陳立林 黃俊朝

（1.玉林師范學(xué)院 政法學(xué)院，廣西 玉林 537000；2.廣州城建職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510925）

作為高師思政專業(yè)的一門專業(yè)必修課，“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程具有強(qiáng)烈的思想性、政治性，既是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義“四大自信”的思想政治課程，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的一門基礎(chǔ)課程。同時(shí)，由于該課程蘊(yùn)含著豐富的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典原著，教材是經(jīng)過(guò)專家學(xué)者在經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行高度提煉而成的，具有較強(qiáng)的抽象性和理論性。因此，課程教學(xué)中適度融入經(jīng)典原著進(jìn)行輔助教學(xué)，既是適應(yīng)教學(xué)改革的時(shí)代要求，也是落實(shí)課程思政培養(yǎng)目標(biāo)和提高課程教學(xué)質(zhì)量和效果的必然要求。因此，研究經(jīng)典原著融入該課程教學(xué)這一主題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著的必要性及其現(xiàn)實(shí)意義

（一）融入經(jīng)典原著的必要性

1.人才培養(yǎng)方案的內(nèi)在要求

自1984年設(shè)置思想政治教育專業(yè)（學(xué)科）以來(lái)，我國(guó)思想政治教育專業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批思想政治教育方面的優(yōu)秀專業(yè)人才。隨著形勢(shì)的不斷變化，思想政治教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案在教學(xué)實(shí)踐中不斷得到完善。有學(xué)者就思想政治教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了專門研究，得出的結(jié)論認(rèn)為，高師思想政治教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案中均明確提出，就是要培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)、系統(tǒng)的思想政治教育專業(yè)知識(shí)、系統(tǒng)掌握馬克思主義理論的高級(jí)專門人才。［1］其中，高師思政專業(yè)“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程在培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)方面所起的作用是很大的。一方面，該課程的性質(zhì)是馬克思主義理論課程；另一方面，該課程是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)典原著高度抽象化的理論成果。作為中國(guó)化馬克思主義理論，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，都蘊(yùn)含在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)典原著中，是對(duì)經(jīng)典原著的高度抽象化和系統(tǒng)化，生動(dòng)地體現(xiàn)了經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的靈活運(yùn)用。因此，作為思政專業(yè)的學(xué)生，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些經(jīng)典原著，才能弄通中國(guó)化馬克思主義理論體系，進(jìn)而提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)。

2.課程性質(zhì)的要求

作為高師思政專業(yè)的基礎(chǔ)課，“中國(guó)化馬克思主義理論概論”主要講述中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際而產(chǎn)生的兩大中國(guó)化馬克思主義理論成果（即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）的形成背景、主要內(nèi)容、歷史地位和作用以及二者的相互關(guān)系等內(nèi)容。該課程內(nèi)容都是從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典原著中抽象而來(lái)的，自始至終貫徹著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，因而課程具有強(qiáng)烈的思想性、理論性、政治性。因此，課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著，有助于學(xué)生全面理解課程中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念，以及堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“四大自信”。

3.教材特點(diǎn)的要求

以目前思政專業(yè)采用的田克勤教授主編的《中國(guó)化馬克思主義概論》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2020年第3版）教材為例。該教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是：課程中包含大量的經(jīng)典原著。第一，書(shū)中每章結(jié)束都有一定量的推薦閱讀書(shū)目，即經(jīng)典原著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教材中經(jīng)典原著多達(dá)108篇，其中第七章、第八章居多，分別有10篇、11篇。第二，課程教材中引用大量經(jīng)典原著。審視教材不難發(fā)現(xiàn)，每章節(jié)教材編寫(xiě)都有引用經(jīng)典原著作為論述支撐，足以證明原著在教材中的重要地位。而教材中推薦的閱讀書(shū)目和引用的經(jīng)典原著都具有代表性、權(quán)威性，不僅豐富了教材內(nèi)容，而且能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增加知識(shí)儲(chǔ)備，提升理論水平。但經(jīng)典原著都具有較強(qiáng)的抽象性、理論性，因此需要通過(guò)融入經(jīng)典原著教學(xué)，以幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容。

4.本科生教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)的要求

與高中生相比，作為高師教學(xué)對(duì)象的本科生在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)要求層次、思維特點(diǎn)等方面有所不同。

第一，從學(xué)習(xí)方式來(lái)看，本科生學(xué)習(xí)方式更主動(dòng)。在高中階段，學(xué)生大多以接受性學(xué)習(xí)為主，自主性不夠；而到了大學(xué)，學(xué)生以自主探究的研究性學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)方式上發(fā)生顯著變化。經(jīng)典原著理論性強(qiáng)，因此課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著，有助于激發(fā)學(xué)生形成勇于探索、善于思考的主動(dòng)學(xué)習(xí)方式。

