高紅梅

摘 要：那達(dá)慕是蒙古族傳統(tǒng)的體育盛會(huì)，以博克、賽馬、射箭等傳統(tǒng)三項(xiàng)競(jìng)技為核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)宗教儀式“敖包祭拜”發(fā)展而來。新時(shí)代背景下深入探究那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古高校開展的現(xiàn)狀，是該地區(qū)高校傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，是激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的必然選擇。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法，對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古高校的開展現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，找出了那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古高校開展存在的問題，以期為內(nèi)蒙古高校開展那達(dá)慕體育提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：那達(dá)慕體育項(xiàng)目; 內(nèi)蒙古高校; 開展; 傳承; 民族文化

中圖分類號(hào)：G852.9? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）2-165-003

1.前言

那達(dá)慕大會(huì)是蒙古民族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)的那達(dá)慕體育項(xiàng)目以博克、賽馬、射箭三項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目為核心。那達(dá)慕體育項(xiàng)目具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值，不僅是蒙古族人員的寶貴精神財(cái)富，也是中華民族乃至世界人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，在我國(guó)整體文化體系中占有重要的地位。新時(shí)期背景下，那達(dá)慕具有顯著的民族文化特色，傳承與發(fā)揚(yáng)那達(dá)慕具有重要的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，能夠承載全民健身與群眾娛樂的重要使命。

教育本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，通過系統(tǒng)性教育實(shí)現(xiàn)民族文化的延續(xù)與繼承。在現(xiàn)代教育體系下，受西方體育教育理論及實(shí)踐方式的束縛，我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化未能得到應(yīng)有的重視，自然也就無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的繼承與弘揚(yáng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生們必然會(huì)離傳統(tǒng)文化氛圍越來越遠(yuǎn)，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。民族體育項(xiàng)目作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受西方體育項(xiàng)目的沖擊和影響，內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生群體對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的關(guān)注度持續(xù)下降，對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。為了發(fā)揚(yáng)和傳承具有特色的體育文化，我們應(yīng)在發(fā)展主流體育文化的基礎(chǔ)上，不斷繼承與發(fā)展民族特色文化，將優(yōu)秀的那達(dá)慕體育文化保留下來并傳承下去，努力培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，那達(dá)慕體育項(xiàng)目作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身具有重大的意義，而在高校中開展那達(dá)慕體育項(xiàng)目的教學(xué)是弘揚(yáng)那達(dá)慕傳統(tǒng)文化的主要途徑。

2.研究對(duì)象與研究方法

2.1研究對(duì)象

內(nèi)蒙古地區(qū)五所高校（包括內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)以及內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院）中任教的60位體育老師和500名在校大二的學(xué)生分別發(fā)放教師版和學(xué)生版的調(diào)查問卷。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法。通過查詢那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古地區(qū)高校開展現(xiàn)狀，查閱高校體育教育理論及民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面的論著，利用中國(guó)知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫查詢有關(guān)國(guó)內(nèi)外對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀。

2.2.2專家訪談法。以走訪和電話訪談的形式對(duì)內(nèi)蒙古五所高校的有關(guān)體育教學(xué)方面的專家及校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目在高校中的開展現(xiàn)狀，那達(dá)慕體育項(xiàng)目進(jìn)入高校的態(tài)度，對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目進(jìn)入高校的過程中面臨的困境，以及如何改善那達(dá)慕體育項(xiàng)目在高校中的開展情況進(jìn)行探討。

2.2.3問卷調(diào)查法

2.2.3.1問卷的設(shè)計(jì)。在制定調(diào)查問卷時(shí)，本人對(duì)問卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)編排，經(jīng)過整合得到教師版和學(xué)生版的調(diào)查問卷各一份。

2.2.3.2問卷效度檢驗(yàn)。為確保問卷的有效性，在問卷內(nèi)容設(shè)計(jì)后，請(qǐng)導(dǎo)師和內(nèi)蒙古民族大學(xué)以及我校有關(guān)學(xué)校體育學(xué)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的10位教師對(duì)問卷進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)問卷的設(shè)計(jì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了檢驗(yàn)，然后根據(jù)專家的意見進(jìn)行了修改。（見表1、表2）。

