劉專(zhuān)

【摘要】本文以神話(huà)教學(xué)為例，就語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如何落地，進(jìn)行了初步的探索與實(shí)踐，提出通過(guò)把握神話(huà)的特點(diǎn)、探究神話(huà)的奧秘、感悟神話(huà)的神奇、拓展神話(huà)的神性，將教學(xué)指向語(yǔ)言、思維、審美以及文化等不同的素養(yǎng)層面，以此促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)，神話(huà)教學(xué)，統(tǒng)編教材

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西，滲透于人的心靈，涵蓋了人的精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度來(lái)說(shuō)，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的部分，即核心素養(yǎng)，將其作為教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解”，已成為語(yǔ)文界的共識(shí)?，F(xiàn)就神話(huà)教學(xué)中如何讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地生根，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、把握特點(diǎn)，指向語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

1.感知神話(huà)故事的敘事結(jié)構(gòu)

神話(huà)教學(xué)，關(guān)鍵在于緊扣文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，從中提煉出文章脈絡(luò)，從而整體感知故事。教學(xué)之初，我們常常以文章題目為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考。如教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，提出問(wèn)題：盤(pán)古為什么要開(kāi)天地？盤(pán)古是怎樣開(kāi)天地的？盤(pán)古開(kāi)天地的結(jié)果是怎樣的？盤(pán)古開(kāi)天地后，天地發(fā)生了怎樣的變化？這樣便可抓住題目中的關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生了解故事的來(lái)龍去脈，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的整體感知。運(yùn)用這種方法，可使學(xué)生把握故事大意，為后面復(fù)述故事奠定基礎(chǔ)。

2.提煉神話(huà)故事的情節(jié)

神話(huà)的特殊性在于：通過(guò)故事情節(jié)，展現(xiàn)獨(dú)具特色的文化意蘊(yùn)。對(duì)于神話(huà)教學(xué)，我們要關(guān)注故事情節(jié)，真正讀懂文本，了解故事的來(lái)龍去脈，進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和探究。如在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，筆者利用故事軸幫助學(xué)生厘清故事情節(jié)，明晰故事發(fā)展的順序，讓整個(gè)故事更加直觀(guān)、清晰地呈現(xiàn)出來(lái)（見(jiàn)圖1）。

這種學(xué)習(xí)方式，融合了文本感知和語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生能夠?qū)ι裨?huà)故事作出較為準(zhǔn)確的概括和理解，促進(jìn)其概括能力和表達(dá)能力的同步提升，為實(shí)現(xiàn)有效復(fù)述打下了基礎(chǔ)。

3.了解神話(huà)故事的特點(diǎn)

一是語(yǔ)言特點(diǎn)。神話(huà)故事大都以口口相傳的形式進(jìn)行傳播，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸、口語(yǔ)化?；谛W(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教師要有針對(duì)性地進(jìn)行合理取舍，有目的地提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在教學(xué)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了神話(huà)故事往往有一定的套用語(yǔ)，比如《盤(pán)古開(kāi)天地》開(kāi)頭就運(yùn)用了“很久很久以前”，接著是“有一天”，來(lái)講述這個(gè)故事，再用“……以后”“……后”來(lái)承接故事。其敘述簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不過(guò)分渲染，給學(xué)生留下了想象的空間。

筆者在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，以表格為抓手，引導(dǎo)學(xué)生找出表示時(shí)間或時(shí)間變化的詞語(yǔ)，再找出對(duì)應(yīng)的情節(jié)（見(jiàn)表1）。然后在小組內(nèi)交流，并分小組進(jìn)行匯報(bào)，以提高學(xué)生概括文章內(nèi)容、復(fù)述故事的能力。接著，要求學(xué)生在讀文章時(shí)找出“套用語(yǔ)”，如“很久很久以前”“有一天”“許多年來(lái)”等，并引導(dǎo)其依托“套用語(yǔ)”，厘清文章內(nèi)容。在充分交流了文章內(nèi)容后，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試復(fù)述故事。

在教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，再次進(jìn)行以上訓(xùn)練。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了神話(huà)故事語(yǔ)言上簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的特點(diǎn)，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

二是人物特點(diǎn)。神話(huà)故事中往往有一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，他通常具有超凡的能力，如“盜”取火種的普羅米修斯、煉五彩石補(bǔ)天的女?huà)z、開(kāi)天辟地的盤(pán)古等。教師在教學(xué)中，可以將理解這些英雄人物所具備的品質(zhì)作為重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)將多篇文章進(jìn)行對(duì)比的方式，引導(dǎo)學(xué)生抓住故事情節(jié)，概括人物形象，發(fā)現(xiàn)人物特點(diǎn)，從而了解神話(huà)人物具有的特殊品質(zhì)，以及這些人物所具有品質(zhì)的共性（見(jiàn)表2）。