第二，從學(xué)習(xí)要求層次來(lái)看，對(duì)本科生的學(xué)習(xí)要求更高。在高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于對(duì)課本現(xiàn)成知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用。而對(duì)本科生而言，除了要理解課程本身的理論知識(shí)以外，還需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合去分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能完全達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。因此，該課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著，可以滿足學(xué)生將經(jīng)典原著的理論學(xué)習(xí)同實(shí)際運(yùn)用能力的訓(xùn)練和提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)這一較高的學(xué)習(xí)層次。

第三，從思維特點(diǎn)來(lái)看，本科生的思維側(cè)重于抽象思維。高中生的思維側(cè)重于直觀思維，思維比較單一、淺顯。而作為本科生，他們正“處于由未成年人向成人轉(zhuǎn)化、由偏重感性認(rèn)識(shí)向偏重理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段”。［2］因此，該課程教學(xué)中融入具有理論性較強(qiáng)的經(jīng)典原著，是培養(yǎng)開(kāi)發(fā)本科生的抽象思維能力的最好教材，可以滿足訓(xùn)練和提高本科生理論辨別能力和健全的理性素養(yǎng)的專業(yè)要求。

（二）融入經(jīng)典原著的現(xiàn)實(shí)意義

1.提升學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“兩次結(jié)合”，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的“兩大理論成果”。

民主革命時(shí)期，黨成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際的“第一次結(jié)合”，產(chǎn)生了第一大理論成果——毛澤東思想，這些理論成果集中體現(xiàn)在《毛澤東選集》《毛澤東文集》等經(jīng)典原著中。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨又成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，產(chǎn)生了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的第二大理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些理論成果集中體現(xiàn)在《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等經(jīng)典原著中。

因此，該課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著，可以讓學(xué)生從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中運(yùn)用馬克思主義理論于中國(guó)實(shí)際，并成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從“站起來(lái)—富起來(lái)—強(qiáng)起來(lái)”的偉大實(shí)踐中感悟到真理的偉大力量和理論改變世界的巨大魅力，從而深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)經(jīng)典原著的重要性，進(jìn)而促使學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用經(jīng)典原著中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，樹(shù)立馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念。

2.提高課程教學(xué)的質(zhì)量和效果

“引入經(jīng)典原著作為教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生帶來(lái)新的理解視野和他們以往沒(méi)有或者極少關(guān)注的內(nèi)容，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，增強(qiáng)他們的求知欲”［3］，從而提高課程教學(xué)的質(zhì)量和效果。首先，經(jīng)典原著融入課程教學(xué)，可以幫助學(xué)生深入理解教材中比較抽象的理論知識(shí)，也能拓寬其知識(shí)面，提升其理論思維能力。其次，經(jīng)典原著融入教學(xué)，提供了學(xué)生新的理解視野，讓學(xué)生在感悟經(jīng)典原著魅力的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。再次，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的能力目標(biāo)。教師“在課堂上創(chuàng)造性地運(yùn)用經(jīng)典原著去分析和解決大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題，給他們講清楚現(xiàn)象背后的基本理論，通過(guò)課堂在原著與現(xiàn)實(shí)之間架起一座橋梁，讓現(xiàn)實(shí)映照進(jìn)文本，讓文本解惑現(xiàn)實(shí)”［4］，從而在此基礎(chǔ)上達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)典原著蘊(yùn)含的原理去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力目標(biāo)。

二、“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程教學(xué)中融入經(jīng)典原著的基本原則

“我們應(yīng)當(dāng)明確：承認(rèn)教材內(nèi)容來(lái)源于經(jīng)典著作并不是否認(rèn)教材的價(jià)值，要求在教學(xué)過(guò)程中引入經(jīng)典著作并不是用經(jīng)典著作來(lái)取代教材?！保?］因此，在融入經(jīng)典原著時(shí)要遵循適度性原則、針對(duì)性原則，做到原著和教材有機(jī)融合，相互作用，相互促進(jìn)。

（一）適度性原則

適度性原則就是融入原著時(shí)要適可而止，不可過(guò)多。因?yàn)榻虒W(xué)課時(shí)總是有限的。比如思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程的課時(shí)僅有80個(gè)課時(shí)。該教材包括總論和15章，共16章內(nèi)容，課時(shí)相當(dāng)緊張。如果在融入經(jīng)典原著的過(guò)程中時(shí)間掌握不好，不僅不利于融入，還影響課程的教學(xué)進(jìn)度。因此，要按照“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，盡量選擇學(xué)生易于理解，契合教學(xué)內(nèi)容，篇幅短小的語(yǔ)句、段落或文章來(lái)進(jìn)行融入。這樣才能切實(shí)減輕學(xué)生的畏難情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和信心，同時(shí)保持正常的教學(xué)進(jìn)度。

