作為初中學生學習的母語學科，語文學科對學生的個人發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)極其重要，尤其是古代詩歌鑒賞。作為初中語文閱讀教學的重要組成部分，古代詩歌鑒賞在學生情感態(tài)度的養(yǎng)成和個人修養(yǎng)的塑造方面扮演著重要的角色。新時代下，初中語文教師應(yīng)該結(jié)合學生自身的特點積極探索適合學生的教學方式，將導思和導學案結(jié)合起來進行古代詩歌鑒賞教學，推進學生核心素養(yǎng)的落實，提高課堂教學效率。

隨著時代的不斷發(fā)展，我國教育理念和教學方式也在不斷更新和發(fā)展，多元化發(fā)展的背景下，培養(yǎng)和提升學生的整體素養(yǎng)以及情感態(tài)度已經(jīng)成為當下教師教學的主要任務(wù)。新課標改革的大前提下，國家要求中學語文教學要加強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力，要讓學生多多接觸一些傳統(tǒng)文化，促進學生對傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟，努力培養(yǎng)學生的愛國主義情感和民族精神。

一、導思與導學案在古代詩歌鑒賞教學中結(jié)合實施的重要性

中學語文當中的古代詩歌鑒賞可以說是中學語文文化的靈魂所在，是教師向?qū)W生宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳素材和最佳方式，古代詩歌體現(xiàn)的不僅僅是中國古代文化的語言魅力，更多的是通過語言所表達出來的文化情操和文學涵養(yǎng)。

無論是英雄曹操在《觀滄海》中的壯美詩詩句“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”中通過秋季大海的壯闊和草木的繁盛所反映自己的“老驥伏櫪、志在千里”的烈士胸襟，還是唐代詩人王灣在《次北固山下》中的惆悵詩句“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”中借以北歸大雁寄托自己思鄉(xiāng)之情的憂郁，亦或是閑游詩人白居易在《錢塘湖春行》中描寫的西湖欣欣向榮之景“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，都足矣令后生向往和感概，對于初中學生來說，雖然這種感概并沒有共鳴那樣熱烈，但也能夠培養(yǎng)學生的情懷。

通過導思和導學案的結(jié)合教學，可以在最大程度上激發(fā)學生學習的樂趣，在提高課堂教學效率的同時還能夠培養(yǎng)學生的情懷和情操。導思其實就是老師在講課的過程中對學生的思維走向、思維養(yǎng)成的正確引導，對于初中這個階來說，思維的形成和觀念的養(yǎng)成正處于關(guān)鍵時期，因此十分需要老師的引導和教育，引導學生正確的觀念發(fā)展和情感態(tài)度，導思和導學案結(jié)合教學能夠促進學生對古代詩歌的理解，提升學科素養(yǎng)，提高課堂效率。

二、古代詩歌鑒賞教學現(xiàn)狀分析

古詩詞是中華民族流傳幾千年的藝術(shù)瑰寶，作為中華民族情感和思想的載體，古詩詞承載了太多古人的情愫和寄托，以其獨特的詩詞風格和節(jié)奏韻律表達著數(shù)不盡的惆悵離殤。中學語文古詩詞鑒賞教學能夠讓學生通過對古詩詞的理解來感嘆古人所經(jīng)歷的人間種種，以此來提升自己的素養(yǎng)和思想境界，但現(xiàn)階段下，由于傳統(tǒng)教學觀念的影響和時代的快速變化使得很多教師不能夠及時轉(zhuǎn)變自己的教學觀念，不能夠探索有效的教學方式，在一定程度上影響學生的思維培養(yǎng)和素養(yǎng)提升。

（一）課堂教學太過于模式化，學生積極性較低

在現(xiàn)階段的古詩詞教學當中仍然有很多教師不能夠跳出傳統(tǒng)教學觀念的束縛，不能夠深刻理解現(xiàn)階段的國家教育教學理念，課堂教學太過于模式化。中學語文詩歌鑒賞教學的目的就是為了提升學生的思想境界，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的思維方式和思維觀念，而過于模式化的教學則容易打消學生的積極性，降低學生學習的自主性。

模式化的古詩詞鑒賞教學首先就是讓學生自己讀懂文章，然后在課上由老師對其表達方式和表達技巧進行講解，很少會有老師讓學生自主發(fā)言，表達自己對這篇古詩此文的理解和對作者心情的看法，而是更注重文章表面的表達技巧，從而忽視了學生內(nèi)心情感的引導和思想的培養(yǎng)，再加上課堂教學的單調(diào)，學生參與度較低，長此以往，學生自然就會感到厭倦和枯燥。

（二）不注重對古詩詞的分類教學，不能夠?qū)W案和導思相結(jié)合教學

有很多教師在講解古詩詞的時候不太注重對古詩的分類教學，很多老師都是按照課本的安排和進度來完成教學任務(wù)，忽視了文章的分類教學。例如在教材學習中遇到友人之間送別詩的時候就可以給同學們標注出來，然后再講授的時候把其它的著名的送別詩句列舉出來以供學生積累和理解。另外很多老師在進行教學的時候就是純粹的對文章進行教學，而不太注重將導思和導學案相互結(jié)合起來教學，導學案當中應(yīng)該包括詩句作者的人物生平和重要事跡，對詩句的講解應(yīng)該立足于作者的生平事跡和人世情懷，只有這樣兒才能真正的讓學生理解作者想要表達的情感。