神話(huà)人物往往具有超凡的能力和善良的品質(zhì)，這正是神話(huà)不同于其他文本的地方，把握好這一特點(diǎn)，就把握住了神話(huà)教學(xué)的主要目標(biāo)。

4.扎實(shí)助推語(yǔ)言運(yùn)用

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”）指出，中年級(jí)的學(xué)生要能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情?！镀樟_米修斯》一文中，有多個(gè)人物、多條線(xiàn)索，教師在教學(xué)時(shí)，可先讓學(xué)生找出文中出現(xiàn)的人物，再讓學(xué)生看看這些人物都做了什么事，最后把這些事情串聯(lián)起來(lái)。這樣的方法適用于線(xiàn)索多、人物多的故事，當(dāng)然也要進(jìn)行合理的取舍，才能把故事概括得清楚、明白。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力一定會(huì)有大幅度提升。

二、探究奧秘，指向思維發(fā)展與提升

1.想象畫(huà)面

神話(huà)故事能夠經(jīng)久不衰地流傳，為孩子們所喜愛(ài)，最主要的原因在于它大膽而神奇的想象。教師在教學(xué)時(shí)，要把培養(yǎng)學(xué)生的想象力作為重點(diǎn)，在故事空白處設(shè)計(jì)隨文練筆，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，提升其思維的活躍性。比如，在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，可以讓學(xué)生在閱讀中感受普羅米修斯受到的嚴(yán)厲懲罰，與普羅米修斯產(chǎn)生情感上的共鳴，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)想：“炎炎夏日……；漫漫長(zhǎng)夜……”以此激發(fā)學(xué)生對(duì)畫(huà)面的想象，并對(duì)故事進(jìn)行補(bǔ)白。學(xué)習(xí)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生想象女?huà)z是怎樣找到五彩石的，然后進(jìn)行創(chuàng)想：“女?huà)z找啊找，終于在找到了紅色石頭；找啊找，?！睂W(xué)生通過(guò)想象畫(huà)面，提升思維的活躍性，感受鮮活的神話(huà)人物形象。

2.復(fù)述故事

復(fù)述是鍛煉學(xué)生思維和提升其口語(yǔ)表達(dá)、識(shí)記、概括等能力的重要方式。學(xué)生在把握了神話(huà)故事的主要內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)后，如果能在復(fù)述中更好地把握神話(huà)語(yǔ)言想象、夸張的特點(diǎn)，便會(huì)把故事講得更形象、生動(dòng)、吸引人。在指導(dǎo)學(xué)生講述《普羅米修斯》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生簡(jiǎn)單講講故事的大概內(nèi)容，按照順序厘清故事的脈絡(luò)，然后引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞和留白展開(kāi)想象，試著把故事講具體、生動(dòng)、感人。在此過(guò)程中，學(xué)生把一個(gè)故事變成一句話(huà)，再回過(guò)頭來(lái)把一句話(huà)變成多句話(huà)講出來(lái)。這樣的練習(xí)，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何概括故事內(nèi)容，有條理地講述故事，還能讓其在關(guān)注神話(huà)故事特點(diǎn)的同時(shí)，在復(fù)述中積極思考，激起思維的火花，提升思維能力。

3.嘗試表演

表演是學(xué)生對(duì)文本有了深入思考后的肢體和行為表現(xiàn)。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、制作道具、角色扮演等方法，引領(lǐng)學(xué)生在入情入境的表演中，沉浸于人物形象，對(duì)其有更深層次的理解。這正是核心素養(yǎng)中思維提升的具體表現(xiàn)。以《盤(pán)古開(kāi)天地》為例，教師可依據(jù)課文內(nèi)容，組織四幕舞臺(tái)?。骸痘煦缰谐了贰堕_(kāi)天辟地》《頂天立地》《化為萬(wàn)物》，引導(dǎo)學(xué)生自己組隊(duì)、選擇演員。教師輔助學(xué)生設(shè)計(jì)臺(tái)本，并邀請(qǐng)美術(shù)老師輔導(dǎo)，制作出合適的道具，在不斷排練中，最終形成《盤(pán)古開(kāi)天地》的舞臺(tái)劇。以《開(kāi)天辟地》為例，展示舞臺(tái)劇部分內(nèi)容：