（二）針對(duì)性原則

針對(duì)性原則就是要緊緊圍繞教材內(nèi)容來(lái)融入，而不能脫離教材。

1.針對(duì)教材本身的內(nèi)容進(jìn)行融入

例如，講述《中國(guó)新民主主義革命的理論》一章時(shí)，可以適當(dāng)引入代表新民主主義革命理論形成的標(biāo)志性文獻(xiàn)，如《星星之火，可以燎原》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《新民主主義論》等文章中的經(jīng)典片段進(jìn)行融入，可以深化學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。在講述《國(guó)際戰(zhàn)略與對(duì)外交往的理論》一章中關(guān)于“中國(guó)始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，但必須維護(hù)國(guó)家核心利益”這一觀點(diǎn)時(shí)，可以融入習(xí)近平同志這段話，即“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”［6］。這段話內(nèi)容簡(jiǎn)短，但是氣勢(shì)恢宏，易于引起學(xué)生共鳴，激發(fā)其強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)，從而達(dá)到較好的融入效果。

2.針對(duì)教材重難點(diǎn)進(jìn)行融入

“密切聯(lián)系教材，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的同時(shí)緊密結(jié)合原著原文的研讀以加強(qiáng)對(duì)教材重難點(diǎn)內(nèi)容的把握，幫助學(xué)生加深理解教材內(nèi)容。”［7］教材的重難點(diǎn)所涉及的基本觀點(diǎn)在經(jīng)典原著中都有詳細(xì)的闡釋，可以適當(dāng)引入經(jīng)典原著，幫助學(xué)生追本溯源，完整準(zhǔn)確地理解相關(guān)觀點(diǎn)的本真含義。正如恩格斯告誡青年如何學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)所指出的：“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身?！保?］

3.針對(duì)教材內(nèi)容涉及的重大事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行融入

例如，講授《中國(guó)特色國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)略思想》一章時(shí)，融入2019年習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年講話的相關(guān)論述，可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的緊迫感。在講述《社會(huì)主義改革開(kāi)放理論》一章時(shí)，可以融入2018年習(xí)近平在《在紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話》的相關(guān)內(nèi)容，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放的信心，深化學(xué)生對(duì)“改革開(kāi)放精神”的認(rèn)識(shí)。

三、經(jīng)典原著融入“中國(guó)化馬克思主義理論概論”課程教學(xué)的路徑

在遵循經(jīng)典原著融入原則的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)對(duì)融入前、中、后全過(guò)程的思考和把握。

（一）融入前要傳授解讀經(jīng)典原著的方法和技巧

由于經(jīng)典原著理論性較強(qiáng)，與學(xué)生有一定的時(shí)空“疏離感”，因此在融入經(jīng)典原著之前，教師應(yīng)該給學(xué)生講授學(xué)習(xí)原著的方法，傳授閱讀技巧，化解其畏難情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，這是需要解決的首要問(wèn)題。

1.必須讓學(xué)生了解經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義等

許多學(xué)生對(duì)原著缺乏閱讀興趣和信心，很大程度上講，是不知道如何下手的問(wèn)題。因此，教師必須首先告訴學(xué)生閱讀原著時(shí)應(yīng)從原著的寫(xiě)作背景、內(nèi)容框架、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義等方面來(lái)思考。同時(shí)，還要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，掌握作者表達(dá)的原意。正如恩格斯所說(shuō)：“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫(xiě)作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西”。［9］可見(jiàn)，只有通過(guò)細(xì)讀經(jīng)典原著、弄懂原文，才能領(lǐng)悟其中的原理，感悟經(jīng)典原著歷久彌新的思想價(jià)值。

2.將原著和教材聯(lián)系起來(lái)學(xué)

原著是教材的基礎(chǔ)，為教材服務(wù)；教材是原著的凝練，是原著的集中表達(dá)。二者相互依存，相互促進(jìn)，不能割裂。因此，融入原著時(shí)，“教師要仔細(xì)分析理論、原著與教學(xué)的關(guān)系，細(xì)致篩選經(jīng)典作家相關(guān)著述和黨的歷史文獻(xiàn)，確保所選經(jīng)典篇目與教學(xué)目標(biāo)相協(xié)同、與講授內(nèi)容相協(xié)同、與考核結(jié)果相協(xié)同”［10］。例如，講授《中國(guó)新民主主義革命的理論》一章中關(guān)于“中國(guó)革命為什么要走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路”時(shí)，可以融入毛澤東與陳立夫的這段談話：“我們上山打游擊，是國(guó)民黨剿共逼出來(lái)的，是逼上梁山。就像孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝封他為弼馬溫，孫悟空不服氣，自己鑒定是齊天大圣?？墒悄銈儏s連弼馬溫也不給我們做，我們只好扛槍上山了?！保?1］這段話生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)革命要走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路的原因，從而實(shí)現(xiàn)了教材內(nèi)容與經(jīng)典原著的相互結(jié)合，相得益彰。

