楊琦暉

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近來(lái)，“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”進(jìn)入公眾視野。這些新的潮流文學(xué)或吐槽，或調(diào)侃，一時(shí)引起廣泛影響。有人認(rèn)為，這是網(wǎng)民的狂歡，是對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的補(bǔ)充;也有人認(rèn)為這種潮流文學(xué)是對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的沖擊，需要引起警戒。

對(duì)此，你怎么看？寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。

寫(xiě)作指導(dǎo)

做好這一作文題，需要對(duì)“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”這些新的潮流文學(xué)樣態(tài)有所了解。以熱評(píng)文化為特色的網(wǎng)易云音樂(lè)因?yàn)槌霈F(xiàn)大量消極評(píng)論被網(wǎng)友戲稱為“網(wǎng)抑云”，隨便點(diǎn)出一首民謠，評(píng)論區(qū)里總會(huì)出現(xiàn)頹廢矯情的“傷痛文學(xué)”，用抑郁文字裝文藝、博同情?！胺矤栙愇膶W(xué)”指的是那些在社交媒體上發(fā)大段文字，明著訴苦實(shí)際上炫耀。不局限于炫富，所有滿足人類虛榮心的東西，都能用凡爾賽文學(xué)寫(xiě)出來(lái)，可謂“萬(wàn)物皆可凡爾賽”。

誠(chéng)如文題所述，寫(xiě)作這一題目時(shí)，可以認(rèn)同這一類潮流文學(xué)的存在，將之視為抒發(fā)情感，甚至是發(fā)泄情感的重要途徑，以此來(lái)舒緩現(xiàn)代人在社會(huì)上所受到的各種壓力。古有“發(fā)憤著書(shū)”，今有“網(wǎng)文游戲”，其致一也。也可以反對(duì)這一類潮流文學(xué)，這些文字更多充斥著頹廢、炫耀等一些與主流價(jià)值觀相違背的意識(shí)形態(tài)，倘若“人戲不分”，在現(xiàn)實(shí)生活中也以此為交流語(yǔ)言，甚至于成為自我的生活態(tài)度，則弊大于利了。

俞鵬洋的文章不糾纏于“潮流文學(xué)”“嚴(yán)肅文學(xué)”的概念，而是另辟蹊徑，從“文學(xué)與生活”的角度，俯瞰這一類時(shí)鮮文學(xué)樣態(tài)。具體行文過(guò)程中注重現(xiàn)象背后的原因，并兼顧了文學(xué)之于生活的交互關(guān)系。值得肯定的是，對(duì)于這股文字潮流的發(fā)展趨勢(shì)，也有較為合理的預(yù)估。

胡睿杰的文章先具象呈現(xiàn)“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”的代表言論，之后鮮明地表態(tài)：潮流文學(xué)不可取。為說(shuō)明問(wèn)題起見(jiàn)，作者對(duì)“生而為人，我很抱歉”進(jìn)行了溯源。繼而有意對(duì)比潮流文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的格調(diào)，結(jié)尾用戲謔的口吻道出了心聲，回扣了標(biāo)題。

例文

文學(xué)與生活

□浙江省寧波市正始中學(xué)? 俞鵬洋

文學(xué)并非一堵壁壘，高聳得令人戰(zhàn)栗，也不會(huì)將平庸與高雅分隔開(kāi)。它所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力是孕育于生活并依附于生活的。

受人喜愛(ài)的文學(xué)作品大多貼近于生活，是生活的真實(shí)寫(xiě)照，是人們因忙碌于生活而忘卻了的生活中的閃光點(diǎn)。這也是為何“四大名著”在中國(guó)文學(xué)史中的地位如此之高的重要原因吧。它們立足當(dāng)世，閑話市井，捕捉傳奇，用藝術(shù)的方式曲折地再現(xiàn)歷史，流行至今。

既然如此，我們來(lái)反觀如今在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)的熱詞與“熱文學(xué)”。相同地，它們的出現(xiàn)并非偶然，它是時(shí)代的反映，是當(dāng)今時(shí)代年輕人心靈的感召。其實(shí)，這些新型的文字早在文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)，不過(guò)在早期只是或多或少地出現(xiàn)，如今這些現(xiàn)象開(kāi)始普遍出現(xiàn)在了年輕人群體之中。年輕人于復(fù)雜的人際圈、高壓的工作圈中找不到自己臆想中應(yīng)有的生活狀態(tài)，于是他們的個(gè)體率先“起義”，以文字為武器，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，掀起了一場(chǎng)新新人類的“文字革命”，以此叫板蒼茫的人世間。用抑郁文字裝文藝、博同情的“網(wǎng)抑云”，靠炫耀文字曬心情、玩幸福的“凡爾賽文學(xué)”，就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。這些潮流化的文學(xué)樣態(tài)在不經(jīng)意間以迅猛之勢(shì)形成了規(guī)模。有些人癡迷了，有些人懼怕了，文字居然有魔力掌控著一代人的生活方向了……

