羅丹

介于此次問卷調(diào)查的開展，共發(fā)放問卷共300份，回收有效問卷260份。占到整體比例的87%，按照問卷調(diào)查有效率80%的標(biāo)準(zhǔn)來看，此次問卷調(diào)查具有較高的效度和信度。經(jīng)調(diào)查得知，在260個(gè)調(diào)查樣本中，男生有150人，女生有110人。七年級(jí)、八年級(jí)、九年級(jí)分別有100人，90人和70人。另外，來自于城市地區(qū)的學(xué)生有190人，來自于城鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生有30人，來自于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生有50人。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值取向的調(diào)查中了解到，認(rèn)為勞動(dòng)就是為了賺錢的學(xué)生，占到了整體人數(shù)比例的11%，人數(shù)為29人;認(rèn)為通過勞動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的學(xué)生，占到了整體人數(shù)比例的74%，人數(shù)為192人;認(rèn)為不勞而獲是可恥的學(xué)生，占到了整體人數(shù)比例的100%，人數(shù)為260人;認(rèn)為體力勞動(dòng)者的工作不體面的學(xué)生，占到了整體人數(shù)比例的31%，人數(shù)為80人;認(rèn)為勞動(dòng)和其他課程一樣需要通過學(xué)習(xí)來掌握的學(xué)生，占到了整你人數(shù)比例的88%，人數(shù)為229人;認(rèn)為勞動(dòng)是為了生存的學(xué)生，占到了整體人數(shù)比例的50%，人數(shù)為130人;認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)值與獲得的成就感不成正比的學(xué)生占到了整體人數(shù)比例的19%，人數(shù)為50人。

表示“日常生活中，我愿意和家庭成員一起共同營造整潔舒適的家庭環(huán)境”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的50%，人數(shù)為130人;表示“在其他同學(xué)打掃完教室后，我會(huì)努力維持教室的干凈”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的100%，人數(shù)為260人;表示“我認(rèn)為每個(gè)人都需要?jiǎng)趧?dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的90%，人數(shù)為234人;表示“作為家庭成員的一份子，我有必要幫助父母進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的75%，人數(shù)為195人;表示“作為社會(huì)的一份子，我需要經(jīng)常參加社區(qū)志愿活動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的20%，人數(shù)為52人;表示“作為班級(jí)的一份子，我愿意積極參加集體勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的93%，人數(shù)為241人;表示“作為學(xué)生，我努力學(xué)習(xí)也是在勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的100%，人數(shù)為260人;表示“作為學(xué)生，無需參加體力勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的41%，人數(shù)為107人。表示“學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，我參加勞動(dòng)無益于浪費(fèi)時(shí)間”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的2%，人數(shù)為5人;表示“我認(rèn)為可以拿學(xué)習(xí)當(dāng)借口推脫勞動(dòng)而感到慶幸”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的33%，人數(shù)為86人;表示“當(dāng)我看到街上的清潔工在清掃街道或清理垃圾時(shí)，會(huì)由衷敬佩和尊重他們”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的88%，人數(shù)為229人;表示“每周班級(jí)衛(wèi)生得分較低時(shí)，我會(huì)感到羞愧”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的100%，人數(shù)為260人;表示“對(duì)于學(xué)?；蚣彝ブ械膭趧?dòng)，我不計(jì)回報(bào)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的74%，人數(shù)為192人;表示“我愿意在學(xué)習(xí)的空暇時(shí)間去勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的28%，人數(shù)為73人;表示“參加勞動(dòng)時(shí)，我總是積極投入，為享受勞動(dòng)成果而愉悅”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的85%，人數(shù)為221人。表示“我每天起床之后，都會(huì)疊好被子”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的40%，人數(shù)為104人;表示“我能夠運(yùn)用所學(xué)的勞動(dòng)知識(shí)解決實(shí)際的勞動(dòng)問題。如正確使用勞動(dòng)工具”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的98%，人數(shù)為255人;表示“我會(huì)經(jīng)常去社區(qū)（或村委會(huì)）幫忙完成一些力所能及的勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的8%，人數(shù)為20人;表示“在家中經(jīng)常自覺承擔(dān)家務(wù)，如掃地、拖地、澆花、整理房間等”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的14%，人數(shù)為36人;表示“假如父母在家，我不用勞動(dòng)”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的95%，人數(shù)為247人;表示“每次家務(wù)，我都可以保質(zhì)保量地完成”的學(xué)生占有整體人數(shù)比例的12%，人數(shù)為31人。

