楊喜雨

（宜興214221）

江南宜興有著“東方威尼斯”之美稱，杏花春雨江南，小橋流水人家，充滿了詩情畫意。 宜興的地理位置也非常優(yōu)越，處于長三角中心區(qū)域，在“竹的海洋、茶的綠洲、洞的世界、陶的古都”的加持之下，成為了舉世矚目的休閑旅游的好去處。 天目山余脈從宜興南部穿過，縱橫千里的竹海郁郁蔥蔥，下面掩映著大片的茶園， 每當(dāng)三四月份的時候， 茶園采摘繁忙，茶香裊裊，香飄萬里。 太湖水域和山地丘陵的交匯， 使得這里的溶洞特別的多， 比較著名的有善卷洞、張公洞等等，游人穿梭其中感覺如夢似幻。 當(dāng)然，最為著名的還是陶的古都，7 000 多年的制陶史一直綿延到今天，其中具有代表性的就是紫砂藝術(shù)了。 隨著人們生活質(zhì)量的提高和對于飲茶的重視，“人間茶具稱為首”的紫砂壺和茶葉相得益彰、壺茶同譽，宜興紫砂壺和宜興紅茶、陽羨雪芽一起，深受廣大茶友的喜歡和青睞，譜寫出新時代的紫砂發(fā)展篇章。

圖1 集思壺

1 紫砂壺“集思”的造型審美

紫砂作品“集思壺”（見圖1）是一把比較特別的傳統(tǒng)器型，在我們平時的飲茶之中不是很常見，但是非常經(jīng)典，充滿了紫砂藝術(shù)的無窮魅力，同時高挑挺拔的壺身又使得藝人可以在上面進行陶刻的裝飾，呈現(xiàn)出濃濃的人文氣息，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。 此壺壺身呈圓筒狀，高挺端莊；圈足裝飾，平穩(wěn)內(nèi)斂；壺嘴三分之二貼合壺身，端口微微上揚，出水爽利；與之相匹配的壺把呈現(xiàn)闊耳性設(shè)計，端握舒適；壺肩上過渡平緩、舒展自如，與壺身接連一體，線條變化均勻有致， 凸顯出作者深厚的傳統(tǒng)技藝； 壓蓋簡練工整，氣密性良好；上面的圓壺鈕自然生動、精巧可愛。此壺的亮點還在于壺身精致的陶刻裝飾， 畫面的內(nèi)容是松鶴延年， 兩只惟妙惟肖的仙鶴站立在松枝之上，形態(tài)優(yōu)雅，相互摩挲，刻繪手法細膩，層次感突出，尤其是羽毛的細節(jié)處理纖毫畢露，松樹的遒勁有力和松針的一絲一畫都完美地展示出來。 畫面的布局也隨著壺身的形態(tài)呈現(xiàn)出豎軸的設(shè)計， 空間的留白、畫面關(guān)系的處理也都相當(dāng)?shù)睦系?，和整體的壺型完美地搭配在一起。 從整體上來看這件紫砂作品“集思壺”， 器型的修長使得各個元素的搭配都頗費功力，需要突破常規(guī)的設(shè)計和制作，才能和諧地融合在一起，同時壺身的陶刻裝飾也特別適合豎軸的畫面，仙鶴的亭亭玉立和松樹的偉岸挺拔融入修長的壺身之中，此壺如果用來飲茶的話，所適合的茶葉品類有點少，但是如果用來陳列觀賞則是非常的合適，不僅僅能夠看到紫砂豐富的肌理和藝術(shù)的造型設(shè)計，還能夠把紫砂陶刻的精妙手法和文化內(nèi)涵完美地呈現(xiàn)在我們眼前。

2 紫砂壺“集思”的文化內(nèi)涵

在紫砂的藝術(shù)造型之中， 許多的傳統(tǒng)壺型都是從文人雅士的參與設(shè)計之中找到了靈感， 形成了非常鮮明的人文氣息，最為著名的就是清代的書畫家、西冷印社八大家之一的陳曼生， 他在溧陽為官的時候，為了發(fā)揮自己的才情和寄托生活的孤單，于是和制壺名家楊彭年、 楊鳳年兄妹共同設(shè)計制作和銘文了許多的壺型，其中以“曼生十八式”為代表，讓我們感受到了其中的文化內(nèi)涵和情感的表達。 “集思壺”雖然不是曼生的作品，但是一脈相承，這種大壺追求的并不僅僅是實用， 還要把集思廣益的文化內(nèi)涵和我們對于傳統(tǒng)文化的理解蘊含其中。 這件紫砂作品“集思壺”，從器型上面來看很像書卷的形態(tài)，其中記載著歷史的興衰和朝代的更迭， 也記載著每一位蕓蕓眾生的喜怒哀樂和酸甜苦辣， 從畫面的刻繪內(nèi)容來看，則是典型的民間吉祥寓意的“松鶴延年”，傳說中丹頂鶴就是仙鶴，在道教之中是常見的吉祥之物，而松樹則四季常青，寓意健康長壽，二者的結(jié)合恰恰把我們國人最為樸實的祝福之情和追求向往表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 結(jié) 語

作為一種并不是很常見的器型來說，“集思壺”的存在向我們展示了紫砂藝術(shù)的包羅萬象和博大精深，文章合為時而作，紫砂造型也是宜興紫砂藝人在長期的生活實踐和觀察之中的積累和抽象的反映。宜興濃郁的文化氣息影響頗深， 曾經(jīng)涌現(xiàn)出多位狀元、宰相和院士，被譽為“教授之鄉(xiāng)”和“書畫之鄉(xiāng)”，所以像“集思”這類型的壺型只有在紫砂藝術(shù)的造型之中才能夠表現(xiàn)得如此貼切， 讓我們感受到江南文化的悠久歷史和綿延不絕。