劉晟西

摘? ?要：敦煌壁畫是我國乃至整個(gè)世界文化史上濃墨重彩的一筆，是人類文明史上不可多得的財(cái)富。敦煌壁畫中呈現(xiàn)成千上萬的人物形象，其色彩瑰麗、筆觸細(xì)膩，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。敦煌壁畫不僅是研究宗教文化與壁畫藝術(shù)的重要素材，也是研究古代民俗的重要素材。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;服飾設(shè)計(jì);藝術(shù)

一、敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值

敦煌石窟與敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值難以用語言進(jìn)行表述，因此通過敦煌壁畫對(duì)我國古代的服裝文化進(jìn)行研究極具意義。敦煌壁畫資料具有很大的優(yōu)勢(shì)。

（一）敦煌壁畫具有歷史性

莫高窟始建于十六國時(shí)期，經(jīng)過了北涼、北魏、北周、隋朝、唐朝、五代十國、回紇、西夏等朝代的修繕與擴(kuò)建，綿延千余年，其中的雕像和壁畫必然會(huì)隨著歷朝歷代的更新與修繕反映出不同朝代的服飾特征，因此其相關(guān)服飾資料的歷史必然也會(huì)綿延千余年，這正是敦煌石窟與敦煌壁畫最顯著的特征。

（二）敦煌壁畫內(nèi)蘊(yùn)豐富

敦煌壁畫中的人物形象，既包括不同于世俗之人的神靈，如佛、天王、菩薩等佛教神像，也有一些世俗的人物形象，譬如帝王將相、三教九流人物;既有中原地區(qū)的人物，也有來自邊疆區(qū)域各個(gè)民族的人物，加之敦煌壁畫歷史悠久，因此敦煌壁畫所呈現(xiàn)的服飾資料非常豐富。敦煌壁畫中保存的人物形象之多，也使其呈現(xiàn)的服飾圖案包羅萬象、豐富異常：既有尋常百姓的荊釵布衣，也有權(quán)貴功勛的品階華服;既有中原人士的服飾，也有如回紇、吐蕃、西夏、蒙古等少數(shù)民族人士的慣用服飾;既有文人雅士的儒雅寬袍，也有將相之人的鎧甲束袖;既有男子的幞頭靴袍，也有女子的羅衫裙帔;既有年老之人的日常服裝，也有幼童的服飾。最為重要的一點(diǎn)，敦煌壁畫與其他服飾資料不同，其他大部分服飾資料多記載的是權(quán)貴勛爵的服飾，較少記載平民百姓的日常服飾，而敦煌壁畫則包羅各式各樣的人物，不僅有權(quán)貴勛爵，還有農(nóng)民、漁民、商販、手工業(yè)者;不僅反映了各式各樣人物的衣著，還反映了民眾們的日常生活，諸如婚喪嫁娶、農(nóng)耕漁獵、鑄造打制、交游宴飲等場(chǎng)面，既是很好的藝術(shù)資料，也是很好的民俗文化研究資料?？傊鼗捅诋嬛邪烁魇礁鳂拥娜宋锛跋嚓P(guān)服飾，資料極其豐富。

（三）敦煌壁畫還呈現(xiàn)出很多衣物的材質(zhì)，具有極高的研究價(jià)值

敦煌壁畫用筆細(xì)膩，可以看出各種織物的材質(zhì)，如棉織物、絲織物、麻織物、紗羅等各類材質(zhì)。另外，敦煌壁畫極為細(xì)節(jié)的展示方式，可以清晰地看出人物服飾的圖案及制作工藝，如印染、蠟染、提花、夾纈等。

二、敦煌壁畫在服飾上的應(yīng)用價(jià)值

敦煌的壁畫資料不僅具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的民俗價(jià)值。如前文所述，想要研究我國古代的服飾文化，敦煌壁畫便是極好的素材，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。敦煌壁畫中的服飾文化，具體的研究價(jià)值有以下幾個(gè)方面。

第一，敦煌壁畫中的服飾資料比較完整，對(duì)研究古人衣飾的形制、演變以及其中所表現(xiàn)出的文化背景極具意義。由于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)原因，學(xué)術(shù)界對(duì)敦煌壁畫中所表現(xiàn)出的服飾樣式及服飾資料進(jìn)行的研究尚存不足。作為研究我國古代服飾文化的資料，一些古籍雖然具有參考和研究價(jià)值，但是其存在缺頁、漏頁、訛誤并且不夠形象等不足，而敦煌壁畫則以具象的方式向人們展示出我國各朝代、各個(gè)階層以及各個(gè)民族的服飾，既完整，又形象生動(dòng)地展示了社會(huì)風(fēng)俗及服飾文化的變遷。

