呂國文

統(tǒng)編教科書比較注重文體意識(shí)，選文在以記敘文、應(yīng)用文等實(shí)用文為主體的基礎(chǔ)上，編排了很多文體單元，其中四年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)單元就為學(xué)生呈現(xiàn)了四篇現(xiàn)代詩歌。在此前的教材中，無論是兒歌、童謠還是兒童詩，都是零散地編排在不同人文主題單元的，且分別承擔(dān)著識(shí)字、學(xué)句、理解句意等任務(wù)。新教材單獨(dú)呈現(xiàn)的詩歌單元，目的是引導(dǎo)學(xué)生邁入詩歌的大門，較為規(guī)范、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)詩歌知識(shí)，更重要的是通過詩歌提升學(xué)生的審美情趣和審美意識(shí)，落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

詩歌主要有四個(gè)特點(diǎn)：一是形式美，二是語言美，三是畫面美，四是情感美。作者的情感主要體現(xiàn)在詩歌的表達(dá)形式上，詩歌語言精煉，畫面優(yōu)美，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有很大的幫助。學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，更多的是要在讀和寫的過程中體驗(yàn)、感受詩歌的美，而不是記住“想象豐富、韻律自由、形式不拘”這些描述詩歌特點(diǎn)的概念詞。筆者在詩歌單元教學(xué)中，對(duì)單元要素“初步了解詩歌的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌的情感”進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探索。

一、在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)詩歌的形式美

現(xiàn)代詩歌是一種形式自由、呈現(xiàn)方式多樣的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩歌和現(xiàn)代格律詩歌?！斗毙恰肥潜牡牡谝徊吭娂?，收入了詩人1919年冬至1921年秋所寫的164首小詩。詩集大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌;三是對(duì)人生的思考和感悟。

繁星（七一）

這些事——

是永不漫滅的回憶：

月明的園中，

藤蘿的葉下，

母親的膝上。

繁星（一三一）

大海?。?/p>

那一顆星沒有光？

那一朵花沒有香？

那一次我的思潮里

沒有你波濤的清響？

繁星（一五九）

母親??！

天上的風(fēng)雨來了，

鳥兒躲到它的巢里;

心中的風(fēng)雨來了，

我只躲到你的懷里。

第一首詩沒有押韻，句式排列錯(cuò)落有致，后三行句式相同，節(jié)奏相仿，整首詩層次分明。第二首詩同音成韻，一韻到底，回環(huán)往復(fù)，反問句的排比強(qiáng)化了作者的情緒和詩歌的情感。第三首詩同字成韻，強(qiáng)弱分明，節(jié)奏高低起伏。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比，了解現(xiàn)代詩的韻律、不拘一格的表現(xiàn)形式，這些形式也與現(xiàn)代人自由的生活、想象和表達(dá)巧妙地融為了一體。

二、在品讀中賞析詩歌的語言美

詩歌語言是凝練而含蓄的，在詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀這些文字，使學(xué)生從中感受文章的語言美。例如，《繁星》（一五九）中的“風(fēng)雨”一詞出現(xiàn)了兩次，第一個(gè)是指自然界的“狂風(fēng)暴雨”，第二個(gè)是指經(jīng)歷的困難、挫折。對(duì)于“狂風(fēng)暴雨”，學(xué)生在電視上都看過，在生活中也經(jīng)歷過，不難理解。而人生經(jīng)歷的困難、挫折，大多學(xué)生沒有太多的感受，教師可以結(jié)合作者的生活經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生理解“風(fēng)雨”的意思。艾青的《綠》一詩第三小節(jié)：刮的風(fēng)是綠的，下的雨是綠的，流的水是綠的，陽光也是綠的。文中的四個(gè)景物雖是普通的景物，但代表著一定的意象，“風(fēng)是綠的”代表著綠色帶來的舒適之感，“雨是綠的”代表著綠色帶來的潤(rùn)澤之恩，“水是綠的”代表著生命之光，“陽光是綠的”代表著向上之態(tài)，如果僅僅停留在能說出“什么的什么是綠的”這種句式，就品不出詩歌語言的味道了。第三篇詩歌《白樺》中的“玉立”不僅是一種形象，更是一種挺拔的品格。教師講授詩歌時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生品讀這些具有象征意義的語句，使其能夠從中感受詩歌的語言魅力，以此提升學(xué)生對(duì)詩歌語言美的感知力。

三、在想象中走近詩歌的畫面美

沒有想象的詩歌就不是真正的詩歌，沒有想象的詩歌教學(xué)也不是真正的詩歌教學(xué)?！霸娭杏挟?，畫中有詩”是蘇軾對(duì)王維詩歌的評(píng)價(jià)，現(xiàn)代詩同樣包含著一幅幅美好的畫面，等著我們?cè)谙胂笾凶呓?。講授《綠》一課時(shí)，教師可以帶著學(xué)生想象綠的顏色，想象綠的意象，想象綠的動(dòng)作，讓學(xué)生在想象中感受一幅幅綠色的畫面;講授《繁星》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象“在母親膝上”的溫馨畫面;講授《白樺》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵詞“雪繡的花邊、串串花穗、潔白的流蘇”，想象白樺的樣子。這些想象，不僅豐富了詩歌的畫面美，還豐富了詩歌的意境美。

四、在誦讀中感受詩歌的情感美

詩歌是表達(dá)情感的一種文學(xué)載體。對(duì)小學(xué)生來說，誦讀是感受文章情感的有效途徑，無論是《繁星》中作者對(duì)母親的依戀、思念，還是《綠》中作者內(nèi)心的愉悅，《白樺》中作者對(duì)白樺的贊美、喜愛等情感，都需要學(xué)生在誦讀過程中層層深入，用心體會(huì)。

總之，詩歌的美在于對(duì)比的探究，品讀的賞析，想象的體驗(yàn)，誦讀的實(shí)踐等，學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，才能感受詩歌的美，才能提升自身審美情趣，才能提升自身鑒賞美的能力。

作者單位? 陜西省安康市平利縣教育體育和科技局