佞幸之嫌。山濤私占官田也收受賄賂，但他卻不是視財(cái)如命，貪污成性之徒，反而能將俸祿贈(zèng)予族人，也不廣蓄奴婢，奢侈生活。山濤居官圓滑老練，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)各種風(fēng)波，進(jìn)退有度，雖行儒家王政之道，但山濤并未恪守儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，他先后入仕，其目的在于求祿，實(shí)現(xiàn)少時(shí)的理想抱負(fù)——官至三公，聲名俱顯。西晉政府將山濤立為道德楷模，但山濤確是講小節(jié)而失大節(jié)，實(shí)屬“鄉(xiāng)原”之流。