（二）融入中要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式

教師運(yùn)用的教學(xué)手段應(yīng)該是靈活多樣的，而不是枯燥單一的。如果教師教學(xué)方式枯燥單一的話，加之原著本身難理解，融入的效果就要打折扣。因此，融入經(jīng)典原著需要采取小組討論、演講、學(xué)生分享等多種互動(dòng)形式。就常見(jiàn)的小組討論的形式而言，可以采取分“三步走”進(jìn)行。

第一步，合理分組，明確任務(wù)。將學(xué)生分為若干小組，每組討論一個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題必須與原著的論述密切相關(guān)。第二步，文獻(xiàn)閱讀，小組討論。教師結(jié)合課程所學(xué)內(nèi)容，把與問(wèn)題相關(guān)的原著論述提前布置給學(xué)生閱讀。學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)后，在課堂上按規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行小組討論，成員之間相互分享各自的看法和見(jiàn)解；各組成員充分交換意見(jiàn)后，整理各組的答案，并選一名代表在課堂上做口頭匯報(bào)。在匯報(bào)過(guò)程中要求其他小組認(rèn)真聽(tīng)講并做記錄，如回答不完整，組內(nèi)成員和其他小組成員均可做補(bǔ)充。第三步，教師判斷，做出評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生的回答情況做出合理判斷，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，同時(shí)對(duì)回答較好的學(xué)生的平時(shí)成績(jī)適當(dāng)加分，從而提高學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。通過(guò)小組討論的形式，既活躍了課堂氣氛，達(dá)到了相互交流的目的，又使得學(xué)生真正學(xué)懂弄通經(jīng)典原著中的原理。

總之，教學(xué)中融入經(jīng)典原著，教師要大膽嘗試和創(chuàng)新，要把握好課前、課中、課后的相關(guān)技巧，才能最大程度上達(dá)到融入效果，提升課程的教學(xué)質(zhì)量。

（三）融入后要有切實(shí)可行的效果檢測(cè)

效果檢測(cè)起兜底作用，即在平時(shí)學(xué)習(xí)和期末考核中，必須引入經(jīng)典原著的內(nèi)容進(jìn)行考核，以此檢查融入原著的效果。為此，需要做過(guò)程性檢測(cè)和終結(jié)性考試，進(jìn)而做出綜合性評(píng)價(jià)。

平時(shí)檢測(cè)以平時(shí)課堂檢測(cè)和布置平時(shí)作業(yè)為主，平時(shí)課堂檢測(cè)占總成績(jī)的10%，而一次平時(shí)經(jīng)典原著閱讀作業(yè)占總成績(jī)的10%。從平時(shí)課堂檢測(cè)來(lái)看，在涉及經(jīng)典原著融入的教學(xué)章節(jié)時(shí)可以靈活機(jī)動(dòng)，隨時(shí)檢查學(xué)生對(duì)原著的理解和掌握情況，視學(xué)生表現(xiàn)給予恰當(dāng)評(píng)分，從而督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟原著。從平時(shí)作業(yè)來(lái)看，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容安排，布置閱讀一篇經(jīng)典原著，然后以寫(xiě)讀后感（述評(píng)）的形式來(lái)完成作業(yè)。要求學(xué)生在閱讀經(jīng)典原著后，整理思路再撰寫(xiě)課程論文，以此來(lái)檢測(cè)其閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的能力和對(duì)解讀原著方法的掌握情況。從期末考核來(lái)看，在期末考試命題時(shí)，可以出一道運(yùn)用經(jīng)典原著分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的題目，占期末試卷總成績(jī)的20%。通過(guò)這道題目來(lái)進(jìn)一步檢測(cè)學(xué)生對(duì)本課程教學(xué)中所學(xué)過(guò)的經(jīng)典原著的全面掌握情況?？偟膩?lái)說(shuō)，平時(shí)檢測(cè)注重的是解讀原著的方法、技巧的訓(xùn)練，而期末考核更注重對(duì)閱讀原著能力的總體評(píng)價(jià)。因此，需要將平時(shí)作業(yè)和期末考核兩者相結(jié)合，形成系統(tǒng)的效果檢測(cè)機(jī)制，才能真正達(dá)到經(jīng)典原著融入教學(xué)的初衷和目的。