2.2.3.3問卷信度檢驗(yàn)。為了確認(rèn)問卷是否可行，我們對(duì)部分調(diào)查對(duì)象做了二次重復(fù)問卷的調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)教師的調(diào)查問卷選取了12名教師進(jìn)行二次重測(cè)，學(xué)生的調(diào)查問卷選取了60名進(jìn)行二次重測(cè)，結(jié)果顯示對(duì)教師的問卷相關(guān)系數(shù)為0.89，對(duì)學(xué)生的問卷相關(guān)系數(shù)為0.83，都表現(xiàn)出了較好的信度。

2.2.3.4問卷的發(fā)放與回收。2020年9月11日至10月1日，本人通過親自遞送、任課教師代發(fā)的方式將問卷發(fā)放到被調(diào)查者手中，為避免調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)偏差，問卷填寫完成后現(xiàn)場(chǎng)回收。學(xué)生的問卷共計(jì)發(fā)放500份，每所高校平均發(fā)放100份，回收有效問卷460份，回收率為92%。教師的問卷調(diào)查共60份（內(nèi)蒙古大學(xué)14份、內(nèi)蒙古師范大學(xué)13份、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)10份、內(nèi)蒙古民族大學(xué)13份、內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院10份），收回有效問卷50份，回收率為83%。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。為了給本研究提供更為明確的量化支撐，運(yùn)用了Excel 2003軟件對(duì)從問卷中獲得的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析得出結(jié)論。

2.2.5邏輯分析法。本文采用邏輯分析法對(duì)研究的結(jié)果進(jìn)行演繹、歸納、分析，使整個(gè)研究具有邏輯性。

3.研究結(jié)果與分析

3.1教師版調(diào)查問卷中，我們?cè)O(shè)置了關(guān)于教師對(duì)那達(dá)慕傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知情況的問題，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析（見表3）。

結(jié)果顯示：在高校體育教師對(duì)蒙古族那達(dá)慕體育項(xiàng)目熟悉的程度方面，所有老師表示對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目有了解，其中88%的老師認(rèn)為自己對(duì)該類體育項(xiàng)目比較熟悉，僅有12%的老師表示對(duì)其不太熟悉但是也有了解。

關(guān)于老師是否在體育教學(xué)中教授過那達(dá)慕體育項(xiàng)目，64%的老師表示自己沒有在課程中專門教授過那達(dá)慕體育項(xiàng)目，36%的老師表示曾經(jīng)在課堂中涉及到那達(dá)慕體育項(xiàng)目的介紹和學(xué)習(xí)。

3.2學(xué)生對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)及興趣調(diào)查分析

在學(xué)生調(diào)查問卷中，我們對(duì)500名學(xué)生進(jìn)行問卷的發(fā)放，收回有效問卷460份，其中問卷設(shè)置了關(guān)于學(xué)生對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的了解程度的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表4所示：

學(xué)生對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的了解中，45%的學(xué)生表示曾經(jīng)參與過那達(dá)慕的體育項(xiàng)目，28%的學(xué)生表示多次參與過，23%的學(xué)生表示對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目了解，僅有少數(shù)的學(xué)生約占4%表示對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目不是很了解，進(jìn)一步的了解得知這部分學(xué)生大多數(shù)為外地的到內(nèi)蒙古高校求學(xué)的大學(xué)生，內(nèi)蒙古本地的學(xué)生普遍相對(duì)了解并參與過那達(dá)慕體育項(xiàng)目。

調(diào)查在學(xué)校的體育課程中是否開展過那達(dá)慕體育項(xiàng)目方面，五所高校中20%的學(xué)生表示學(xué)校有涉及到那達(dá)慕的體育項(xiàng)目，但不是以專門的那達(dá)慕體育課堂教學(xué)的形式開展，有80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有開展那達(dá)慕體育項(xiàng)目（見表5）。