道具：土色塑料地面、黑色背景墻、斧子、白云、鼓、鼓槌。

主要人物：盤(pán)古。

劇情簡(jiǎn)介：沉睡了一萬(wàn)八千年的盤(pán)古，在醒來(lái)的那一刻，看到周?chē)磺卸际呛诎档?，于是翻身坐起，用斧頭劈開(kāi)了混沌，形成了天和地。

場(chǎng)景：黑色的舞臺(tái)。

旁白：宇宙在空間上茫茫無(wú)際，在時(shí)間上永無(wú)盡頭。沉睡的巨人睜開(kāi)雙眼，看到眼前的情景，發(fā)出了震天動(dòng)地的吼聲。

盤(pán)古：這黑暗，蒙蔽了我的雙眼；這黑暗，讓我沉睡了一萬(wàn)八千年！在這無(wú)盡的黑暗中，我還要沉睡多少個(gè)一萬(wàn)八千年？這可惡的黑暗！

旁白：（鼓點(diǎn)緊湊地響起）憤怒中的盤(pán)古翻身坐起來(lái)，“大雞蛋”裂開(kāi)了一條縫（黑色舞臺(tái)上出現(xiàn)一束聚光燈）。一縷微光，照射在盤(pán)古身上。

盤(pán)古：這是什么？柔和地照著我的雙眼，讓我迸發(fā)出無(wú)窮的力量，讓我在黑暗中找到了方向。是光嗎？這就是光嗎？

旁白：看到了微光的盤(pán)古，迫切地渴望更多的光亮。他拿起斧頭，向混沌劈去。

盤(pán)古：黑暗！黑暗！黑暗！使我陷入沉睡的黑暗，我要劈開(kāi)這混沌，讓光明永遠(yuǎn)陪伴在我的身邊。

配樂(lè)：打雷聲、急促有力的鼓聲、咔嚓聲。

道具：白云上升到舞臺(tái)上空，土色塑料地面下降到盤(pán)古腳下。

旁白：盤(pán)古揮動(dòng)斧頭，咔嚓一聲，“大雞蛋”碎了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地……

三、感悟神奇，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

“神奇”是神話(huà)不同于一般故事的典型特點(diǎn)。其以文本為載體，能夠激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和對(duì)故事的再創(chuàng)作，這正是神話(huà)學(xué)習(xí)中提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力的過(guò)程，與核心素養(yǎng)的要求相契合。神話(huà)教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生厘清故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生感受神話(huà)中的“神奇人物”“神奇力量”和“神奇想法”。

1.關(guān)注神奇人物，提高審美能力

在學(xué)習(xí)神話(huà)時(shí)，教材會(huì)通過(guò)一些插圖幫助學(xué)生了解神話(huà)故事和神話(huà)中的人物。這些插圖，可以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓他們直觀(guān)、形象地感受神話(huà)人物不同于普通人的特點(diǎn)，從而激起其閱讀、想象的欲望。在《盤(pán)古開(kāi)天地》一文中，插圖只展示了盤(pán)古的大體輪廓，沒(méi)有細(xì)致描繪，卻通過(guò)天地、云朵等的對(duì)比，突出了盤(pán)古的無(wú)窮神力。這樣的插圖，能讓學(xué)生感悟到先民在創(chuàng)造這些神話(huà)人物時(shí)，既有天馬行空的想象，又有對(duì)世界的形成、對(duì)生命起源的探尋，以此加深學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而提升其審美能力。

2.關(guān)注“神奇力量”，探究故事深意

神話(huà)中的“神奇力量”是先民對(duì)于自身能力有限的一種補(bǔ)充想象，即希望通過(guò)這樣充滿(mǎn)力量的人物，表達(dá)自己對(duì)美好生活、美好未來(lái)的期望。比如，在《盤(pán)古開(kāi)天地》中，盤(pán)古用一把大斧頭，劈開(kāi)了混沌之氣；頭頂天，腳踩地，還會(huì)每日生長(zhǎng)，撐起天地；盤(pán)古死后，其氣息、雙眼、汗毛都變成了大自然中不可或缺的東西……這就是盤(pán)古的神力，也是先民對(duì)于世界形成的一種探尋和思考。教師在教學(xué)時(shí)，既要關(guān)注盤(pán)古力量的神奇，也要引領(lǐng)學(xué)生思考先民賦予盤(pán)古如此神力的原因，從而認(rèn)識(shí)先民的智慧與精神。