調(diào)查分析：認(rèn)知是人在對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)中進(jìn)行信息加工的心理活動(dòng)過程。與情感、意志相對(duì)應(yīng)。勞動(dòng)認(rèn)知是人們對(duì)勞動(dòng)現(xiàn)象、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)規(guī)則以及價(jià)值等的認(rèn)識(shí)，它反映個(gè)體勞動(dòng)認(rèn)知水平的高低。勞動(dòng)認(rèn)知對(duì)個(gè)體的勞動(dòng)觀起著內(nèi)部指導(dǎo)作用，并促使個(gè)體逐漸形成勞動(dòng)信念，激發(fā)他們按內(nèi)在的原則去行動(dòng)，從而形成良好的勞動(dòng)行為習(xí)慣?；谂囵B(yǎng)學(xué)生道德與法治的角度來看：勞動(dòng)認(rèn)知能力是主體在面臨具體的勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)，能夠迅速調(diào)集自己的勞動(dòng)知識(shí)、觀念，對(duì)勞動(dòng)問題的利與弊迅速做出分析和判斷，確定自己所應(yīng)采取的行為，并能準(zhǔn)確把握這種決定的勞動(dòng)意義的能力。初中階段是學(xué)生從幼稚走向成熟的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們的生理和心理的發(fā)展都出現(xiàn)了新的飛躍，生理上迎來了發(fā)育的第二高峰期，心理上也逐漸接近成人，但還帶有稚嫩的特點(diǎn)，尚未達(dá)到成熟程度。因此，初中生這種心理上的認(rèn)知特點(diǎn)反映在勞動(dòng)認(rèn)知能力上也凸顯了矛盾和不足的一面。一方面，學(xué)生自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，開始運(yùn)用一定的勞動(dòng)知識(shí)、觀念、原則來調(diào)節(jié)自己的勞動(dòng)行為，但仍顯幼稚、沖動(dòng)與易變。對(duì)誘惑的抵抗能力較低，容易受到外界的干擾，導(dǎo)致學(xué)生可能今天接受了某種勞動(dòng)觀，由于具體情景發(fā)生變化，明天卻反對(duì)它。正是因?yàn)樯鐣?huì)中一些與主流勞動(dòng)觀相違背的現(xiàn)象屢禁不止，與自己的勞動(dòng)觀相沖突，處于這種環(huán)境中的初中生往往出現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知的偏差，由此動(dòng)搖了內(nèi)心的勞動(dòng)觀，因而表現(xiàn)出其認(rèn)知的不穩(wěn)定性，制約了初中生正確勞動(dòng)觀的形成。

影響初中生勞動(dòng)觀形成的因素，除了外部環(huán)境、教育、學(xué)生自身等方面存在問題的表層因素外，其背后還蘊(yùn)藏著深層次的文化因素。文化對(duì)人的影響是深層的、持久的。輕視體力勞動(dòng)的傳統(tǒng)思想一直以來影響著我國人們的思想觀念，這也不可避免地影響初中生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。在我國歷史文化發(fā)展中，形成了積極和消極的兩種勞動(dòng)觀，而倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等輕視體力勞動(dòng)的消極思想觀念一直受到封建社會(huì)的推崇，這種思想存在著濃厚的勞動(dòng)等級(jí)觀念?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的思想導(dǎo)致崇官求官的價(jià)值取向深深地影響著古代讀書人的思想觀念，同時(shí)也使得他們對(duì)體力勞動(dòng)抱著不屑、輕視的態(tài)度，以至于教育所培養(yǎng)的君子都是四肢不勤五谷不分的。在初中道德法治勞動(dòng)教育工作的開展中，教師需要結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用設(shè)計(jì)教學(xué)路徑與教學(xué)方法，傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的消極勞動(dòng)觀使得腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)處于完全對(duì)立的狀態(tài)。