武燕

筆者曾經(jīng)做過21年的初中道德與法治教師，調(diào)入教師發(fā)展中心成為研訓(xùn)員后，有了更多的機會走入課堂。在這些課堂上，筆者既欣喜地看到了課程改革的成果，又遺憾地發(fā)現(xiàn)了許多問題。很多道法教師對這些問題視而不見。筆者認(rèn)為，只有不斷地“看見”，才能令道法課真正擔(dān)當(dāng)起“立德樹人”這一根本任務(wù)。

一、“看見”學(xué)生，讓道法課更有溫度

習(xí)近平總書記說，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。教師作為課堂的主導(dǎo)，要認(rèn)識到學(xué)生不僅是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人。教師要能“看見”學(xué)生。

1.“看見”學(xué)生所處的環(huán)境。

“人在情境中”是社會工作領(lǐng)域一個非常重要的理論。它關(guān)注入與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)為必須將個人放到其所處的家庭、學(xué)校、工作場所等背景環(huán)境中進(jìn)行觀察，分析人在情境中的行為。這一理論對于道法教師來說，非常具有啟發(fā)價值。它提醒我們要“看見”學(xué)生背后的家庭環(huán)境等因素。教師看到的越多，對學(xué)生了解得越多，教育才會更加有針對性和可行性。

在一所鄉(xiāng)村小學(xué)的道法課堂的提問環(huán)節(jié)，學(xué)生都非常踴躍地舉手回答問題。教室最后一排的一個小女孩每次都舉手，可是一次都沒有被教師叫到。她聽課的神情一直很專注，參與課堂活動的積極性也很高，但任課教師自始至終都沒有關(guān)注她。小女孩的皮膚黝黑，頭發(fā)有些毛糙，校服也不怎么干凈，看起來家庭條件不太好。課后，筆者了解到，她來自一個貧困家庭。其實，如果教師能夠聯(lián)想到她所處的家庭環(huán)境，就會明白，她身上表現(xiàn)出來的好學(xué)之舉是多么珍貴，多么需要呵護(hù)。如果沒有教師的鼓勵和支持，她的手還能舉多久？

因此，作為一名道法教師，要能充分了解每一個學(xué)生，“看見”每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到教師的關(guān)注。只有這樣，學(xué)生才能有信心尋找自己的價值，教育才有可能發(fā)生。

2.“看見”學(xué)生的情感需要。

在一節(jié)教學(xué)內(nèi)容為“培養(yǎng)好習(xí)慣”的初中道法課上，教師請學(xué)生評選出了課桌物品擺放最整齊的兩名同學(xué)，然后，又讓學(xué)生選出課桌物品擺放最臟亂的兩名同學(xué)。接下來，教師讓前者幫后者現(xiàn)場整理物品。后者手足無措地站著，眼睜睜地看著自己書桌內(nèi)的所有物品被掏了出來。

教師設(shè)計這一環(huán)節(jié)的本意，是讓會整理的學(xué)生做現(xiàn)場示范，以增強其他學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)體驗。問題在于，教師沒有看見“被幫助”的兩名學(xué)生的感受。他們作為八年級的男生，在全班同學(xué)面前喪失了隱私和尊嚴(yán)，受到了傷害。教師沒有意識到這一教學(xué)設(shè)計的問題，說明她對青少年的情感需要缺乏足夠的認(rèn)識，更缺乏教育工作者應(yīng)有的敏感和細(xì)膩。要想避免此類問題的發(fā)生，道法教師既需要加強心理學(xué)方面的理論學(xué)習(xí)，也要從實際出發(fā)，“看見”學(xué)生的情感需要，高度重視和充分考慮學(xué)生情感的豐富性和敏感性。

3.“看見”學(xué)生的真實想法。

在一節(jié)班會課上，教師一邊展示各位家長的工作照片，一邊詢問學(xué)生：“這是誰的爸爸/媽媽？”學(xué)生踴躍回答。但是，當(dāng)展示到一位主業(yè)是蛋糕師、空余時間做婚慶布置的媽媽時，卻沒有學(xué)生來“認(rèn)領(lǐng)”。于是老師直接點名說：“×××，你不認(rèn)識自己的媽媽了？”

