陳順娣

（宜興214221）

陶都宜興有著7 000 多年的陶瓷文化，在歷史上曾經各領風騷，以均陶、彩陶、精陶、青瓷和紫砂為代表的技藝延續(xù)到今天，薪火相傳，取得了令人矚目的成就。 特別是紫砂藝術，隨著人們對于飲茶的越來越重視，茶具也成為了其中非常關鍵的存在，世間茶具稱為首的紫砂壺受到了茶友們的廣泛喜愛。 我們從開始入手紫砂壺的時候，一般都是關注于外形，而對于其中的泥料特征、成型手法，裝飾工藝等等則是在后來的專研之中才能夠體會到， 由此可見紫砂造型的關鍵性。 一般來說，常見的紫砂造型有圓器、方器和仿生器，圓器通過線條的變化勾勒出壺身的形態(tài)，方器則是主要呈現(xiàn)出橫平豎直的特點和剛正不阿的精神內涵，而仿生器則把紫砂造型捏塑得惟妙惟肖，將大自然的野趣表現(xiàn)得淋漓盡致。 不管什么器型，有沒有裝飾，其最根本的核心就是精、氣、神、韻的表達，一件好的紫砂藝術作品，通過形態(tài)和各種手法，目的都是把其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化彰顯出來，引起我們心靈深處的共鳴。

1 紫砂壺“佛蓮”的工藝技巧

紫砂作品“佛蓮壺”（見圖1）采用了傳統(tǒng)金屬器常用的香爐形態(tài)，通過紫砂材質的演繹呈現(xiàn)出來，從器型的設計到蓮花元素的裝飾，都流露出濃濃的佛教氛圍，讓我們在喝茶品茗的過程之中，感受到禪茶一味的無窮魅力。 我始終認為，在中國傳統(tǒng)的器型之中可以找到紫砂的一脈相承， 于是多年潛心研究傳統(tǒng)器型，目的就是希望在此基礎之上可以做到“師古而不泥古”，有所突破和創(chuàng)新。 此壺壺身扁圓飽滿，細膩的明針工藝使其光芒可鑒， 如同金屬的香爐一般端莊穩(wěn)重，壺底置足，層次感十足，細節(jié)的處理凸顯出作者的匠心獨運；壺嘴小巧婉約，出水非常爽利，上面點綴的蓮花形態(tài)令人觀之莞爾； 與之相匹配的把手則是小小的飛把設計，端握非常舒適，自然的圈卷形成良好的空間，和整體的搭配和諧統(tǒng)一；壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫、通轉流暢，氣密性良好，上面的蓮花紋飾經過抽象的處理，更加的具有藝術的氣息，舒卷自如，點綴其間的圓形壺鈕拿捏稱手，和整體器型完美的融合起來。 從整體上來看這件紫砂作品“佛蓮壺”，簡約之中透露出裊裊的佛音繚繞，宛如天籟一般令人心動。 從壺型的設計到氣韻的形成， 天人合一、渾然天成，既呈現(xiàn)出非常實用的泡茶功能，讓我們可以品味到茗茶的醇正滋味， 同時還能夠感悟到佛教之中關于蓮花的諸多傳說和精神的向往， 對于我們的現(xiàn)實生活也有良好的啟發(fā)意義。

圖1 佛蓮壺

2 紫砂壺“佛蓮”的文化內涵

“愿生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下。 ”這是曾經風靡一時的神話傳奇大劇《封神榜》片尾曲中的歌詞，在屠洪剛老師的演繹之下，雄渾之中多了許多的柔情，而蓮花在其中也讓我們耳熟能詳，聯(lián)想到那位“我命由我不由天”的三太子哪吒，其中就涉及到佛教之中的許多故事和傳說。 蓮花在江南尋?？梢?，在許多的池塘和田間屋后都可以看到它們的身影。通過周敦頤的名篇《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的描述，蓮花成為了我們民間圣潔高尚的象征。 同時宜興也是江南佛國，佛教盛行，從歷史上來看就有濃郁的佛教氛圍。 宜興的紫砂藝人在長期的文化熏陶之中， 把現(xiàn)實生活之中的蓮花題材和佛教之中的精神寄托結合起來， 創(chuàng)作了許多以蓮花為題材的紫砂藝術作品， 有些已經成為了永恒的經典之作，值得我們后來的紫砂藝人不斷地臨摹和學習。 這件紫砂作品“佛蓮”就是切中主題，把香爐、蓮花的形態(tài)完美地和紫砂結合起來， 讓古老的藝術煥發(fā)出新的生命活力。 在器型的選擇和工藝的運用方面都是匠心獨運， 展示了良好的藝術審美和高超的制作技藝。 蓮花，這種象征我們美好情感和寄托希望的尋常植物， 在紫砂藝人的手中幻化成為了給我們帶來裊裊茶香的實用之器，經過裝飾和內涵的深化演繹，引起我們內心深處廣泛的共情。

3 結 語

“江南可采蓮，蓮葉何田田”，這樣的吟誦對于江南來說并不稀罕，對于宜興的紫砂藝人來說，蓮花就是心頭之所好， 除了許多的文人雅士在詩書畫中屢屢提及之外，在居住的庭院之中，在工作室之中，都可以看到蓮花曼妙的身姿， 蓮花和周圍的環(huán)境相互融合，不僅起到美化環(huán)境的作用，同時還把濃濃的佛教文化和禪茶一味的茶文化結合起來， 讓我們在欣賞到古老傳統(tǒng)文化的博大精深， 還能夠感受到藝術來源于生活又高于生活的真諦。