萬安

文題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①“你愿意在西餐廳點(diǎn)紅酒牛排配蠟燭，而我只喜歡在路邊吃一碗油潑面。”西安“80后”張文與同事就“生活是否需要儀式感”而發(fā)生“口舌之爭”。

②“90后”李翔宇為了給枯燥的跑步鍛煉注入一些儀式感，報(bào)名參加了一場線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽。他說：“只要完成比賽，我就能獲得一枚實(shí)體獎(jiǎng)牌。雖然獎(jiǎng)牌是自費(fèi)下單購買的，不過由此獲得的成就感讓我覺得物超所值?！?/p>

③西安外國語大學(xué)教授李印表示，人們應(yīng)當(dāng)一分為二地理性看待“儀式感經(jīng)濟(jì)”，一方面其所帶來的消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有正向影響;另一方面，雖然人們對(duì)精致生活的追求無可厚非，但應(yīng)當(dāng)量入而出。

你對(duì)“生活是否需要儀式感”有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章表達(dá)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

寫作提示

這道作文題由三則熱點(diǎn)材料組合而成。審題時(shí)，考生需要抓住三則材料的側(cè)重點(diǎn)：

材料①是“80后”張文對(duì)同事追求生活中的儀式感的否定，相比于“紅酒牛排配蠟燭”，他更喜歡“蹲在路邊吃一碗油潑面”。

材料②展示了對(duì)儀式感的另一種態(tài)度——為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，“90后”李翔宇“自費(fèi)下單購買馬拉松獎(jiǎng)牌”，這是對(duì)儀式感的肯定。

材料③則從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，對(duì)生活中是否需要儀式感進(jìn)行了辯證回答，我們可以追求儀式感，但要量入而出。

三則材料從不同角度對(duì)“生活是否需要儀式感”進(jìn)行了回答，同學(xué)們寫作時(shí)需辯證分析、深入思考。立意行文時(shí)，要做好以下幾點(diǎn)：

1.明確觀點(diǎn)。對(duì)于生活中的儀式感，我們既可以肯定，也可以否定，還可以辯證分析，言之成理即可。

2.歸納梳理素材。明確哪些素材可以用作正面論據(jù)，哪些素材可以用作批駁的靶子，同時(shí)注意深層次挖掘素材。

3.體現(xiàn)思辨性。行文時(shí)，我們要盡可能地展現(xiàn)辯證思維的過程。

素材展示

孟晚舟歸國

2021年9月25日22時(shí)14分，在被加拿大警方非法扣押1028天后，華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟乘坐中國政府包機(jī)抵達(dá)深圳寶安國際機(jī)場，她走出機(jī)艙，向等候的歡迎群眾揮手致意，并發(fā)表了簡短講話：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！”隨后，現(xiàn)場的歡迎人群唱起《歌唱祖國》。

【點(diǎn)撥】人們舉行盛大的歡慶儀式，歡迎孟晚舟回國。實(shí)質(zhì)上，這是人們?cè)诒磉_(dá)對(duì)祖國深沉的愛。儀式感與愛國同行，感動(dòng)與你我同在。

佳作展示

李翔宇為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，報(bào)名參加線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽，獲得獎(jiǎng)牌而涌起的成就感讓他感覺生活多姿多彩。

那么，儀式感是什么呢？儀式感就是我們將日常行為儀式化以賦予其意義的行為。那些對(duì)生活充滿熱忱的人都很注重儀式感。就像寫詩需要起興一樣，平凡的生活也需要我們制造點(diǎn)儀式感，以引出其中的詩意。

儀式感讓生活變得有味道，讓我們擁有成就感。正如古人注重禮儀一般，我們重視儀式感。

用儀式感起興，縱使我們生活平淡，那日子也充滿詩意?！都t樓夢(mèng)》中，當(dāng)賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便請(qǐng)求她彈奏一曲。但林黛玉卻說，若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，須衣冠整齊，要更衣盥手焚香方可。這是因?yàn)榱主煊駥?duì)彈琴懷抱敬畏之心，她認(rèn)為這是一件嚴(yán)肅并高雅的事，故須嚴(yán)肅對(duì)待。與此類似，藺相如在將和氏璧獻(xiàn)給秦國前，也要求秦王必須齋戒五日，雖然此舉是為了將和氏璧偷送回國，但這何嘗不是儀式感的體現(xiàn)呢？

用儀式感起興，認(rèn)真學(xué)習(xí)工作，我們會(huì)變得更好。羽生結(jié)弦在滑冰前先聽音樂，用來醞釀飽滿的情緒，這樣他才有平昌奧運(yùn)會(huì)衛(wèi)冕的勝績;古人特別重視禮儀，與人交往以禮相待，中國才有“禮儀之邦”的美譽(yù);楊萬里熱愛生活，善于觀察生活，這才有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的佳句……

注重儀式感能使我們對(duì)多彩生活充滿熱情，但人如果太過于注重儀式感，那結(jié)果就會(huì)適得其反。就像嚴(yán)歌苓所說：“開成花災(zāi)的玫瑰不是燦爛，而是荒涼?！泵髦约菏种械腻X只夠買一碗油潑面，卻硬要在西餐廳里點(diǎn)蠟燭插玫瑰裝紳士;明明不是城市的“白領(lǐng)”“金領(lǐng)”，卻硬要建個(gè)群去曬自己精致的生活，何必呢？生活需要儀式感，我們偶爾制造驚喜，會(huì)覺得平淡的生活充滿詩意;但如果成心作假，那我們便會(huì)受到驚嚇。

在這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)停下腳步，享受儀式所給予的詩意與美好。無論是紅蓋頭下的一拜天地，還是教堂婚紗中的“我愿意”，那都是儀式帶給我們的莊嚴(yán)美好的體驗(yàn)。讓我們守住禮儀文化，注重精神文化建設(shè)，以更積極、更包容的心態(tài)看待各類大大小小的儀式。

同學(xué)們，以儀式感起興吧，將平淡變成詩情畫意，那時(shí)或許我們才能寫出“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”吧！

點(diǎn)評(píng)

文章中心明確，作者緊緊圍繞主題來展開論述。對(duì)于“生活中是否需要儀式感”的問題，作者的答案是“儀式起興，平淡成詩”。本文行文質(zhì)樸無華，分析問題合情合理，體現(xiàn)了言之有物、實(shí)事求是的健康文風(fēng)。

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