鐘志鴻 王云飛 谷欣洋 王唯一 雒一豪

摘 要：在未發(fā)明出紙張時(shí)的中國(guó)古代，剪紙藝術(shù)的起源是商代將黃金制作成工藝品，這便是剪紙的起源。而在南北朝時(shí)期，中國(guó)人發(fā)明紙張并在民間中廣泛使用，剪紙技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生并日趨成熟。剪紙的主題、表達(dá)形式和造型風(fēng)格因民間習(xí)俗而異。鏤空是一種藝術(shù)形式的新表達(dá)形式，它可以擺脫剪紙藝術(shù)對(duì)于紙的依賴，不再局限于在平坦的紙面之中。它可以對(duì)特定物體進(jìn)行雕刻，強(qiáng)調(diào)了圖案的完整性和三維性，這與剪紙類似，并且通過(guò)在特定物體上雕刻所需的圖案可完全去除一些舍棄的部件達(dá)到透明效果，其與剪紙手法具有一定差異。

關(guān)鍵詞：民間剪紙;鏤空藝術(shù);服裝設(shè)計(jì)

一、引言

自古以來(lái)，民間剪紙藝術(shù)一直是一種非常流行的民間藝術(shù)，當(dāng)前的剪紙藝術(shù)將為我們帶來(lái)更多的應(yīng)用方式。由于使用了現(xiàn)代激光切割鏤空技術(shù)，因此剪紙鏤空技法得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，一些復(fù)雜的圖案也得以充分展示，逐漸偏離了原來(lái)的剪紙紙質(zhì)介質(zhì)，在建筑、家具和服裝設(shè)計(jì)中變得活躍起來(lái)。傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)文化將為當(dāng)代潮流文化帶來(lái)新的光彩[1]。

二、民間剪紙與藝術(shù)表現(xiàn)

（一）民間剪紙藝術(shù)概述

早在南北朝，中國(guó)人發(fā)明紙張并在大眾中廣泛使用時(shí)，剪紙技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生并日趨成熟。不同的時(shí)代、不同的地區(qū)和不同的民俗使剪紙的主題、形式和風(fēng)格不同。民間剪紙涵蓋花卉，草木，魚類和鳥類，鳥類和野獸，歷史故事，神話傳說(shuō)，戲劇人物，民間傳說(shuō)等等[2]。

（二）民間剪紙藝術(shù)與服飾

自古以來(lái)，在衣服上的剪紙技術(shù)并不僅限于靈活地切、剪。它也有各種各樣的服裝裝飾，主要用于刺繡底樣和印染圖案，與我國(guó)各種民族活動(dòng)和生活方式密切相關(guān)。剪紙被用作繡花的基本圖案，也被用作布鞋面上繡花的基本圖案。鞋花根據(jù)它們不同的位置有幾種分類：尖頭花繡于鞋頭上，還有鞋幫花;除此之外，還有帽子上的帽花。這種剪紙圖案的裝飾在北部農(nóng)村地區(qū)深受人們的喜愛(ài)，為忙碌的日常生活增添了色彩，剪紙為中國(guó)服裝和配飾提供了豐富的圖案?，F(xiàn)代服裝趨勢(shì)已經(jīng)影響了民間剪紙裝飾，民間藝術(shù)將找到與現(xiàn)代趨勢(shì)相協(xié)調(diào)的方向，帶來(lái)新的體驗(yàn)感受[3]。

三、服裝設(shè)計(jì)中的民間剪紙鏤空藝術(shù)

（一）設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)意

設(shè)計(jì)靈感來(lái)自傳統(tǒng)剪紙文化與鏤空藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)剪紙文化的深化，及同現(xiàn)代激光切割技術(shù)的結(jié)合，對(duì)面料采取減法，創(chuàng)造透空的視覺(jué)效果和新的藝術(shù)享受。在切割圖案中，將曲線與直線進(jìn)行比較，并在民間剪紙中選擇鳥類和植物的葉脈形狀，以使變換更加抽象。主面料是厚厚的藏藍(lán)色毛料，具有很好的垂感，并覆蓋有刺花毛氈。白色的形狀如羽毛光滑，并且在整個(gè)過(guò)程中都呈上浮趨勢(shì)，而藏藍(lán)色的底色則使其具有古老的感覺(jué)[4]。