如表5所示，調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)并接觸那達(dá)慕體育項(xiàng)目的途徑方面，有62%的學(xué)生表示接觸并參與那達(dá)慕體育項(xiàng)目的主要渠道是那達(dá)慕大會(huì)，其次有21%的學(xué)生在體育課程中接觸到了那達(dá)慕體育項(xiàng)目，但僅表現(xiàn)為課堂中的介紹形式，沒有設(shè)置專門的課程，8%的學(xué)生表述通過高校組織開展的運(yùn)動(dòng)會(huì)了解過那達(dá)慕體育項(xiàng)目，9%的學(xué)生表述通過校外活動(dòng)了解過那達(dá)慕體育項(xiàng)目，例如，參與那達(dá)慕大會(huì)志愿者活動(dòng)或參加那達(dá)慕體育項(xiàng)目相關(guān)的宣傳活動(dòng)等。

關(guān)于學(xué)生最希望在體育課堂上開設(shè)哪些那達(dá)慕體育項(xiàng)目這個(gè)問題上，學(xué)生們可以選擇多個(gè)自己感興趣的項(xiàng)目，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表6所示，被選擇人次最多的項(xiàng)目是安代舞，其次是蒙古象棋，然后是打布魯和射箭，而選擇賽馬的人數(shù)則比較少。

4.內(nèi)蒙古高校開展那達(dá)慕體育存在的問題

4.1政府提供的建設(shè)經(jīng)費(fèi)有限

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府資金支持是那達(dá)慕體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的重要保障，政府應(yīng)保證一定的經(jīng)費(fèi)投入，以用于民族體育文化在內(nèi)蒙古高校教育中的傳承，并將該項(xiàng)工作作為民族文化建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)階段，我國(guó)政府對(duì)高校體育產(chǎn)業(yè)的扶持資金相對(duì)有限，導(dǎo)致高校體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢。因此，教育經(jīng)費(fèi)不足影響了場(chǎng)地、器材、設(shè)施的建設(shè)，也是限制那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古高校發(fā)展的重要因素。

4.2高校師資力量不足

開設(shè)一門課程，專業(yè)的師資隊(duì)伍是必不可少的重要因素，當(dāng)前，內(nèi)蒙古地區(qū)從事那達(dá)慕體育項(xiàng)目的專業(yè)人員相對(duì)于其他競(jìng)技項(xiàng)目較少，專業(yè)人才匱乏，在此背景下，高校要配備高水平的師資隊(duì)伍難度較大。雖然內(nèi)蒙古地區(qū)部分高校參與那達(dá)慕體育比賽的經(jīng)驗(yàn)較為豐富，培育了一批具有豐富教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的體育教師，但普遍缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，那達(dá)慕體育項(xiàng)目理論基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，限制了那達(dá)慕體育項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)的開展，因此，高校要開設(shè)那達(dá)慕體育課程，首先要解決師資力量不足的問題，在引進(jìn)那達(dá)慕體育項(xiàng)目專業(yè)人才的同時(shí)，為現(xiàn)有的體育教師提供繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)一批高水平的那達(dá)慕體育項(xiàng)目教學(xué)隊(duì)伍。

4.3缺乏統(tǒng)一教學(xué)教材

各學(xué)校沒有設(shè)置專門的那達(dá)慕體育課程，僅僅在其他體育課程中穿插部分教學(xué)項(xiàng)目，教材的使用比較混亂，有的教師只能采用在網(wǎng)上搜集到的動(dòng)作要領(lǐng)，作為短期興趣教學(xué)的教材。

4.4內(nèi)蒙古高校那達(dá)慕體育文化氛圍不足

長(zhǎng)期以來，由于受現(xiàn)代的教育體制與體育課程的設(shè)置等因素的影響，內(nèi)蒙古高校對(duì)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的宣傳力度不足，未能營(yíng)造具有地域特色和民族特色的校園文化，師生教、學(xué)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的意愿長(zhǎng)期得不到有效實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生自行學(xué)習(xí)那達(dá)慕體育項(xiàng)目的難度較高，在一定程度上阻礙了傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

課題：河套學(xué)院立項(xiàng)，《那達(dá)慕體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙古西部高校開展的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》課題編號(hào)：HYSY201917

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