耿曉姍 劉秦

摘? 要：思政教育對于高等教育過程中的人才培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。學(xué)生在微生物課程學(xué)習(xí)尤其是病毒知識的學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)靡胨颊逃且粋€值得思考的問題。當(dāng)下國內(nèi)抗新冠疫情已取得階段性的成功，結(jié)合學(xué)生在新冠肺炎疫情下的切身經(jīng)歷和體會，在微生物課程學(xué)習(xí)病毒相關(guān)專業(yè)知識的同時結(jié)合新型冠狀病毒引起肺炎疫情這一全球突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，圍繞相關(guān)思政元素開展教學(xué)，無疑是具有非常重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義。文章從抗疫的四個背景下，探討了思政教育切入課堂的可能性，以期改進(jìn)關(guān)于《微生物學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)方法，讓學(xué)生在獲取書本知識的同時，也能夠樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀。

關(guān)鍵詞：新冠疫情;課程思政;病毒;微生物學(xué)

課程思政教育在當(dāng)代大學(xué)生的全面培養(yǎng)和發(fā)展過程中扮演著舉足輕重的角色?！罢n程思政”是指將課程作為載體、將立德樹人作為根本的教育活動與教學(xué)目的，也就是課程德育[1]。將高等教育和思政教育相互融合，相互滲透，是高校培養(yǎng)出具有正確人生觀，價值觀和世界觀的德才兼?zhèn)涞娜瞬诺囊粋€重要手段。高校教師需要對課堂知識進(jìn)行延伸，應(yīng)做到因勢而新、因時而進(jìn)及因事而化，并能夠?qū)崟r對教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容予以更新，避免表面化與形式化的思政課教育模式[2]。

2020年，新冠疫情作為最大的“灰犀?！笔录谌蚍秶鷥?nèi)給人類的生命和財產(chǎn)帶來了巨大的損失。新冠病毒COVID-19為最大的RNA病毒之一。病毒作為《微生物學(xué)》重要的研究對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師如果在微生物課程學(xué)習(xí)病毒相關(guān)專業(yè)知識的同時結(jié)合新型冠狀病毒引起肺炎疫情這一全球突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，圍繞相關(guān)思政元素開展教學(xué)，無疑是具有非常重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義。文章擬以《微生物學(xué)教程》（第三版）為例[3]，介紹構(gòu)建“課程思政”案例的思路與實踐，旨在拋磚引玉，達(dá)到共同探討和完善的目的。

一.基于病毒的傳播特性背景下的全國防范措施的必要性和科學(xué)性思考

新型冠狀病毒的主要傳播途徑有三種：直接傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。為了較快控制病毒蔓延，除了從這三個方面切斷傳播途徑外，最有效的措施就是對人群進(jìn)行及時隔離，這樣既可以較快控制傳染源，也可以更好的保護(hù)未患病的健康人群。在這種背景下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的病毒相關(guān)知識思考我國采取這些防范措施的必要性和科學(xué)性。

針對病毒的這些傳染性特點，國家果斷采取強有力的隔離措施，有效地遏制了病毒的蔓延，將病毒給我們帶來的危害降到了最低。新型冠狀病毒流行初期，在醫(yī)學(xué)專家確定該病毒具有人傳人的特性后，中國政府果斷進(jìn)行了全國范圍內(nèi)人口流動管制，同時進(jìn)行了一系列的隔離、消毒措施，如建立方艙醫(yī)院，全民戴口罩等等。抗疫過程中我國民眾萬眾一心，積極響應(yīng)國家和政府的號召，相信國家制定的防范措施的科學(xué)性，每個人都有很強的社會責(zé)任意識，為防控新冠疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。對比國內(nèi)，國外很多國家新冠肺炎疫情依舊十分嚴(yán)峻，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析和思考國內(nèi)外不同抗疫結(jié)果產(chǎn)生的原因。

在武漢封城時，美國一些主流媒體稱中國這種做法是侵犯武漢民眾的人權(quán)。然而，我們所講的人權(quán)不僅指自由權(quán)，也包括生命權(quán)、健康權(quán)等等，而生命權(quán)、健康權(quán)是最基礎(chǔ)性的人權(quán)。在疫情面臨大規(guī)模蔓延，可能對人的生命健康造成威脅時，生命權(quán)、健康權(quán)就成為最大的，最緊迫的人權(quán)。正是由于我們黨和政府時刻把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，我國新冠疫情防控才取得舉世矚目的勝利。國外政府對疫情的不重視和國外民眾一味只追求自由權(quán)而忽視了抗疫措施的科學(xué)性和合理性，最終導(dǎo)致了新冠疫情在全球愈演愈烈。