（二）服裝設(shè)計(jì)中對(duì)鏤空技術(shù)的運(yùn)用

1.在服裝款式的運(yùn)用

在最初的草圖繪制階段，選擇了大廓H形，整體形狀保持了垂感，并且輪廓太大。樣式選擇還引用了中國(guó)古典元素，為其的樣式增添了古風(fēng)的魅力。

初始效果想強(qiáng)調(diào)剪紙鳥及植物葉脈的形狀、下擺的塊面切割，想表達(dá)很多，但是卻缺少展示的結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)性。面料清單看起來(lái)不錯(cuò)，但整體不匹配，出來(lái)的樣式非常不明確，每種面料的特性把控不好?；诖?，舍棄部分面料，并選擇更均勻的面料和顏色進(jìn)行匹配。重新繪制效果圖，選擇相對(duì)令人滿意的設(shè)計(jì)。在修改原有的大造型及添加新的想法之后，突出上身的鳥和植物脈絡(luò)，去除了下擺的凌亂結(jié)構(gòu)，突出主要面料的初始漂浮感，突出顯示“浮”的主題。

2.在服裝材料的運(yùn)用

最初設(shè)計(jì)中，欲選擇一種柔軟的面料，因?yàn)轭伾S富，搭配時(shí)更易尋找有感覺(jué)的面料。然而，柔軟的面料難以保持輪廓平直并且容易塌陷。此外，網(wǎng)上的面料結(jié)構(gòu)看起來(lái)不錯(cuò)且很漂亮，但是由于顯示屏影響，仍然是估計(jì)不確的，這是一個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)槭紫刃枰@取面料小樣。最終，面料決定使用毛料，貼上白色的立體毛料，有種上浮的羽毛感覺(jué)，整體風(fēng)格更古色古香。對(duì)于灰色毛料，選擇較厚的平整面料，以使其繼續(xù)突出毛呢面料，并且在切割后，毛邊邊緣切割整齊。對(duì)于袖子及腰封地方選擇凹凸不平的肌理性的白色面料，裝飾部分地方。整個(gè)面料拼接如也更加協(xié)調(diào)一致，以確認(rèn)為最終搭配[5]。

3.在服裝細(xì)節(jié)的運(yùn)用

通過(guò)激光切割袖口和胸前，進(jìn)行鏤空制作，袖口的線條貼合袖口的不規(guī)則邊緣輪廓，露出底下的白色面料紋理。胸前的切割圖案相對(duì)集中且緊密耦合，并且從面料邊緣選擇了相同系列顏色來(lái)勾勒結(jié)構(gòu)輪廓，從而使設(shè)計(jì)看起來(lái)更加連續(xù)。此外，毛呢面料填充在第一套設(shè)計(jì)中進(jìn)行，使其更具三維感，并且在右邊切割后左側(cè)添加了填充物，從而在視覺(jué)上平衡了總體設(shè)計(jì)效果。

經(jīng)過(guò)各種調(diào)整后，將顯示最終結(jié)果。（圖2）第一套輪廓強(qiáng)調(diào)了胸前的葉脈的形狀，主要是用剪紙鏤空鳥及葉脈，并填充不規(guī)則的圖案以增強(qiáng)三維效果。左袖上的造型體現(xiàn)垂墜感覺(jué)，而底部則是更為方正的切割圖案。第二套很長(zhǎng)，整體彈性強(qiáng)，視覺(jué)上很高挑，并且基于衣服右側(cè)的開(kāi)叉旗袍設(shè)計(jì)了高開(kāi)叉設(shè)計(jì)，因此整體感覺(jué)不沉悶。第三套主要是關(guān)于結(jié)構(gòu)和片與片之間的穿插，袖子是可伸縮的和可變換的，褲子的設(shè)計(jì)是從前到側(cè)垂感，強(qiáng)調(diào)流暢的向下感。這三套衣服略有不同，但是整體的面料設(shè)計(jì)感覺(jué)就像是巨大的羽毛浮于宇宙中。

四、結(jié)束語(yǔ)

民間剪紙鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，著眼于保護(hù)此種藝術(shù)以及借鑒原始風(fēng)格，結(jié)合先進(jìn)的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，追求“少”和“無(wú)形”勝有形的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則，形成強(qiáng)烈的當(dāng)代服裝風(fēng)格。因此，民間剪紙鏤空藝術(shù)通過(guò)在時(shí)代環(huán)境下的古今結(jié)合，回應(yīng)了不同時(shí)代人們的審美觀，民間剪紙鏤空藝術(shù)服裝的設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造了無(wú)限的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)瑞祥. 剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探微[J]. 中國(guó)造紙， 2020， v.39;No.333（03）：121-122.

[2]鄭傳敏. 剪紙鏤空工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 大觀， 2020， No.202（02）：106-107.

[3]何蓓璐. 淺析揚(yáng)州剪紙圖案藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 美術(shù)教育研究， 2019， 000（022）：62-63.

[4]段琪慧. 民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[D].? 2019.

[5]李曉魯， 張?zhí)J， 盧瑞瑤，等. 民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 流行色， 2020， No.405（04）：20-21.