井文悅 柴寧

摘 要：審美教育是以美為途徑來達(dá)到教育目的的一種特殊教育，它能夠使人的品格得到凈化、情操得以陶冶，在素質(zhì)教育中起著非常重要的作用。隨著近些年思想政治教育逐漸受到國家的重視，將審美教育與思想政治教育有效融合，找到一個(gè)切實(shí)可行并適合受教育者的教育方式就變得十分迫切。思想政治教育對審美教育有重要的指導(dǎo)作用，審美教育對思想政治教育有積極的促進(jìn)作用，并且審美教育的作用是思想政治教育無法替代的。因此探究審美教育與思想政治教育，對于促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展和完善具有重要的理論和實(shí)踐作用。

關(guān)鍵詞：審美教育;思想政治教育;實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G4???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.12.069

1 審美教育融入思想政治教育的意義

1.1 審美教育融入思想政治教育能夠增強(qiáng)思想政治教育的感染力

因?yàn)橐恍┧枷胝谓逃咂娴膹?qiáng)調(diào)理論并灌輸給受教育者，使得思想政治教育缺乏它應(yīng)有的感染力，但審美教育卻正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，它可以使受教育者獲得精神上的自由?！八枷胝谓逃d體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式?！痹诮逃顒?dòng)中將生澀難懂語言美化，變成受教育者更容易理解，更加易于使受教育者產(chǎn)生興趣的語言，真正發(fā)揮語言美。席勒在《美育書簡》中指出，唯有在審美的心境中才能產(chǎn)生自由。審美教育是一種解放人們思想的活動(dòng)，它和思想政治教育帶給受教育者的疏遠(yuǎn)感不同，審美所帶給受教育者的精神自由能夠使得個(gè)體升華自己的人格并培養(yǎng)高尚的道德情操，超越自身的界限，使受教育者形成正確的思想，進(jìn)而加強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。

1.2 審美教育融入思想政治教育更有利于培育創(chuàng)新型人才

黨的十八大指出“創(chuàng)新”是國家發(fā)展全局的內(nèi)核動(dòng)力。創(chuàng)新性思維對于人的發(fā)展具有非常關(guān)鍵的作用。將審美教育融入思想政治教育，這對于受教育者智力的開發(fā)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)意義非常重大。在審美教育過程中，感覺感知感受美好的事物，并隨之衍生出各種聯(lián)想和想象，再加上多種情感體驗(yàn)，進(jìn)行鑒賞和體會(huì)，培養(yǎng)豐富的創(chuàng)造力和想象力，增強(qiáng)受教育者的思想和意識(shí)創(chuàng)新，幫助他們發(fā)展創(chuàng)造性思維。思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，不只是對于受教育者思想道德素質(zhì)的塑造，它更是為了人的自由而全面發(fā)展?？茖W(xué)研究顯示，人類的大腦左半邊負(fù)責(zé)抽象的邏輯思維，而右半邊大腦主管形象思維，兩個(gè)半球是相輔相成的。將審美教育融入思想政治教育能夠使大腦的兩種不同的思維有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，最大限度的、充分的使大腦發(fā)揮出積極作用，以達(dá)到培養(yǎng)受教育者創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)的目的。審美教育能夠更好的使這種創(chuàng)新性思維貫徹到思想政治教育當(dāng)中，更好的去達(dá)到實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的人的目標(biāo)，能夠潛移默化地深入受教育者的思想和意識(shí)當(dāng)中。

1.3 審美教育融入思想政治教育有助于激發(fā)思想政治教育的活力

習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議上提出的“大思政”主要是指運(yùn)用社會(huì)、高校中一切可能的力量做好大學(xué)生的思想政治工作。而審美教育的強(qiáng)大作用以及特殊性也體現(xiàn)了它必然要融入思想政治教育。充分發(fā)揮出審美教育的生動(dòng)性和特殊性，將其充分融入思想政治教育中，通過審美的方式，更加激發(fā)出思想政治教育的活力以及強(qiáng)大作用。思想政治教育已經(jīng)不只是一門理論性的活動(dòng)，它也是一門藝術(shù)性的活動(dòng)。將審美教育融入思想政治教育當(dāng)中能夠推進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，為思想政治教育工作注入生機(jī)與活力，使思想政治教育發(fā)揮出它應(yīng)有的效用。使得思想政治教育不那么晦澀難懂和無趣，更加“親民化”。同時(shí)也能夠增強(qiáng)思想政治教育活動(dòng)中語言、文字、動(dòng)作等溝通媒介的感染力，在教育過程中注重對于語言、文字、動(dòng)作的運(yùn)用，善于運(yùn)用審美教育的方式與功效，來增強(qiáng)教育的整體成效。充分利用審美教育的自由行、愉悅性、滲透性，來達(dá)到一加一大于二的效果。在當(dāng)今大思政格局下，更好的融會(huì)貫通，在審美教育與思想政治教育的雙重作用下，發(fā)揮出思想政治教育的感染和滲透作用。