文字世界動(dòng)蕩不安，這些所謂的新文學(xué)樣態(tài)會(huì)沖擊我們?cè)纫浴皣?yán)肅文學(xué)”為主的文學(xué)品類么？我覺(jué)得不會(huì)。言為心聲，文字的背后站著一個(gè)個(gè)鮮活的人。人的意識(shí)形態(tài)始終是變化發(fā)展的。不同的年紀(jì)，不同的場(chǎng)域，有不同的表達(dá)，是再自然不過(guò)的事情了。從一系列文學(xué)藝術(shù)進(jìn)程來(lái)看，這一次的流行與火熱是語(yǔ)言整體往前發(fā)展的一小步，是時(shí)代的號(hào)召將過(guò)去忽視的文學(xué)樣態(tài)喚醒，并為其注入新的活力。

看似嶄新的新表達(dá)，一端連著過(guò)去，一端牽著未來(lái)，是源于生活的一種存在。我們無(wú)需過(guò)度擔(dān)心害怕，也不應(yīng)盲目跟從。層出不窮，時(shí)而冒泡的新文學(xué)歷經(jīng)時(shí)代的淘洗，終究會(huì)以合理的方式選擇去留。文學(xué)與生活的奧義或許就在于此吧。

文學(xué)的時(shí)代交軌

□浙江省寧波市正始中學(xué)? 胡睿杰

“有的人十八歲就死了，八十歲才埋?！鳖愃七@樣的語(yǔ)句在今年尤為火熱且數(shù)不勝數(shù)。這樣內(nèi)含玄機(jī)，且值得人深入研究的句子，撲面便是低沉、抑郁的氣息。

這便是“網(wǎng)抑云”。人在一天的勞累后，悲觀、難受的情緒難以抒發(fā)，只能在深夜暗自流淚。不知是誰(shuí)突發(fā)奇想，邊聽(tīng)音樂(lè)邊在評(píng)論區(qū)“發(fā)憤著書(shū)”，精辟的語(yǔ)言收獲大量擁躉。需求制造平臺(tái)，平臺(tái)服務(wù)需求，滾雪球似的一波操作后，就有了“抱團(tuán)抑郁”。熱衷網(wǎng)抑云的群體習(xí)慣趴在網(wǎng)上，或?qū)懟蚩粗切┒虝憾坦倾懶牡亩巫?，吐槽，自我解嘲，互相理解?/p>

這樣的潮流文學(xué)還有很多，近期又莫名其妙躥紅了“凡爾賽文學(xué)”。這種字里行間充斥著奢靡氣息的語(yǔ)句橫掃了網(wǎng)絡(luò)，以致于不少人趕潮流，以能仿寫(xiě)“凡體”為傲。諸如“我沒(méi)覺(jué)得自己特別有錢，頂多房子大一點(diǎn)”。

面對(duì)這種新潮文字創(chuàng)作，有人不以為然，認(rèn)為無(wú)傷大雅，將之視為看慣了嚴(yán)肅文學(xué)的一種調(diào)劑，甚至認(rèn)為是嚴(yán)肅文學(xué)的補(bǔ)充。這種論調(diào)實(shí)在是可笑至極。所謂的“網(wǎng)抑云”不過(guò)是抑郁群體用文字裹挾的發(fā)泄物，所謂的“凡爾賽文學(xué)”不過(guò)是一幫過(guò)不上富貴生活的青年臆想出的裝腔作勢(shì)，實(shí)在是上不得臺(tái)面。

太宰治曾在《人間失格》中引用過(guò)日本詩(shī)人寺內(nèi)壽太郎題為《遺書(shū)》詩(shī)歌中的一句“生而為人，我很抱歉”，表明他不想給別人添麻煩的人生態(tài)度，傳遞出在日本文化影響下向旁人說(shuō)“對(duì)不起”成為一種常態(tài)的信息。太宰治在完書(shū)同年，以死明志。不曾想，這話語(yǔ)竟然被不由分說(shuō)地移植于“網(wǎng)抑云”，成為網(wǎng)民集體無(wú)意識(shí)的狂歡道具，讓真正懂得個(gè)中奧妙的人一頭霧水。

新文學(xué)形態(tài)的產(chǎn)生，是不可遏制的，但是這種娛樂(lè)有余，內(nèi)涵不足的潮流文學(xué)終究難以抗衡《瓦爾登湖》《羅生門》這樣的嚴(yán)肅文學(xué)。品《瓦爾登湖》，享詩(shī)意時(shí)光;觀《羅生門》，看人間百態(tài)。這樣的精神滋補(bǔ)品入口可能沒(méi)有潮流文學(xué)那么可口，但卻能長(zhǎng)久地凈化心靈。

抑郁、炫富，這些通過(guò)文字在網(wǎng)絡(luò)散播開(kāi)來(lái)，灰色人生觀肆無(wú)忌憚地涌入、回旋，最終也會(huì)有沉淀。文字傷人，可謂無(wú)形矣。

時(shí)代車輪滾滾向前，文學(xué)樣態(tài)不斷翻新。只愿新潮的文學(xué)形態(tài)不要“出軌”才好。

（編輯：于智博）