第二，敦煌的服飾文化對(duì)當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)及相關(guān)美術(shù)工藝研究具有指導(dǎo)性和很強(qiáng)的借鑒意義。敦煌壁畫是我國古人智慧的結(jié)晶，其筆觸細(xì)膩、圖案精美、色彩斑斕、搭配華麗大氣，反映了我國古人獨(dú)到的審美。在發(fā)掘傳統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)文化自信的背景之下，敦煌壁畫對(duì)我國的服飾設(shè)計(jì)者有著很強(qiáng)的啟迪作用和指導(dǎo)意義。當(dāng)前，市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了一些對(duì)敦煌壁畫和敦煌文化進(jìn)行借鑒的商品，廣受市場(chǎng)好評(píng)，如一些文創(chuàng)產(chǎn)品的造型和配色受敦煌壁畫和敦煌文化的啟迪。一些服裝設(shè)計(jì)者，也可以在敦煌壁畫中尋找靈感、尋求借鑒，設(shè)計(jì)出具有敦煌風(fēng)格的衣物服飾，如可以設(shè)計(jì)一些具有敦煌風(fēng)格的帽子、手帕、絲巾、圍巾、手套等。當(dāng)然，目前市場(chǎng)上雖然有一些敦煌風(fēng)格和敦煌元素的文創(chuàng)用品和飾物，但是多為直接借鑒或直接采用，缺乏設(shè)計(jì)者二次創(chuàng)作的過程，因而缺少了一定的情感性和創(chuàng)造性，這是當(dāng)前敦煌文化相關(guān)產(chǎn)品的缺點(diǎn)所在。設(shè)計(jì)師們可以多了解與研究敦煌的服飾文化，從中汲取營養(yǎng)、獲得靈感，設(shè)計(jì)出美觀又具有特色的衣物及飾品。

三、敦煌壁畫服飾的文化價(jià)值

對(duì)敦煌壁畫中的服飾文化進(jìn)行研究，可以看出古代中國的文化特征。

第一，分析敦煌壁畫中的服飾，可以看出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況與綜合國力。敦煌作為中原與西域和西方各國貿(mào)易往來之路上的樞紐，其經(jīng)濟(jì)文化必然會(huì)受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件的影響。根據(jù)敦煌壁畫中的服飾風(fēng)格演變，可以看出不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。如唐代國力強(qiáng)盛，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，此時(shí)敦煌壁畫中所繪制的服飾色彩艷麗、華貴異常，反映出盛唐時(shí)國泰民安的經(jīng)濟(jì)狀況。

第二，通過對(duì)敦煌壁畫所繪制的服飾進(jìn)行研究，可以看出中外文化和胡漢文化交流融合的特征。在敦煌石窟修繕及擴(kuò)建所歷經(jīng)的幾個(gè)朝代中，大多很重視與異族和異國的文化交流，這就使得敦煌壁畫中的服飾也反映了這種文化特征。在敦煌壁畫中，可以看出有許多女子佩戴錐帽面紗，或是束袖窄袍，甚至在一些唐代的壁畫中，還可以看到當(dāng)時(shí)官僚的官服樣式也受到了胡服樣式的影響，這些都反映出胡地文化對(duì)中原傳統(tǒng)文化的影響。

綜上所述，想要研究我國古代的服飾文化，敦煌壁畫是非常有特征、非常有價(jià)值的素材。敦煌壁畫歷史悠久，內(nèi)蘊(yùn)豐富，包羅萬象，它用細(xì)膩的筆觸與精美的構(gòu)圖反映了古代服飾的多種材質(zhì)與多種印染方式，是研究古代服飾藝術(shù)文化的絕佳素材。敦煌壁畫中的服飾圖案不論對(duì)我國古代民俗文化和服飾文化的研究，還是對(duì)今人日常用品的設(shè)計(jì)，都有著不可估量的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該加大保護(hù)和研究力度，從這座文化寶藏中發(fā)掘出更多的文化價(jià)值。

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