教師結(jié)合以上全球疫情防控現(xiàn)狀啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)的觀點分析和解決問題，強化學(xué)生的道路自信、制度自信、文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，提升學(xué)生的愛國意識。

二.基于病毒的危害性背景下的勇于奉獻(xiàn)和不畏犧牲精神

病毒是一類非細(xì)胞型生物，十分微小，需要借助電子顯微鏡才能看見，主要由外殼蛋白和遺傳物質(zhì)（RNA或DNA）組成。病毒包括真病毒和亞病毒因子，其中，亞類病毒是一類僅含有核酸或蛋白質(zhì)侵染因子的不完整病毒[4]。病毒具有不易發(fā)現(xiàn)、發(fā)病快、難控制、危害性大的特性。無論是18世紀(jì)僅在歐洲就奪走了1.5億人生命的天花病毒，還是使一戰(zhàn)提前結(jié)束改變了人類歷史的流感病毒，以及至今無藥可治的HIV病毒，都在彰顯著病毒的危害性和人類生命的脆弱。

新型冠狀病毒具有病毒的共性，也具有其致病的獨特性質(zhì)。在新冠肺炎初期，對新型冠狀病毒的相關(guān)認(rèn)識尚不清楚，缺乏有效治療方法。教師講解在這種情況下廣大醫(yī)務(wù)工作者不顧個人安危，奮戰(zhàn)一線的案例。如84歲的鐘南山院士連夜趕往武漢，與新冠肺炎患者近距離接觸，奮力探尋新型冠狀病毒肺炎的發(fā)病規(guī)律，流行病學(xué)特征以及治療和預(yù)防方法，提出的防控策略和防治措施挽救了無數(shù)生命;漸凍癥患者張定宇疫情期間仍義無反顧、沖鋒在前、救死扶傷，為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)作出重大貢獻(xiàn);將ICU床位讓與他人去世時年僅29歲的醫(yī)生夏思思;主動申請去隔離病房后因感染新冠肺炎殉職的黃文軍醫(yī)生等等。疫情期間，中國成千上萬名向他們一樣的醫(yī)務(wù)人員沖鋒在前，夜以繼日，冒著被病毒感染甚至失去生命的風(fēng)險，保護(hù)著人民群眾的生命安全，在抗疫一線發(fā)揮著中流砥柱作用。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些為了國家利益，不計個人得失，敢于犧牲奉獻(xiàn)的“逆行者”才是新時代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，激勵學(xué)生擔(dān)負(fù)起歷史使命，傳承好他們以無畏付出所塑造的時代精神。

三.基于疫情共振背景下關(guān)于樹立人類命運共同體與全球化意識的思考

瘟疫所導(dǎo)致的公共衛(wèi)生危機一直伴隨著人類社會發(fā)展進(jìn)程，在疫病面前，任何一個國家和民族都不能獨善其身。美國著名歷史學(xué)家威廉.H.麥克尼爾在其著作《瘟疫與人》中指出：“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類，未來也將和人類天長地久地共存。人類史上每一次大規(guī)模疫情的爆發(fā)，都伴著著大量生命和財產(chǎn)的損失，作為命運共同體的人類，在面對疫情的時候，需要摒棄偏見，理性對待”[5]，然而新冠疫情爆發(fā)之初，部分西方國家、媒體借該病毒名稱、來源等制造出“武漢病毒”，“中國病毒”，“新冠病毒中國制造”，“黃禍”等各種污名，掀起了對中國污名化甚至索賠中國的浪潮。西方國家在缺乏科學(xué)證據(jù)的情況下對中國進(jìn)行污名化，其直接目的就是轉(zhuǎn)移視線、掩藏自身抗疫不力的事實，而“聲援”國家也是為了攪渾抗疫池水，從而謀求自身利益。面對污名化，中國需要用事實與數(shù)據(jù)應(yīng)對西方的質(zhì)疑，團(tuán)結(jié)友好國家和地區(qū)，并以科學(xué)的方式，據(jù)理力爭，做出反擊，肅清污名化的影響。