孩子怎么會不認(rèn)識自己的媽媽？學(xué)生的沉默需要教師反思：自已是否“看見”了學(xué)生的真實想法？在備課的時候，是否了解學(xué)生對父母從事的工作的真實態(tài)度？實際上，如果學(xué)生對父母的工作持欣賞、尊重的態(tài)度，上述那位教師的教學(xué)設(shè)計就非常好;但如果學(xué)生對父母的工作持瞧不起甚至厭惡的態(tài)度，教師就需要換一種教學(xué)設(shè)計了。比如，教師可以講述關(guān)于這位母親的故事：她會做美味的蛋糕，還會布置美麗的婚禮;她用自己勤勞的雙手創(chuàng)造了美，也為孩子創(chuàng)造了幸福的生活……教師這種發(fā)自內(nèi)心的贊美，會讓勞動的價值和意義自然顯現(xiàn)，也會影響到學(xué)生的看法，令他對母親的工作多一分理解。

“看見”學(xué)生的真實想法，是道法課的基本出發(fā)點。教師只有在學(xué)情起點就做好調(diào)查研究，才能更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)。

二、“看見”問題，讓道法課更有深度

在聽課過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有的教師組織了好幾次小組合作學(xué)習(xí)，最短的一次只給學(xué)生留了半分鐘的討論時間。這種為了討論而討論、為了合作而合作的現(xiàn)象的存在，根源在于教師沒有“看見”真正有深度的問題。有深度的問題，不是學(xué)生簡單地讀一讀書本就能回答的問題，而是需要他們通過對已有知識進(jìn)行再加工和仔細(xì)思考后，才能回答的問題。有深度的問題，來自師生雙方對教學(xué)文本的深度研讀，來自學(xué)生對已有經(jīng)驗的不斷挑戰(zhàn)，來自現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突。

例如，秉持“看見”問題，讓道法課更有深度的理念，在教學(xué)“學(xué)會誠信”一課時，教師可以這樣設(shè)計“問題三連”：誠信重要嗎？你有沒有做過不誠信的事？明知誠信如此重要，你為什么還會做不誠信的事？通過追問，促進(jìn)學(xué)生思考。在教學(xué)“遵守規(guī)則”一課時，教師可以讓學(xué)生將闖紅燈的原因一一列舉出來，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來在闖紅燈這樣一個平常的現(xiàn)象背后，藏著的是“對自己不利的規(guī)則就不用遵守”“不合理的規(guī)則要不要遵守”等深層次的問題。通過對這些有深度的問題進(jìn)行探討，學(xué)生解決了一些長期以來的困惑，形成了新的認(rèn)識和正確的價值觀，獲得了精神上的成長。

三、“看見”目標(biāo)，讓道法課更有高度

立德樹人是教育的根本任務(wù)。道法教師必須站在立德樹人的高度上，去思考每一節(jié)課對學(xué)生的作用和意義。

一名道法教師在教學(xué)“奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利”一課時，主要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了抗戰(zhàn)期間的各大戰(zhàn)役的知識，將道法課上成了歷史課。究其原因，在于他沒有站在“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的思想高度，去確立道法課堂的教學(xué)目標(biāo)?？床灰娺@個目標(biāo)，教師就不能正確認(rèn)識道法課堂所承擔(dān)的使命，就會只熱衷于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識點的學(xué)習(xí)，而忽視了對歷史事件所蘊含的德育價值的挖掘。

在五年級的一節(jié)道法課上，最后一個環(huán)節(jié)是“我向祖國母親訴心聲”。教師留了兩三分鐘的時間，讓學(xué)生在書簽上寫下對祖國母親想說的話。課堂展示的學(xué)生作品是：“此生無悔入華夏，來世還做中國人?！彪m然這句話看起來很好，但并不符合五年級學(xué)生的口吻。道法課是一門強調(diào)真善美的課。教孩子說大人的話，本質(zhì)上就是造假。如果失去了真，善與美也就難以達(dá)到。要想讓德育課堂更有高度，帶領(lǐng)學(xué)生說真話，堅持真善美，是道法教師必須遵守的底線。

綜上所述，“看見”學(xué)生，“看見”問題，“看見”目標(biāo)，營造的是道法課的溫度，挖掘的是道法課的深度，提升的是道法課的高度。相信在教師不斷的“看見”中，道法課的實效性也將不斷增強。

（作者單位：江蘇省張家港市教師發(fā)展中心）