三、導思和導學案在古代詩歌鑒賞中的實施策略探討

古代詩詞鑒賞教學的根本任務(wù)就是為了培養(yǎng)學生的情感態(tài)度，提升學生的思想境界，實現(xiàn)“三維目標”，而導思和導學案的相結(jié)合教學方式能夠在提升課堂教學效率的同時，幫助學生更好的理解古詩詞句，因此如何更加合理和高效的將導思和導學案進行結(jié)合教學是每一位初中語文老師都應(yīng)該思考和探討的重要問題。

導學案并不同于一般的教案，它的側(cè)重點在于如何引導學生獲取知識，如何提升自己的學習能力，導學案并不只是一味提升教師教學和學生學習的課堂效率，更多的是幫助學生體驗學習的興趣和快樂，給學生最佳學習體驗。

導學案一般由學習目標、重點難點、知識鏈接和學法指導等組成，另外還需要進行舊知識的相關(guān)復習，根據(jù)學生的具體學習情況，還可以安排章節(jié)檢測。本篇文章，主要從“知問環(huán)節(jié)”“導學環(huán)節(jié)”和“反思環(huán)節(jié)”來重點探討教師在古詩詞鑒賞教學中的導思和導學案相結(jié)合策略。

（一）知問環(huán)節(jié)

知問環(huán)節(jié)的設(shè)計應(yīng)該和導學案中“作家作品介紹”內(nèi)容相結(jié)合，幫助學生更好的預習文章，促進學生預習質(zhì)量的提升，培養(yǎng)學生帶著問題聽課的好習慣。在古詩詞鑒賞中有個很重要的教學和學習方法就是“知人論世”，對于初中語文教學來說，什么才算是“知人”？其實就是老師帶領(lǐng)學生來走進作者的一生經(jīng)歷，無論是笙歌明月人生的灑脫，還是戎馬戰(zhàn)場一生的氣概，又或是顛沛流離一生的無奈和惆悵最終都會表現(xiàn)在詩詞語句當中，而學生通過對作者的生平了解就更加可以理解作者的思想情感，這也就是“論世”。

對于詩句理解，老師可以完全放手讓學生去自行查找，老師通過解釋一些重點詞語來幫助學生解讀詩意。對于一些篇幅較長、文字較難的詞作更應(yīng)該在詩句的理解上面多下功夫，像《阿房宮賦》和《琵琶行》這樣兒的文章，學生在預習的時候也會感覺到困難，老師在課堂也是輔導為主，重點還是學生講解。

知問環(huán)節(jié)中的“我的疑問”設(shè)置可以啟發(fā)學生對詩歌的思考，培養(yǎng)學生主動學習的意識，提高學生學習的積極性。老師要對學生多提出的問題進行整理，在了解學生預習情況的同時也可以掌握學生的實際水平，適當調(diào)整課堂教學環(huán)節(jié)，做到因材施教，針對性的教學可以更好提升課堂教學效率。

（二）導學環(huán)節(jié)

在這個環(huán)節(jié)中老師要掌握引導的藝術(shù)，要時刻關(guān)注“導學環(huán)節(jié)”和“知問環(huán)節(jié)”的互動，既要指導學生促進教學的前進，也要解決學生在之前所提出的問題。導學案當中要對所學詩詞的主旨和表達技巧等進行歸納總結(jié)，層次分明，便于對知識的理解和掌握，容易形成知識網(wǎng)絡(luò)體系，有利于“反思環(huán)節(jié)”的順利進行。

導學環(huán)節(jié)的重點有兩方面，一方面就是對學生所提出的問題進行探討和解決，另一方面就是推進學習的深度，將詞句的表面理解上升到文章的主旨和作者的情感。比如老師在引導學生學習《馬說》這篇文章的時候解決完學生的問題之后就可以直接引用文章中的反問：“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”進而揭示文章的主旨，引導學生將注意力轉(zhuǎn)移到文章的主旨方面。

（三）反思環(huán)節(jié)

反思環(huán)節(jié)的重點就是帶領(lǐng)學生對全文做一個回顧，回顧文章當中的重點表現(xiàn)手法和表達技巧，同時老師總結(jié)此類文章的主旨概要，為學生列舉一些類似的文章，促進學生對文章的理解，縱觀全文，升華主旨，然后可以讓學生發(fā)表自己的感想，培養(yǎng)思維，促進情感態(tài)度的正確養(yǎng)成。

古詩詞鑒賞教學是中學語文教學的重點，同時也是難點，對學生的思維養(yǎng)成和情感陶冶具有關(guān)鍵作用，因此老師要根據(jù)自己學生的實際情況，積極探索適合教學的教學方式，將導思和導學案結(jié)合教學，在培養(yǎng)學生學科素養(yǎng)的同時，提升課堂效率。

張燕，江蘇省連云港市海寧中學教師。