1.4 審美教育融入思想政治教育有助于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)

審美教育是一種培養(yǎng)受教育者和諧思維、和諧意識(shí)的教育活動(dòng)，而思想政治教育將這種和諧思維、和諧意識(shí)融入自身的活動(dòng)過程中，會(huì)更加有利于我們建設(shè)和諧社會(huì)。思想政治教育是一個(gè)對精神的塑造的過程，是內(nèi)化于心、外化于行的，變成自己對待事物的標(biāo)準(zhǔn)和界限，以豐富自己的自由的精神境界。審美教育能夠使人產(chǎn)生對于美的認(rèn)識(shí)，能夠培養(yǎng)受教育者高尚的道德情操和健全的人格，這是優(yōu)于單純的道德說教的。因?yàn)槊朗侨巳硕甲非蟮?，在審美教育的潛移默化之下保持崇高的道德品質(zhì)，這樣更加有助于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚的進(jìn)步。審美教育融入思想政治教育能夠促進(jìn)教育者和受教育者重視對于美的思維的塑造，美化思想政治教育環(huán)境。思想政治教育活動(dòng)并不是服從性的思維活動(dòng)，而是一種思維和認(rèn)識(shí)的升華，能夠使人構(gòu)建出一個(gè)更加自由豐富的精神世界。思維和認(rèn)識(shí)的升華能夠使人們從人性中發(fā)現(xiàn)更美好的地方，創(chuàng)造出一個(gè)更加豐富多彩的情感世界。而審美教育能夠解放受教育者的情感，使之不再麻木和遲鈍，不再固守于死板的理論，重新賦予認(rèn)識(shí)以道德倫理和對于社會(huì)的正義之感。因此，將審美教育有機(jī)地融入思想政治教育當(dāng)中，會(huì)有利于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚的提高與和諧社會(huì)的建設(shè)。

2 審美教育融入思想政治教育的實(shí)效性的踐行

2.1 審美教育與思想政治教育在形式和手段上的融合

思想政治教育在教育過程中注重形式和手段的實(shí)踐性，而審美教育則注重愉悅性、自由性和感染性。要想使得審美教育與思想政治教育發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，就要將二者的教育形式和手段巧妙地結(jié)合起來。

首先，要提升思想政治教育者的語言美，語言是人們表達(dá)自己的重要媒介，也是思想政治教育過程中開展活動(dòng)和教學(xué)的主要媒介。教育者要運(yùn)用語言的藝術(shù)以使得思想政治教育發(fā)揮出更大的作用，這就要求教育者不斷提升自己對于語言的掌控力，提高語言表達(dá)能和應(yīng)變能力。對待不同的場合、不同的受教育者要使用不一樣的語言，使得語言更具針對性和接受性，并且要加強(qiáng)對于語氣、語調(diào)或肢體語言的控制，結(jié)合具體的情況，以增強(qiáng)語言的感染性和易接受性。其次，要寓教于樂，耳濡目染地影響受教育者。在這個(gè)過程中，教育者要充分利用影視資源、書籍、典型事跡、音樂繪畫作品、辯論等載體，使得思想政治教育內(nèi)容貫穿其中，使得受教育者在鑒賞和享受審美活動(dòng)的過程中，獲得高尚的情操和健全的人格。

2.2 審美教育與思想政治教育在內(nèi)容上的融合

審美教育作為一種特殊的教育活動(dòng)，形象性是它的特征之一。審美教育運(yùn)用生動(dòng)、形象的表現(xiàn)形式以達(dá)到教育目的，所以在思想政治教育過程中要盡量多的融入審美教育。