教師向?qū)W生講解探究病毒起源的科學(xué)方法以及世衛(wèi)組織的病毒命名規(guī)則。病毒核酸的種類是病毒系統(tǒng)分類中最可靠的分子基礎(chǔ)。構(gòu)建病毒基因進(jìn)化樹可以直觀準(zhǔn)確地分析病毒的進(jìn)化過程和源頭。教師向?qū)W生展示新冠病毒進(jìn)化樹的圖片，講解新冠病毒的起源分析，根據(jù)科學(xué)研究得出結(jié)論：新冠病毒并非起源于中國，對中國進(jìn)行“病毒污名化”是毫無科學(xué)依據(jù)的，也是不符合國際上病毒命名規(guī)則的。

習(xí)近平總書記指出病毒沒有國界，疫情不分種族，人類是休戚與共的命運共同體，唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手應(yīng)對，國際社會才能戰(zhàn)勝疫情。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立全球化意識，讓學(xué)生知道任何突發(fā)的公共衛(wèi)生事件絕不是國家或種族之間的問題，疫病流行沒有國界，病毒感染不分國籍，我們共同的敵人是病毒，這場戰(zhàn)斗是人類共同的戰(zhàn)役。人類生活在同一個地球村里，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，新時代青年學(xué)生應(yīng)樹立全球化意識，培養(yǎng)人類命運共同體理念。

四.基于抗疫階段性成功背景下人與自然環(huán)境和諧相處的思考

人與自然不能對立起來，人和自然之間是相互影響、相互作用、相互依存的有機整體。人們在接受自然饋贈的時候，也無時不刻與自然相互傷害著。美國生態(tài)作家蕾切爾·卡遜德爾《寂靜的春天》曾指出：人類如果對自然肆意妄為，將給人類帶來不可估計的災(zāi)難。我們必須深刻反思人與自然對立所帶來的惡果，必須認(rèn)清擺正人類于自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[6]。

教師在講授人與微生物的關(guān)系的時候，需要建立學(xué)生的辯證思維。人與微生物之間的關(guān)系總是處于動態(tài)平衡中，一方面要認(rèn)識到微生物對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)療上積極貢獻(xiàn)，要學(xué)會積極利用微生物為人類的生活提供便利，一方面也要注意微生物可能存在的危害，不可打破人與微生物之間的平衡。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以人為中心的觀念，樹立科學(xué)的自然觀與社會發(fā)展觀，構(gòu)建和諧的生態(tài)文化。所謂生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化[7]。構(gòu)建和諧的生態(tài)文化，就要我們摒棄那些損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的社會發(fā)展方式。在開發(fā)環(huán)境的同時注意保護(hù)環(huán)境，形成綠色可持續(xù)的發(fā)展、生活方式。習(xí)近平總書記特別強調(diào)，尤其要堅決杜絕食用野生動物的陋習(xí)，提倡綠色、文明、環(huán)保、健康的生活方式。

五.結(jié)語

現(xiàn)今，全國抗新冠肺炎疫情已經(jīng)取得了階段性的勝利。這種勝利來之不易，每一個國人需要痛定思痛，積極吸取在與疫情抗?fàn)幹械慕逃?xùn)，將災(zāi)難轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的財富。作為高校教師，更應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，不忘警鐘，在課程執(zhí)行過程中，引入思政教育，積極推動思政課程改革創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有堅定信念、世界觀、人生觀、價值觀正確的社會主義新時代接班人做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

1.劉雋， 范國睿. 高?！闭n程思政”改革背景下師生互動對于學(xué)生自我收獲感與滿意度的影響機理——基于結(jié)構(gòu)方程模型的實證分析[J]. 現(xiàn)代教育管理， 2019（05）：117-123.

2.張威. 通識教育：高校課程思政的有效促進(jìn)[J]. 中國高等教育， 2019（02）：36-38.

3.周德慶. 微生物學(xué)教程.第3版[M]. 高等教育出版社， 2011.

4.張秀麗， 北京大陸橋文化傳媒. 與人共舞：展現(xiàn)細(xì)菌的秘密生活[M]. 中國發(fā)展出版社， 2007.

5.孔靜. 《瘟疫與人》與威廉·麥克尼爾的全球史觀[J]. 滄桑， 2010（4）：181-182.

6.朱先明， 于冬云. 從《寂靜的春天》看雷切爾·卡森的生態(tài)思想[J]. 外國文學(xué)， 2006， 000（003）：65-69.

7.周丹. 論人與自然環(huán)境的和諧性[J]. 現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)， 2007， 19（012）：84-85.

玉林師范學(xué)院生物與制藥學(xué)院? 廣西玉林? 537000