3.關(guān)注“神奇想法”，創(chuàng)編精彩篇章

神話(huà)中的“神奇想法”是造就神話(huà)“神奇”特點(diǎn)的根本所在。教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，筆者以“尋找神奇”為線(xiàn)索，以問(wèn)題“你從文中哪里讀出了神奇”統(tǒng)領(lǐng)課堂。以此探“補(bǔ)天器物”之奇，悟“前后呼應(yīng)”之用。赤、青、黃、白、黑五彩石煉液補(bǔ)天與天邊常常可見(jiàn)的五彩云霞相互照應(yīng)，古今對(duì)照，現(xiàn)實(shí)與奇幻鏈接，形成了獨(dú)特的美感。品“補(bǔ)天歷程”之奇，探“動(dòng)作描寫(xiě)”之妙?！皳臁⑷?、煉、補(bǔ)”一系列動(dòng)作一氣呵成，天被填補(bǔ)時(shí)的奇景金光四射，在想象幻化的綺麗畫(huà)面上，不畏艱辛、勇敢善良的女?huà)z形象躍然紙上。在品詞析句的過(guò)程中，學(xué)生自然習(xí)得了“想象之法”，即想象要依托于曲折的情節(jié)、夸張的表達(dá)、形象的畫(huà)面。

四、拓展神性，指向文化傳承與理解

文化的傳承與理解是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，而神話(huà)作為民間文學(xué)，是民族文化的根基，反映了人類(lèi)早期的行為習(xí)慣、思維方式，飽含著豐富的民眾情感及歷史價(jià)值。因此，在神話(huà)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文本，意識(shí)到神話(huà)中包含的眾多文化現(xiàn)象及其起源，正是對(duì)核心素養(yǎng)中文化傳承目標(biāo)的落實(shí)與體現(xiàn)。

1.鏈接主題，感受“壯美神圣”

鏈接本單元例文，我們發(fā)現(xiàn)神話(huà)的主題總是那么氣魄宏大、壯美神圣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)的神話(huà)故事進(jìn)行分類(lèi)：

（1）解釋宇宙形成、人類(lèi)起源等的創(chuàng)世神話(huà)。在學(xué)習(xí)《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，鏈接《始祖伏羲》，引導(dǎo)學(xué)生感受創(chuàng)世神話(huà)中主人公無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

（2）解釋倉(cāng)頡造字、遂人取火的發(fā)明創(chuàng)造神話(huà)。在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，鏈接《燧人氏鉆木取火》，比較火種的來(lái)源，讓學(xué)生明白不同國(guó)家、不同民族對(duì)世界上的同一現(xiàn)象或事物有著不同的理解。

（3）描寫(xiě)自然現(xiàn)象等的自然神話(huà)。這類(lèi)神話(huà)故事在本單元教學(xué)中未提供相應(yīng)課例，教師可在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“快樂(lè)讀書(shū)吧”時(shí)，選取相應(yīng)的文章，進(jìn)行鏈接。

2.鏈接形象，感受“超然神勇”

每個(gè)神話(huà)中基本都有一個(gè)“英雄”，他們甘愿犧牲，英勇無(wú)比，超脫凡人，是人類(lèi)的理想化身。在教學(xué)神話(huà)故事時(shí)，教師可順勢(shì)出示“神話(huà)英雄榜”，組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己喜歡哪個(gè)神話(huà)人物，并簡(jiǎn)單介紹這一人物。主人公做了什么？為什么這樣做？他是怎么做的？結(jié)果怎么樣？教師通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話(huà)人物身上超然神勇的特點(diǎn)，意識(shí)到即使他們超然脫俗，也免不了遭受挫折和磨難。也正因如此，他們才成了我們心目中真正的“英雄”。

3.鏈接想象，感受“夸張神奇”

神話(huà)中充滿(mǎn)神奇的想象，它是先民在追尋生命起源以及與自然抗?fàn)庍^(guò)程中的一種理想化反應(yīng)，因此神話(huà)故事總有一抹夸張神奇的色彩。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同故事中神奇的想象部分進(jìn)行品讀，如眾神都有的“神器”：后羿的“神箭”，哪吒的“風(fēng)火輪、混天綾”，盤(pán)古的“神斧”等；神奇的變化：盤(pán)古倒下最終化為了世間萬(wàn)物，夸父倒下化作了桃林，哪吒肉球出生，化作孩童等。

針對(duì)“鏈接”的內(nèi)容，學(xué)生閱讀時(shí)的視野越開(kāi)闊，調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)越多，學(xué)習(xí)的效果會(huì)越好。引領(lǐng)學(xué)生聚焦神話(huà)不同的類(lèi)型，不僅能學(xué)到知識(shí)與方法，還能了解其中的人文價(jià)值，從而幫助學(xué)生在小學(xué)階段樹(shù)立良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

總之，神話(huà)教學(xué)需要我們把課文當(dāng)作載體，結(jié)合單元語(yǔ)文要素，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)造性地使用教材，以構(gòu)建高效課堂，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

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