要想做到審美教育與思想政治教育在內(nèi)容方面的融合，首先，要將審美教育中的社會(huì)美、藝術(shù)美、自然美融入思想政治教育中，以豐富其內(nèi)涵。這樣不僅能夠擴(kuò)寬受教育者的視野、增長受教育者的知識(shí)儲(chǔ)備，還能刺激受教育者的創(chuàng)造能力和想象能力，豐富他們的心靈、提高精神境界。其次，應(yīng)充分“美化”思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育是一種理論性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，可能會(huì)使得受教育者對于學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有興趣產(chǎn)生抵觸心理，那么對于思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行“美化”就具有非常關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)意義了。這就要求教育者在思想政治教育進(jìn)程中要選擇一些具有審美價(jià)值的事物，選擇一些能夠?yàn)槭芙逃咚邮艿囊子诶斫獾氖挛镞M(jìn)行教育。把原本晦澀、抽象的概念或理論借助于生動(dòng)形象的事物加以展現(xiàn)，使得受教育者更容易接受其所傳達(dá)的思想和精神。最后，要不斷擴(kuò)充思想政治教育內(nèi)容，比如從經(jīng)典書籍當(dāng)中提取出符合思想政治教育所要傳達(dá)的思想，或是對于一些英雄人物及其典型事跡進(jìn)行愛國主義教育，這都是以形象生動(dòng)的方式感染受教育者，使受教育者在不知不覺中獲得提升和升華。

2.3 重視思想政治教育環(huán)境美建設(shè)

審美教育的自由性特點(diǎn)是它在教育過程中使受教育者潛移默化地獲得教育，是一種自在自覺接受教育的方式，受教育者在此過程中可以沒有明確的目標(biāo)或動(dòng)機(jī)。教育環(huán)境對于受教育者的成長和提高起著非常重要的功效，要想提高思想政治教育環(huán)境美的建設(shè)應(yīng)該從：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這三個(gè)方面入手。

首先，應(yīng)重視家庭環(huán)境建設(shè)，家庭作為一個(gè)人所處的最基本的環(huán)境，對人的影響是巨大的，家人對于生活的態(tài)度，對社會(huì)與國家的態(tài)度或是家庭氛圍都對于受教育者有著非常直觀的影響。要想創(chuàng)造出一個(gè)良好的家庭環(huán)境，就在于對于家庭成員審美的培養(yǎng)，培養(yǎng)出積極樂觀的生活態(tài)度，在生活點(diǎn)滴中滲透審美教育的思想。父母應(yīng)重視與孩子的溝通，孩子也應(yīng)該多去關(guān)心父母，共同構(gòu)建一個(gè)和諧美滿的家庭環(huán)境。其次，應(yīng)該重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)，學(xué)校作為一個(gè)為學(xué)生帶來知識(shí)的殿堂，應(yīng)該是有活力、有文化積淀、積極向上的教育場所。所以在建設(shè)學(xué)校活動(dòng)的過程中應(yīng)該注重對于校園環(huán)境的建設(shè)，可以適當(dāng)?shù)脑黾泳G化，設(shè)置一些特色文化角，對于教學(xué)樓、圖書館等地也要注重美觀，使受教育者能夠時(shí)刻享受到美的感受。也可以發(fā)起一些制作有關(guān)思想政治教育內(nèi)容的展板或海報(bào)并在校園里展出等活動(dòng)，使校園散發(fā)出生機(jī)與活力，潛移默化地影響受教育者。除了校園環(huán)境的建設(shè)，在建設(shè)學(xué)校環(huán)境的過程中還要增加學(xué)校的人文性，開展一些例如“哲學(xué)沙龍”“人文素質(zhì)講堂”等人文活動(dòng)，寓教于文化活動(dòng)之中，培養(yǎng)受教育者積極思考，積極創(chuàng)造的能力。最后，要重視社會(huì)環(huán)境的建設(shè)，每一個(gè)人都是社會(huì)中的一分子，人不可能離開社會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。社會(huì)環(huán)境是比家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境更大的環(huán)境，受教育者的思想和道德水平與這個(gè)大環(huán)境是無法分割的，是與大環(huán)境息息相關(guān)的。要想創(chuàng)建更加良好的社會(huì)環(huán)境，就需要營造出一種和諧的社會(huì)氛圍，社會(huì)應(yīng)該是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的，人與人之間是誠信、友善的，是飽含社會(huì)之美的。

為了適應(yīng)飛速變化的現(xiàn)代社會(huì)，滿足受教育者的發(fā)展需要，提升思想政治教育的實(shí)效，不斷地使審美教育融入思想政治教育已經(jīng)勢在必行。這也照應(yīng)了現(xiàn)在對于教育理念的革新和換代。將審美教育與思想政治教育有機(jī)融合，來增強(qiáng)思想政治教育的感染性和吸引力，提升認(rèn)同感和說服力，是現(xiàn)代教育不可或缺的一部分。

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作者簡介：井文悅（1998-），女，漢族，吉林長春人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：黨的建設(shè)、思想政治教育;柴寧（1997-），女，漢族，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：黨的建設(shè)、思想政治教育。