芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人

食物已經(jīng)開始加價(jià)，語言開始生疏

去拉薩的車一天只有一個(gè)班次

只有巨大的候車室在等待著衰老

只有越來越時(shí)尚的女人在走動(dòng)

歌廳、麻牌室和美容院恍如故鄉(xiāng)

芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人

芒康寺院矮小，但宏大、輝煌

朝拜的人們不僅是轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒

出租車卻始終等待著去拉薩的客人

在芒康有兩條貫通的街道

繁華與冷寂，不由路燈明滅顯示

芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人

在芒康觸及藍(lán)天的空透

一直把雪山拉進(jìn)瞳孔

而晴空莫名滾過的云朵

又必是暴雨和雷電的揮臂而吼——

芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人

特邀點(diǎn)評(píng)|稻草人

詩中的芒康仿佛是一個(gè)見證世間的時(shí)間老人，沉默不語，只用眼睛看著那些來朝拜的人，但這沉默背后，卻有著深沉的力量。“芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人”構(gòu)成了全詩的主旋律，以此開端，以此結(jié)尾，形成一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)，這沉默的圓，抽象地囊括了現(xiàn)代人的精神生活與物質(zhì)的生活。詩的第一節(jié)展現(xiàn)了精神的衰老與物質(zhì)的興盛，加價(jià)的食物成為現(xiàn)代人難以抬頭仰望天空的沉重負(fù)擔(dān)，語言的生疏又使心靈的距離漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代人以放縱欲望消解生活的苦悶，而頹敗的卻是精神世界：通往拉薩的車一天只有一個(gè)班次，候車室在等待著衰老。精神與物質(zhì)的對(duì)照貫穿詩的始終，全詩一節(jié)比一節(jié)抽象，逐漸將讀者引向哲學(xué)性思考。第二節(jié)中寺院、朝拜者與出租車的對(duì)照，街道的繁華與冷寂的對(duì)照，第三節(jié)中晴空與云朵的對(duì)照，都可抽象為物質(zhì)與精神的對(duì)照。全詩所展現(xiàn)的冷寂的荒原與欲望的洪水，讓人聯(lián)想到艾略特的《荒原》，尤其是“必是暴雨和雷電的揮臂而吼”，與《雷霆的話》暗含著互文關(guān)系，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)精神荒蕪與物欲橫流的一種警示。

少木森

芒康何地？西藏的一個(gè)縣，高天白云，一個(gè)天堂般的存在。旅人向往之，到這里來，暫時(shí)疏離生活的瑣碎和煩惱。然而，芒康“食物已經(jīng)開始加價(jià)，語言開始生疏”，“巨大的候車室在等待著衰老”，芒康有越來越時(shí)尚的女人，有歌廳、麻牌室和美容院，因?yàn)槁萌说牟粩嗟絹?，芒康越來越融入現(xiàn)代文明，來來去去的人也不再那么簡(jiǎn)單純粹。這首詩寫得舒緩抒情，卻帶著透骨的憂傷，有一股直擊人心的力量，看似隨性的詩句“芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人”復(fù)沓而來，讀者的心被一再揪扯。芒康在人來人往中成了如今的芒康，在旅人的腳步聲中衍進(jìn)成如今的芒康，所以作者在游覽芒康，更在憂心芒康。然而，說到底芒康有著自己衍進(jìn)的軌跡，有著自己的必然，“晴空莫名滾過的云朵/又必是暴雨和雷電的揮臂而吼——/芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人”，那么旅人會(huì)記住芒康嗎？旅人會(huì)記住芒康一些什么呢？這是作者更深一層的憂思，也是讀者應(yīng)有的憂患。

李星星

整首詩彌漫著憤懣和憂傷的情緒，這種憤懣和憂傷來自文明的異化，詩意的消解。芒康還是那個(gè)芒康，但是承載的文明逐漸衰老，城市外在的繁華與內(nèi)在文明的冷寂在作者看來是畸形的，芒康的文明正在成為商業(yè)的附屬。但作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了它的詩意，他想找到一個(gè)出口，并大聲喊出了“芒康沒有必要記住一個(gè)行旅的人”。芒康不僅是一個(gè)地名，更是生活中的詩意，我們追求，卻忽略了過程中的美與詩意，不知不覺造成自身詩意的枯竭，對(duì)美的敏銳感受和理解。芒康很美，很有詩意，但美的意象透著虛無，使人憂傷，這種“沒有必要”代表著作者對(duì)生活的質(zhì)疑，抒發(fā)不滿的同時(shí)透露出淡淡的憂傷。

詩人簡(jiǎn)介

麥歌，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，山東散文學(xué)會(huì)理事，山東新泰人。